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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 楊胡朱梅云傳 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
祁侯與王孫書曰:「王孫苦疾,僕迫從上祠雍,未得詣前。願存精神,省思慮,進醫藥,厚自持。竊閒王孫先令臝葬,令死者亡知則已,若其有知,是戮尸地下,將臝見先人,竊為王孫不取也。且孝經曰『為之棺槨衣衾』,是亦聖人之遺制,何必區區獨守所聞?願王孫察焉。」
《漢書·楊胡朱梅云傳》: 祁侯與王孫書曰:「王孫苦疾, 《太平御覽·葬送一》: 祁侯與王孫書。王孫報曰: 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 願存精神,省思慮,進醫藥,厚自持。 《漢書·魏相丙吉傳》: 君其專精神,省思慮,近醫藥,以自持。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 進醫藥,厚自持。 《漢書·魏相丙吉傳》: 近醫藥,以自持。 《漢書·翟方進傳》: 近醫藥以自持。 《說苑·正諫》: 令死者無知則已,死者有知, 《說苑·反質》: 令死人無知則已矣,若死有知也, 《韓非子·說林下》: 且死者無知,則以臣釁鼓無益也;死者有知也, 《管子·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《國語·吳語》: 使死者無知,則已矣,若其有知, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 令死者亡知則已,若其有知, 《群書治要·小稱》: 死者無知則已,若有知, 《太平御覽·金鼓》: 死者無知,則釁無益;若有知, 《太平御覽·面》: 死者無知則已,死者有知, 《太平御覽·絮》: 死者無知則已,死者有知, 《太平廣記·燕臣莊子儀》: 死者無知則已』若其有知, 《太平廣記·李彥光》: 死若無知則已,死若有知, 《新序·雜事五》: 臣竊為大王不取也。 《新序·善謀》: 臣為王慮而不取也。 《史記·項羽本紀》: 竊為大王不取也。 《史記·楚世家》: 臣竊為大王弗取也。 《史記·蘇秦列傳》: 臣竊為大王不取也。 《史記·春申君列傳》: 臣為王慮而不取也。 《史記·黥布列傳》: 臣竊為大王不取也。 《戰國策·秦王欲見頓弱》: 臣竊為大王不取也。 《戰國策·頃襄王二十年》: 臣為大王慮而不取。 《戰國策·謂秦王》: 臣竊為大王慮之而不取也。 《戰國策·齊王建入朝於秦》: 為大王不取也。 《戰國策·蘇秦為趙合從說楚威王》: 臣竊為大王不取也。 《戰國策·張儀逐惠施於魏》: 臣為王弗取也。 《戰國策·馮忌為廬陵君謂趙王》: 臣竊為大王不取也。 《戰國策·秦敗魏於華魏王且入朝於秦》: 臣竊為王不取也。 《戰國策·齊欲伐魏》: 為王弗取也。 《戰國策·葉陽君約魏》: 臣為王不取也。 《戰國策·秦攻陘》: 竊為王弗取也。 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 臣竊為大王不取也。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 甚為大王不取也。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 竊為王孫不取也。 《藝文類聚·說》: 為王不取也。 《太平御覽·游說上》: 為王不取也。 《太平御覽·游說上》: 臣竊為大王不取也。 《孝經·喪親》: 為之棺槨衣衾而舉之, 《史記·淮南衡山列傳》: 為棺槨衣衾, 《晏子春秋·景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫》: 棺槨衣衾, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 為棺槨衣衾,葬之肥陵, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 『為之棺槨衣衾』,