Chinese Text Project |
Histories -> Han Shu -> 傳 -> 匡張孔馬傳 -> 33 - Parallel passages[More information]
禹雖家居,以特進為天子師,國家每有大政,必與定議。永始、元延之間,日蝕地震尤數,吏民多上書言災異之應,譏切王氏專政所致。上懼變異數見,意頗然之,未有以明見,乃車駕至禹弟,辟左右,親問禹以天變,因用吏民所言王氏事示禹。禹自見年老,子孫弱,又與曲陽侯不平,恐為所怨。禹則謂上曰:「春秋二百四十二年間,日蝕三十餘,地震五十六,或為諸侯相殺,或夷狄侵中國。災變之異深遠難見,故聖人罕言命,不語怪神。性與天道,自子贛之屬不得聞,何況淺見鄙儒之所言!陛下宜修政事以善應之,與下同其福喜,此經義意也。新學小生,亂道誤人,宜無信用,以經術斷之。」上雅信愛禹,由此不疑王氏。後曲陽侯根及諸王子弟聞知禹言,皆喜說,遂親就禹。禹見時有變異,若上體不安,擇日絜齋露蓍,正衣冠立筮,得吉卦則獻其占,如有不吉,禹為感動憂色。
《漢書·匡張孔馬傳》: 國家每有大政,必與定議。永始、元延之間,日蝕地震尤數,吏民多上書言災異之應,譏切王氏專政所致。上懼變異數見,意頗然之,未有以明見,乃車駕至禹弟,辟左右,親問禹以天變,因用吏民所言王氏事示禹。禹自見年老,子孫弱,又與曲陽侯不平,恐為所怨。禹則謂上曰:「春秋二百四十二年間,日蝕三十餘,地震五十六,或為諸侯相殺,或夷狄侵中國。災變之異深遠難見,故聖人罕言命,不語怪神。性與天道,自子贛之屬不得聞,何況淺見鄙儒之所言!陛下宜修政事以善應之,與下同其福喜,此經義意也。新學小生,亂道誤人,宜無信用,以經術斷之。」上雅信愛禹,由此不疑王氏。後曲陽侯根及諸王子弟聞知禹言,皆喜說,遂親就禹。 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 國家每有大政。與禹定議。時吏民多上書言災異。諷切王氏者。上意然之。而未有以明也。及是。上乃車駕至禹家。辟左右問禹。以天變及民所曰王氏事問禹。禹自見年老。子孫幼弱。又與曲陽侯王根有隙。恐為所害。即謂上曰。災異之事。深遠難見。故聖人罕言命。性與天道。子貢不得聞。陛下宜以善應之。與天下同福慶。此經義意也。淺見鄙儒。亂道誤人。宜無信用。上雅愛信禹。由是不疑王氏。曲陽侯及諸王氏子弟聞禹言皆悅。遂親禹焉。 《漢書·張湯傳》: 永始、元延間, 《漢書·匡張孔馬傳》: 永始、元延之間, 《漢書·匡張孔馬傳》: 故聖人罕言命,不語怪神。 《後漢書·方術列傳上》: 故聖人不語怪神, 《論語·述而》: 子不語怪,力,亂,神。 《風俗通義·怪神》: 「子不語:怪、力、亂、神。」 《列仙傳·玄俗》: 而《論語》云「怪力亂神」, 《史記·孔子世家》: 子不語:怪,力,亂,神。 《漢書·郊祀志下》: 子不語怪神。 《漢書·匡張孔馬傳》: 不語怪神。 《太平御覽·神上》: 子不語怪、力、亂、神。 《論語·公冶長》: 夫子之言性與天道,不可得而聞也。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 夫子之言性與天道不可得而聞 《漢書·匡張孔馬傳》: 性與天道,自子贛之屬不得聞, 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 性與天道。子貢不得聞。 《後漢書·馮岑賈列傳》: 『性與天道,不可得而聞也』。 《藝文類聚·舌》: 夫子之言性與天道,不可得而聞, 《藝文類聚·學校》: 誠所謂性與天道,不可得而聞矣。 《太平御覽·敘文》: 夫子之言性與天道,不可得而聞也。