Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Mohism -> Mozi -> Book 4 -> Universal Love II -> 7 - Parallel passages[More information]
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,不可行之物也,譬若挈太山越河济也。”子墨子言:“是非其譬也。夫挈太山而越河济,可谓毕劫有力矣,自古及今未有能行之者也。况乎兼相爱,交相利,则与此异,古者圣王行之。何以知其然?古者禹治天下,西为西河渔窦,以泄渠孙皇之水;北为防原泒,注后之邸,呼池之窦,洒为底柱,凿为龙门,以利燕、代、胡、貉与西河之民;东方漏之陆防孟诸之泽,洒为九浍,以楗东土之水,以利冀州之民;南为江、汉、淮、汝,东流之,注五湖之处,以利荆、楚、干、1越与南夷之民。此言禹之事,吾今行兼矣。昔者文王之治西土,若日若月,乍光于四方于西土,不为大国侮小国,不为众庶侮鳏寡,不为暴势夺穑人黍、稷、狗、彘。天屑临文王慈,是以老而无子者,有所得终其寿;连独无兄弟者,有所杂于生人之闲;少失其父母者,有所放依而长。此文王之事,则吾今行兼矣。昔者武王将事泰山隧,传曰:‘泰山,有道曾孙周王有事,大事既获,仁人尚作,以祗商夏,蛮夷丑貉。虽有周亲,不若仁人,万方有罪,维予一人。’此言武王之事,吾今行兼矣。”
1. 荆、楚、干、 : Originally read: "楚荆". Corrected by 孙诒让《墨子闲诂》
《墨子·尚贤下》: 而今天下之士君子, 《墨子·尚贤下》: 曰今也天下之士君子, 《墨子·兼爱中》: 然而今天下之士君子曰:“然, 《墨子·节葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·节葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子, 《墨子·非乐上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命中》: 且今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 今天下之士君子, 《墨子·兼爱中》: 然,乃若兼则善矣,虽然,天下之难物于故也。 《墨子·兼爱中》: 然,乃若兼则善矣。虽然,不可行之物也, 《墨子·兼爱中》: 自古及今未有能行之者也。况乎兼相爱,交相利,则与此异,古者圣王行之。 《墨子·兼爱下》: 自古之及今,生民而来,未尝有也。今若夫兼相爱、交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·兼爱中》: 以兼相爱交相利之法易之。 《墨子·兼爱中》: 况于兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱中》: 况兼相爱,交相利, 《墨子·兼爱中》: 况乎兼相爱,交相利,则与此异,古者圣王行之。 《墨子·兼爱中》: 当兼相爱,交相利,此圣王之法, 《墨子·兼爱下》: 今若夫兼相爱、交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·天志上》: 兼相爱,交相利, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱、交相利, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱,交相利, 《太平御览·叙皇王下》: 兼相爱,交相利, 《太平御览·盂》: 若夫兼相爱,交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·兼爱中》: 况于兼相爱,交相利,则与此异。 《墨子·兼爱中》: 况兼相爱,交相利,与此异矣。 《墨子·兼爱中》: 况乎兼相爱,交相利,则与此异, 《墨子·非命上》: 与其百姓兼相爱、交相利,则, 《墨子·兼爱中》: 交相利,则与此异,古者圣王行之。 《墨子·兼爱中》: 交相利,此圣王之法, 《墨子·兼爱下》: 交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·节葬下》: 以交相利也。’此圣王之法也。 《太平御览·盂》: 交相利,此自先圣六王者亲行之。 《墨子·兼爱中》: 何以知其然?古者禹治天下, 《墨子·节用中》: 何以知其然?古者尧治天下, 《墨子·兼爱中》: 昔者文王之治西土,若日若月,乍光于四方于西土, 《墨子·兼爱下》: 文王若日若月,乍照光于四方于西土。 《墨子·兼爱中》: 乍光于四方于西土, 《墨子·兼爱下》: 乍照光于四方于西土。 《尚书·泰誓下》: 光于四方,显于西土。 《墨子·兼爱中》: 是以老而无子者,有所得终其寿; 《墨子·兼爱下》: 是以老而无妻子者,有所侍养以终其寿; 《墨子·兼爱中》: 有道曾孙周王有事, 《尚书·武成》: 惟有道曾孙周王发, 《论语·尧曰》: 虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。 《墨子·兼爱中》: 虽有周亲,不若仁人,万方有罪,维予一人。 《尚书·泰誓中》: 虽有周亲,不如仁人。天视自我民视,天听自我民听。百姓有过,在予一人, 《群书治要·尧曰》: 虽有周亲,不如仁人,百姓有过,在予一人, 《论语·尧曰》: 虽有周亲,不如仁人。 《墨子·兼爱中》: 虽有周亲,不若仁人, 《尚书·泰誓中》: 虽有周亲,不如仁人。 《群书治要·尧曰》: 虽有周亲,不如仁人, 《太平御览·誓众》: 虽有周亲,不如仁人。 《太平御览·仁德》: 虽有周亲,不如仁人。 《太平御览·盟誓》: 虽有周亲,不如仁人。 《墨子·兼爱中》: 万方有罪,维予一人。 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 万方有罪,在予一人, 《后汉书·陈王列传》: 万方有罪,在予一人! 《尚书·汤诰》: 其尔万方有罪,在予一人; 《群书治要·尚书》: 其尔万方有罪,在予一人, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 万方有罪,在于一人。 《太平御览·锡命》: 万方有罪,在予一人。 《太平御览·祷祈》: 万方有罪,在予一人。 《论语·尧曰》: 万方有罪, 《墨子·兼爱中》: 万方有罪, 《墨子·兼爱下》: 万方有罪, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 万方有罪, 《后汉书·孝和孝殇帝纪》: 万方有罪, 《后汉书·陈王列传》: 万方有罪, 《群书治要·尧曰》: 万方有罪, 《群书治要·绰子》: 万方有罪, 《太平御览·殷帝成汤》: 万方有罪, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 万方有罪, 《太平御览·锡命》: 万方有罪, 《太平御览·祷祈》: 万方有罪, 《太平御览·罪》: 万方有罪,