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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 楊胡朱梅云傳 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
胡建字子孟,河東人也。孝武天漢中,守軍正丞,貧亡車馬,常步與走卒起居,所以尉薦走卒,甚得其心。時監軍御史為姦,穿北軍壘垣以為賈區,建欲誅之,乃約其走卒曰:「我欲與公有所誅,吾言取之則取,斬之則斬。」於是當選士馬日,監御史與護軍諸校列坐堂皇上,建從走卒趨至堂皇下拜謁,因上堂,走卒皆上,建指監御史曰:「取彼。」走卒前曳下堂皇。建曰:「斬之。」遂斬御史。護軍諸校皆愕驚,不知所以。建亦已有成奏在其懷中,遂上奏曰:「臣聞軍法,立武以威眾,誅惡以禁邪。今監御史公穿軍垣以求賈利,私買賣以與士巿,不立剛毅之心,勇猛之節,亡以帥先士大夫,尤失理不公。用文吏議,不至重法。黃帝李法曰:『壁壘已定,穿窬不繇路,是謂姦人,姦人者殺。』臣謹按軍法曰:『正亡屬將軍,將軍有罪以聞,二千石以下行法焉。』丞於用法疑,執事不諉上,臣謹以斬,昧死以聞。」制曰:「司馬法曰『國容不入軍,軍容不入國』,何文吏也?三王或誓於軍中,欲民先成其慮也;或誓於軍門之外,欲民先意以待事也;或將交刃而誓,致民志也。』建又何疑焉?」建繇是顯名。
《漢書·楊胡朱梅云傳》: 胡建字子孟,河東人也。孝武天漢中,守軍正丞,貧亡車馬,常步與走卒起居,所以尉薦走卒,甚得其心。 《太平御覽·卒》: 建字子孟,河東人也。孝武天漢中,守軍正丞,貧亡車馬,常步;與走卒起居,所以尉薦走卒,甚得其心。 《說苑·指武》: 貧無車馬,常步,與走卒起居,所以慰愛走卒甚厚。建欲誅監御史,乃約其走卒曰:「我欲與公有所誅,吾言取之則取之;斬之則斬之。」於是當選士馬日,護軍諸校列坐堂皇上,監御史亦坐。建從走卒趨至堂下拜謁,因上堂,走卒皆上,建跪指監御史曰:「取彼。」走卒前拽下堂。建曰:「斬之。」遂斬監御史,護軍及諸校皆愕驚,不知所以。建亦已有成奏在其懷。遂上奏以聞,曰:「臣聞軍法立武以威眾,誅惡以禁邪。今北軍監御史公穿軍垣以求賈利,買賣以與士市,不立剛武之心,勇猛之意,以率先士大夫,尤失理不公。臣聞黃帝理法曰:『壘壁已具,行不由路,謂之姦人,姦人者殺。』臣謹以斬之,昧死以聞。」制曰:「《司馬法》曰:『國容不入軍,軍容不入國也。』 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 貧亡車馬,常步與走卒起居,所以尉薦走卒,甚得其心。時監軍御史為姦,穿北軍壘垣以為賈區,建欲誅之,乃約其走卒曰:「我欲與公有所誅,吾言取之則取,斬之則斬。」於是當選士馬日,監御史與護軍諸校列坐堂皇上,建從走卒趨至堂皇下拜謁,因上堂,走卒皆上,建指監御史曰:「取彼。」走卒前曳下堂皇。建曰:「斬之。」遂斬御史。護軍諸校皆愕驚,不知所以。建亦已有成奏在其懷中,遂上奏曰:「臣聞軍法,立武以威眾,誅惡以禁邪。今監御史公穿軍垣以求賈利,私買賣以與士巿,不立剛毅之心,勇猛之節,亡以帥先士大夫,尤失理不公。用文吏議,不至重法。黃帝李法曰:『壁壘已定,穿窬不繇路,是謂姦人,姦人者殺。』臣謹按軍法曰:『正亡屬將軍,將軍有罪以聞,二千石以下行法焉。』丞於用法疑,執事不諉上,臣謹以斬,昧死以聞。」制曰:「司馬法曰『國容不入軍,軍容不入國』, 《說苑·指武》: 貧無車馬,常步,與走卒起居,所以慰愛走卒甚厚。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 貧亡車馬,常步與走卒起居,所以尉薦走卒,甚得其心。 《太平御覽·卒》: 貧亡車馬,常步;與走卒起居,所以尉薦走卒,甚得其心。 《說苑·指武》: 貧無車馬,常步, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 貧亡車馬,常步與走卒起居, 《太平御覽·縣尉》: 貧無車馬,每出追游,常步行。 《太平御覽·卒》: 貧亡車馬,常步; 《說苑·指武》: 北軍監御史為姦,穿北門垣以為賈區。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 時監軍御史為姦,穿北軍壘垣以為賈區, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 監軍御史。穿北軍垣以為賈利。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 監軍御史穿北軍壘垣。以為賈區宇。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 用文吏議,不至重法。黃帝李法曰:『壁壘已定,穿窬不繇路,是謂姦人,姦人者殺。』臣謹按軍法曰:『正亡屬將軍,將軍有罪以聞,二千石以下行法焉。』丞於用法疑,執事不諉上,臣謹以斬,昧死以聞。」制曰:「司馬法曰『國容不入軍,軍容不入國』,何文吏也? 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 於使文吏。議不至重。高皇帝法曰。璧壘已定。穿踰不由路。是謂姦人。姦人者殺之。臣謹案軍法曰正無屬將軍。將軍有罪以聞。二千石以下行軍法焉。臣謹案以法斬。上壯其節制。書答曰。國容不入軍容。軍容不入國容。何文吏也。 《說苑·指武》: 行不由路,謂之姦人,姦人者殺。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 穿窬不繇路,是謂姦人,姦人者殺。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 穿踰不由路。是謂姦人。姦人者殺之。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 臣謹以斬,昧死以聞。 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 謹昧死以聞。 《說苑·指武》: 昧死以聞。 《史記·趙世家》: 昧死以聞。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 昧死以聞。 《說苑·指武》: 國容不入軍,軍容不入國也。 《司馬法·天子之義》: 古者,國容不入軍,軍容不入國, 《司馬法·天子之義》: 古者,國容不入軍,軍容不入國。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 『國容不入軍,軍容不入國』, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 國容不入軍容。軍容不入國容。 《意林·司馬兵法三卷》: 古者,國容不入軍,軍容不入國。 《太平御覽·訓兵》: 古者國容不入軍,軍容不入國, 《司馬法·天子之義》: 夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也。殷誓於軍門之外,欲民先意以待事也。周將交刃而誓之,以致民志也。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 三王或誓於軍中,欲民先成其慮也;或誓於軍門之外,欲民先意以待事也;或將交刃而誓,致民志也。 《太平御覽·誓眾》: 夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也;殷誓于軍門之外,欲民先意待事也;周將交刃而誓之,以致意也。 《司馬法·天子之義》: 夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也。殷誓於軍門之外,欲民先意以待事也。周將交刃而誓之, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 三王或誓於軍中,欲民先成其慮也;或誓於軍門之外,欲民先意以待事也;或將交刃而誓, 《文心雕龍·檄移》: 夏后初誓于軍,殷誓軍門之外,周將交刃而誓之。 《太平御覽·誓眾》: 夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也;殷誓于軍門之外,欲民先意待事也;周將交刃而誓之, 《太平御覽·檄》: 夏后初誓於軍,殷誓軍門之外,周將交刃誓之。 《潛夫論·救邊》: 又何疑焉? 《孔叢子·公儀》: 又何疑焉? 《淮南子·人閒訓》: 又何疑焉? 《春秋左傳·昭公元年》: 又何疑焉, 《春秋左傳·昭公七年》: 又何疑焉, 《國語·晉語四》: 又何疑焉? 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 建又何疑焉? 《太平御覽·吊》: 又何疑焉? 《太平御覽·筮上》: 又何疑焉! 《太平廣記·肅宗朝八寳》: 又何疑焉。 《太平廣記·僧法志》: 又何疑焉。