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Histories -> Han Shu -> -> 匡張孔馬傳 -> 33 - Parallel passages

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  • 國家每有大政,必與定議 Show parallel passages

    漢書·匡張孔馬傳》:國家每有大政,必與定議。永始、元延之間,日蝕地震尤數,吏民多上書言災異之應,譏切王氏專政所致。上懼變異數見,意頗然之,未有以明見,乃車駕至禹弟,辟左右,親問禹以天變,因用吏民所言王氏事示禹。禹自見年老,子孫弱,又與曲陽侯不平,恐為所怨。禹則謂上曰:「春秋二百四十二年間,日蝕三十餘,地震五十六,或為諸侯相殺,或夷狄侵中國。災變之異深遠難見,故聖人罕言命,不語怪神。性與天道,自子贛之屬不得聞,何況淺見鄙儒之所言!陛下宜修政事以善應之,與下同其福喜,此經義意也。新學小生,亂道誤人,宜無信用,以經術斷之。」上雅信愛禹,由此不疑王氏。後曲陽侯根及諸王子弟聞知禹言,皆喜說,遂親就禹。 Show in context
    前漢紀·孝成皇帝紀四》:國家每有大政。與禹定議。時吏民多上書言災異。諷切王氏者。上意然之。而未有以明也。及是。上乃車駕至禹家。辟左右問禹。以天變及民所曰王氏事問禹。禹自見年老。子孫幼弱。又與曲陽侯王根有隙。恐為所害。即謂上曰。災異之事。深遠難見。故聖人罕言命。性與天道。子貢不得聞。陛下宜以善應之。與天下同福慶。此經義意也。淺見鄙儒。亂道誤人。宜無信用。上雅愛信禹。由是不疑王氏。曲陽侯及諸王氏子弟聞禹言皆悅。遂親禹焉。 Show in context
  • 永始元延間 Show parallel passages

    漢書·張湯傳》:永始、元延間, Show in context
    漢書·匡張孔馬傳》:永始、元延之間, Show in context
  • 故聖人罕言命,不語怪神 Show parallel passages

    漢書·匡張孔馬傳》:故聖人罕言命,不語怪神。 Show in context
    後漢書·方術列傳上》:故聖人不語怪神, Show in context
  • 子不語怪,力 Show parallel passages

    論語·述而》:子不語怪,力,亂,神。 Show in context
    風俗通義·怪神》:「子不語:怪、力、亂、神。」 Show in context
    列仙傳·玄俗》:而《論語》云「怪力亂神」, Show in context
    史記·孔子世家》:子不語:怪,力,亂,神。 Show in context
    漢書·郊祀志下》:子不語怪神。 Show in context
    漢書·匡張孔馬傳》:不語怪神。 Show in context
    太平御覽·神上》:子不語怪、力、亂、神。 Show in context
  • 夫子之言性與天道,不可得而聞也 Show parallel passages

    論語·公冶長》:夫子之言性與天道,不可得而聞也。 Show in context
    漢書·眭兩夏侯京翼李傳》:夫子之言性與天道不可得而聞 Show in context
    漢書·匡張孔馬傳》:性與天道,自子贛之屬不得聞, Show in context
    前漢紀·孝成皇帝紀四》:性與天道。子貢不得聞。 Show in context
    後漢書·馮岑賈列傳》:『性與天道,不可得而聞也』。 Show in context
    藝文類聚·》:夫子之言性與天道,不可得而聞, Show in context
    藝文類聚·學校》:誠所謂性與天道,不可得而聞矣。 Show in context
    太平御覽·敘文》:夫子之言性與天道,不可得而聞也。 Show in context