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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 儒林傳 -> 32 - 相似段落[詳細說明]
漢興,魯高堂生傳士禮十七篇,而魯徐生善為頌。孝文時,徐生以頌為禮官大夫,傳子至孫延、襄。襄,其資性善為頌,不能通經;延頗能,未善也。襄亦以頌為大夫,至廣陵內史。延及徐氏弟子公戶滿意、柏生、單次皆為禮官大夫。而瑕丘蕭奮以禮至淮陽太守。諸言禮為頌者由徐氏。
《漢書·藝文志》: 漢興,魯高堂生傳士禮十七篇。 《漢書·儒林傳》: 漢興,魯高堂生傳士禮十七篇, 《太平御覽·禮》: 漢興,魯高堂生傳《士禮》十七篇, 《漢書·儒林傳》: 魯高堂生傳士禮十七篇,而魯徐生善為頌。孝文時,徐生以頌為禮官大夫, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 始於魯高堂生。傳士禮十八篇。多不備。魯人徐生。善為禮容。文帝時。為禮官大夫。 《漢書·藝文志》: 魯高堂生傳士禮十七篇。 《漢書·儒林傳》: 魯高堂生傳士禮十七篇, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 始於魯高堂生。傳士禮十八篇。 《後漢書·儒林列傳下》: 前書魯高堂生,漢興傳禮十七篇。 《太平御覽·禮》: 魯高堂生傳《士禮》十七篇, 《史記·儒林列傳》: 而魯徐生善為容。孝文帝時,徐生以容為禮官大夫。傳子至孫延、徐襄。襄,其天姿善為容,不能通禮經;延頗能,未善也。襄以容為漢禮官大夫,至廣陵內史。延及徐氏弟子公戶滿意、桓生、單次,皆嘗為漢禮官大夫。而瑕丘蕭奮以禮為淮陽太守。是後能言禮為容者,由徐氏焉。 《漢書·儒林傳》: 而魯徐生善為頌。孝文時,徐生以頌為禮官大夫,傳子至孫延、襄。襄,其資性善為頌,不能通經;延頗能,未善也。襄亦以頌為大夫,至廣陵內史。延及徐氏弟子公戶滿意、柏生、單次皆為禮官大夫。而瑕丘蕭奮以禮至淮陽太守。諸言禮為頌者由徐氏。 《史記·儒林列傳》: 而魯徐生善為容。孝文帝時,徐生以容為禮官大夫。 《漢書·儒林傳》: 而魯徐生善為頌。孝文時,徐生以頌為禮官大夫, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 魯人徐生。善為禮容。文帝時。為禮官大夫。