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是故子墨子言曰:「今天下之君子,忠實欲天下之士富,而惡其貧;欲天下之治,而惡其亂,當兼相愛,交相利,此聖王之法,天下之治道也,不可不務為也。」
《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子,忠實欲天下之士富,而惡其貧;欲天下之治,而惡其亂, 《墨子·兼愛下》: 子墨子言曰:「仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。」 《墨子·兼愛下》: 是故子墨子曰:「兼是也。且鄉吾本言曰:『仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。』 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 子墨子言曰:「仁之事者,必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子,忠實欲天下之士富, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵道利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子,中實將欲遵利民, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲遵道利民, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,實將欲求興天下之利, 《墨子·明鬼下》: 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,中實將欲求興天下之利, 《墨子·兼愛中》: 子墨子言曰:「天下之士君子, 《墨子·兼愛中》: 是故子墨子言曰:「今天下之君子, 《墨子·節葬下》: 故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·天志中》: 是故子墨子曰:「今天下之君子, 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「今天下士君子, 《墨子·非命上》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 是故子墨子言曰:「今天下之士君子, 《墨子·兼愛中》: 忠實欲天下之士富,而惡其貧;欲天下之治,而惡其亂, 《墨子·天志上》: 欲其富而惡其貧,欲其治而惡其亂, 《墨子·非命上》: 忠實欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂, 《墨子·辭過》: 君實欲天下之治,而惡其亂也, 《墨子·辭過》: 君實欲天下之治而惡其亂, 《墨子·辭過》: 君實欲天下治而惡其亂, 《墨子·辭過》: 君實欲天下之治而惡其亂, 《墨子·兼愛中》: 欲天下之治,而惡其亂, 《墨子·天志上》: 欲其治而惡其亂, 《墨子·非命上》: 欲天下之治而惡其亂, 《群書治要·辭過》: 君誠欲天下之治而惡其亂也。 《群書治要·辭過》: 君誠欲天下之治而惡其亂, 《群書治要·辭過》: 君誠欲天下治而惡其亂, 《群書治要·辭過》: 君誠欲天下之治而惡其亂, 《墨子·兼愛中》: 以兼相愛交相利之法易之。 《墨子·兼愛中》: 況於兼相愛,交相利, 《墨子·兼愛中》: 況兼相愛,交相利, 《墨子·兼愛中》: 況乎兼相愛,交相利,則與此異,古者聖王行之。 《墨子·兼愛中》: 當兼相愛,交相利,此聖王之法, 《墨子·兼愛下》: 今若夫兼相愛、交相利,此自先聖六王者親行之。 《墨子·天志上》: 兼相愛,交相利, 《墨子·非命上》: 與其百姓兼相愛、交相利, 《墨子·非命上》: 與其百姓兼相愛,交相利, 《太平御覽·敘皇王下》: 兼相愛,交相利, 《太平御覽·盂》: 若夫兼相愛,交相利,此自先聖六王者親行之。 《墨子·兼愛中》: 交相利,則與此異,古者聖王行之。 《墨子·兼愛中》: 交相利,此聖王之法, 《墨子·兼愛下》: 交相利,此自先聖六王者親行之。 《墨子·節葬下》: 以交相利也。』此聖王之法也。 《太平御覽·盂》: 交相利,此自先聖六王者親行之。 《墨子·兼愛中》: 此聖王之法, 《墨子·非攻下》: 聖王之法也。 《墨子·節用上》: 此聖王之法也。 《墨子·節葬下》: 此聖王之法也。 《三國志·鍾繇傳子名毓》: 此誠聖王之法。