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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 東方朔傳 -> 31 - Parallel passages[More information]
於是吳王穆然,俛而深惟,仰而泣下交頤,曰:「嗟乎!余國之不亡也,綿綿連連,殆哉,世不絕也!」於是正明堂之朝,齊君之位,舉賢材,布德惠,施仁義,賞有功;躬節儉,減後宮之費,損車馬之用;放鄭聲,遠佞人,省庖廚,去侈靡;卑宮館,壞苑囿,填池塹,以予貧民無產業者;開內藏,振貧窮,存耆老,卹孤獨;薄賦斂,省刑辟。行此三年,海內晏然,天下大洽,陰陽和調,萬物咸得其宜;國無災害之變,民無飢寒之色,家給人足,畜積有餘,囹圄空虛;鳳凰來集,麒麟在郊,甘露既降,朱草萌牙;遠方異俗之人鄉風慕義,各奉其職而來朝賀。故治亂之道,存亡之端,若此易見,而君人者莫肯為也,臣愚竊以為過。故《詩》云:「王國克生,惟周之楨,濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。
《漢書·東方朔傳》: 於是吳王穆然,俛而深惟,仰而泣下交頤,曰:「嗟乎!余國之不亡也,綿綿連連,殆哉,世不絕也!」於是正明堂之朝,齊君之位,舉賢材,布德惠,施仁義,賞有功;躬節儉,減後宮之費,損車馬之用;放鄭聲,遠佞人,省庖廚,去侈靡;卑宮館,壞苑囿,填池塹,以予貧民無產業者;開內藏,振貧窮,存耆老,卹孤獨;薄賦斂,省刑辟。行此三年,海內晏然,天下大洽,陰陽和調,萬物咸得其宜;國無災害之變,民無飢寒之色,家給人足,畜積有餘,囹圄空虛;鳳凰來集,麒麟在郊,甘露既降,朱草萌牙;遠方異俗之人鄉風慕義,各奉其職而來朝賀。故治亂之道,存亡之端,若此易見,而君人者莫肯為也, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 於是吳王默然。俛而深思。仰而泣曰。嗟乎殆哉。予國之不亡也。綿綿哉。聯聯哉。於是立明堂之朝。齊君臣之位。舉賢才。布德惠於仁義。恭儉節約。減后宮之費。損車馬之用。放鄭聲。遠佞人。省庖廚。去奢靡。卑宮室。壞苑囿。填池塹以與貧民。開內藏以賚貧乏。存耆老。恤孤獨。薄賦斂。省刑罰。行此三年。陰陽調和。萬物咸寧。國無災害之變。民無飢寒之色。蓄積有餘。囹圄空虛。鳳凰來集。麒麟在郊。遠方異俗。慕義向風。治亂之道。存亡之端。若此易見。然而人主莫肯為也。 《論語·衛靈公》: 放鄭聲,遠佞人。 《白虎通德論·誅伐》: 放鄭聲,遠佞人。 《漢書·東方朔傳》: 放鄭聲,遠佞人, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 放鄭聲。遠佞人。 《後漢書·李陳龐陳橋列傳》: 放鄭聲,遠佞人。 《三國志·齊王紀》: 放鄭聲而弗聽,遠佞人而弗近, 《群書治要·衛靈公》: 放鄭聲,遠佞人。 《群書治要·紀》: 放鄭聲而弗聽,遠佞人而弗近, 《史記·平準書》: 貧民無產業者, 《漢書·食貨志下》: 貧民無產業者, 《漢書·東方朔傳》: 以予貧民無產業者; 《太平御覽·賦斂》: 貧民無產業者, 《漢書·東方朔傳》: 海內晏然, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 海內晏然, 《藝文類聚·戰伐》: 海內晏然, 《太平御覽·虎賁中郎將》: 海內晏然。 《春秋繁露·十指》: 陰陽和調,萬物靡不得其理矣。 《漢書·武五子傳》: 陰陽和調,物乃茂成; 《漢書·東方朔傳》: 陰陽和調,萬物咸得其宜; 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 陰陽和調。萬物乃茂。 《春秋繁露·十指》: 陰陽和調, 《韓詩外傳·卷九》: 陰陽和調, 《漢書·武五子傳》: 陰陽和調, 《漢書·東方朔傳》: 陰陽和調, 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 陰陽和調。 《焦氏易林·大有之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·臨之》: 陰陽和調。 《焦氏易林·噬嗑之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·無妄之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·解之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·益之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·旅之》: 陰陽和調, 《黃帝內經·行鍼》: 陰陽和調, 《太平御覽·樂》: 陰陽和調, 《太平御覽·憂下》: 陰陽和調, 《六韜·盈虛》: 故萬民富樂而無飢寒之色。 《漢書·東方朔傳》: 民無飢寒之色, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 民無飢寒之色。 《東觀漢記·鄧豹》: 徒無飢寒之色。 《群書治要·文韜》: 故萬民富樂而無飢寒之色, 《春秋繁露·五刑相生》: 家給人足, 《韓詩外傳·卷九》: 家給人足, 《淮南子·本經訓》: 家給人足, 《史記·商君列傳》: 家給人足。 《漢書·成帝紀》: 家給人足, 《漢書·東方朔傳》: 家給人足, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 家給人足。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 家給人足。 《東觀漢記·吳良》: 家給人足。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 家給人足。 《焦氏易林·屯之》: 家給人足, 《焦氏易林·否之》: 家給人足, 《焦氏易林·大畜之》: 家給人足, 《焦氏易林·頤之》: 家給人足, 《焦氏易林·大壯之》: 家給人足, 《焦氏易林·家人之》: 家給人足, 《焦氏易林·漸之》: 家給人足, 《焦氏易林·小過之》: 家給人足, 《藝文類聚·周武王》: 家給人足, 《藝文類聚·司農》: 家給人足, 《太平御覽·武王》: 家給人足, 《太平御覽·河南道下》: 家給人足, 《太平御覽·司農卿》: 家給人足, 《太平御覽·正直上》: 家給人足。 《太平御覽·封禪》: 家給人足, 《太平御覽·上壽》: 家給人足。 《太平御覽·袴》: 家給人足。 《太平御覽·獵上》: 家給人足, 《太平御覽·禾》: 家給人足, 《漢書·東方朔傳》: 畜積有餘, 《漢書·循吏傳》: 畜積有餘。 《春秋繁露·王道》: 囹圄空虛, 《論衡·寒溫》: 囹圄空虛, 《文子·精誠》: 囹圄空虛, 《淮南子·主術訓》: 囹圄空虛, 《史記·汲鄭列傳》: 使囹圄空虛, 《漢書·禮樂志》: 囹圄空虛, 《漢書·張馮汲鄭傳》: 使囹圄空虛, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 是以囹圄空虛, 《漢書·董仲舒傳》: 囹圄空虛。 《漢書·董仲舒傳》: 囹圄空虛, 《漢書·東方朔傳》: 囹圄空虛; 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 囹圄空虛。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 囹圄空虛。 《群書治要·志》: 囹圄空虛, 《群書治要·傳》: 使囹圄空虛, 《群書治要·傳》: 是以囹圄空虛, 《群書治要·傳》: 囹圄空虛, 《群書治要·傳》: 囹圄空虛, 《太平御覽·炎帝神農氏》: 囹圄空虛, 《太平御覽·良令長下》: 囹圄空虛。 《太平御覽·獄》: 囹圄空虛。 《鹽鐵論·和親》: 麒麟在郊藪, 《漢書·東方朔傳》: 麒麟在郊, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 麒麟在郊。 《藝文類聚·麟》: 麒麟在郊。 《太平御覽·麒麟》: 故麒麟在郊藪。 《荀子·正名》: 遠方異俗之鄉, 《漢書·東方朔傳》: 遠方異俗之人鄉風慕義, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 遠方異俗。 《漢書·杜周傳》: 夭壽治亂存亡之端也。 《漢書·東方朔傳》: 故治亂之道,存亡之端, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 治亂之道。存亡之端。 《春秋繁露·滅國上》: 存亡之端, 《漢書·東方朔傳》: 存亡之端, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 存亡之端。 《史記·淮陰侯列傳》: 臣愚,竊以為亦過矣。 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 臣愚,竊以為亦過矣。 《漢書·東方朔傳》: 臣愚竊以為過。 《太平御覽·權謀上》: 臣愚,竊以為過矣。 《漢書·東方朔傳》: 王國克生,惟周之楨,濟濟多士,文王以寧。 《詩經·文王》: 王國克生、維周之楨。濟濟多士、文王以寧。 《管子·形勢》: 唯民歌之。濟濟多士, 《漢書·東方朔傳》: 惟周之楨,濟濟多士, 《詩經·文王》: 維周之楨。濟濟多士、 《荀子·君道》: 「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。 《說苑·君道》: 「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。 《說苑·脩文》: 「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。 《新序·雜事一》: 「濟濟多士,文王以寧。」斯之謂也。 《新序·雜事四》: 「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。 《新序·雜事五》: 「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。 《列女傳·魯季敬姜》: 「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。 《漢書·東方朔傳》: 濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。