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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 東方朔傳 -> 23 - Parallel passages[More information]
客難東方朔曰:「蘇秦、張儀一當萬乘之主,而都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝數,著於竹帛,脣腐齒落,服膺而不釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝,曠日持久,官不過侍郎,位不過執戟,意者尚有遺行邪?同胞之徒無所容居,其故何也?」
《史記·滑稽列傳》: 蘇秦、張儀一當萬乘之主,而都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝數。著於竹帛,自以為海內無雙,即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟,意者尚有遺行邪? 《漢書·東方朔傳》: 蘇秦、張儀一當萬乘之主,而都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝數,著於竹帛,脣腐齒落,服膺而不釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝,曠日持久,官不過侍郎,位不過執戟,意者尚有遺行邪? 《藝文類聚·嘲戲》: 【答客難】東方朔《答客難》曰:蘇秦張儀,一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世,今子大夫修先王之術,慕聖主之義,自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,官不過侍郎,位不登執戟,意者尚有遺行耶。 《淮南子·本經訓》: 澤及後世, 《淮南子·詮言訓》: 澤及後世, 《史記·滑稽列傳》: 澤及後世, 《史記·滑稽列傳》: 澤及後世。 《漢書·東方朔傳》: 澤及後世。 《漢書·東方朔傳》: 澤及後世, 《藝文類聚·嘲戲》: 澤及後世, 《淮南子·主術訓》: 修先聖之術, 《史記·滑稽列傳》: 今子大夫修先王之術, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 子大夫修先聖之術, 《漢書·東方朔傳》: 今子大夫修先王之術, 《藝文類聚·嘲戲》: 今子大夫修先王之術, 《文子·精誠》: 著於竹帛, 《淮南子·本經訓》: 著于竹帛, 《史記·滑稽列傳》: 著於竹帛, 《漢書·東方朔傳》: 著於竹帛, 《黃帝內經·病傳》: 可著於竹帛, 《抱朴子·論仙》: 著於竹帛, 《史記·平津侯主父列傳》: 曠日持久, 《史記·滑稽列傳》: 曠日持久, 《戰國策·趙惠文王三十年》: 曠日持久, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 曠日持久, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 曠日持久, 《漢書·東方朔傳》: 曠日持久, 《東觀漢記·隗囂》: 曠日持久, 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 曠日持久, 《群書治要·傳》: 曠日持久, 《群書治要·吳志下》: 曠日持久, 《藝文類聚·諫》: 曠日持久, 《藝文類聚·說》: 曠日持久, 《藝文類聚·嘲戲》: 曠日持久, 《太平御覽·料敵上》: 能曠日持久, 《太平御覽·游說中》: 曠日持久, 《史記·淮陰侯列傳》: 官不過郎中,位不過執戟, 《史記·滑稽列傳》: 官不過侍郎,位不過執戟, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 官不過郎中,位不過執戟, 《漢書·東方朔傳》: 官不過侍郎,位不過執戟, 《群書治要·傳》: 官不過郞中,位不過執戟, 《藝文類聚·性命》: 而官有微於侍郎,位不登於執戟, 《藝文類聚·嘲戲》: 官不過侍郎,位不登執戟, 《藝文類聚·報恩》: 官不過郎中,位不過執戟, 《藝文類聚·案》: 位不過中郎,官不過執戟, 《太平御覽·報恩》: 官不過郎中,位不過執戟, 《太平御覽·衣》: 官不過郎中,位不過執戟。 《太平御覽·案》: 位不過中郎,官不過執戟。 《史記·淮陰侯列傳》: 位不過執戟, 《史記·滑稽列傳》: 位不過執戟, 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 位不過執戟, 《漢書·東方朔傳》: 位不過執戟, 《群書治要·傳》: 位不過執戟, 《藝文類聚·報恩》: 位不過執戟, 《太平御覽·戟上》: 揚雄位不過執戟。 《太平御覽·報恩》: 位不過執戟, 《太平御覽·衣》: 位不過執戟。 《說苑·雜言》: 意者尚有遺行乎? 《史記·滑稽列傳》: 意者尚有遺行邪? 《漢書·東方朔傳》: 意者尚有遺行邪? 《藝文類聚·嘲戲》: 意者尚有遺行耶。