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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 外戚傳 -> 外戚傳下 -> 36 - 相似段落[詳細說明]
臣聞繼嗣失統,廢適立庶,聖人法禁,古今至戒。然大伯見歷知適,逡循固讓,委身吳粵,權變所設,不計常法,致位王季,以崇聖嗣,卒有天下,子孫承業,七八百載,功冠三王,道德最備,是以尊號追及大王。故世必有非常之變,然後乃有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣不以時立,念雖末有皇子,萬歲之後未能持國,權柄之重,制於女主,女主驕盛則耆欲無極,少主幼弱則大臣不使,世無周公抱負之輔,恐危社稷,傾亂天下。知陛下有賢聖通明之德,仁孝子愛之恩,懷獨見之明,內斷於身,故廢後宮就館之漸,絕微嗣禍亂之根,乃欲致位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危,定金匱之計,又不知推演聖德,述先帝之志,乃反覆校省內,暴露私燕,誣汙先帝傾惑之過,成結寵妾妒媚之誅,甚失賢聖遠見之明,逆負先帝憂國之意。
《史記·李斯列傳》: 廢適立庶。 《漢書·外戚傳下》: 廢適立庶, 《論衡·答佞》: 權變所設, 《漢書·外戚傳下》: 權變所設, 《潛夫論·勸將》: 夫世有非常之人,然後定非常之事, 《史記·司馬相如列傳》: 蓋世必有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後有非常之功。 《漢書·武帝紀》: 蓋有非常之功,必待非常之人, 《漢書·司馬相如傳下》: 蓋世必有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後有非常之功。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 必有非常之主,然後能立非常之功。 《漢書·外戚傳下》: 故世必有非常之變,然後乃有非常之謀。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 蓋世有非常之人。然後有非常之事。有非常之事。然後有非常之功。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 蓋有非常之人。必有非常之功。非常之功。必待非常之人。 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 必有非常之主。然後立非常之功。 《後漢書·班彪列傳上》: 必有非常之人,然後有非常之事;有非常之事,然後有非常之功。 《三國志·董昭傳》: 夫行非常之事,乃有非常之功, 《藝文類聚·陳武帝》: 天有非常之功,有非常之賞, 《藝文類聚·說》: 世必有非常之人,然後有非常之事,有非常之事,然後有非常之功, 《藝文類聚·遜讓封》: 無非常之功,而受非常之福, 《藝文類聚·書》: 必有非常之人,然後有非常之事,有非常之事,然後有非常之功, 《太平御覽·敘京都下》: 必有非常之主,然後能立非常之功。 《太平御覽·御制上》: 蓋有非常之功,必待非常之人, 《太平御覽·貢舉上》: 蓋有非常之功,必待非常之人。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 恐必有非常之變。 《漢書·外戚傳下》: 故世必有非常之變, 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 物盛則必有非常之變。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 恐有非常之變。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 卒有非常之變, 《後漢書·楊震列傳》: 設有非常之變, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 竊憂卒然有非常之變。 《群書治要·傳》: 物盛必有非常之變先見, 《藝文類聚·說》: 世必有非常之人, 《說苑·君道》: 恐危社稷, 《戰國策·梁王伐邯鄲》: 則恐危社稷; 《漢書·霍光金日磾傳》: 恐危社稷, 《漢書·霍光金日磾傳》: 恐危社稷, 《漢書·外戚傳下》: 恐危社稷, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 恐危社稷。 《太平御覽·吉夢下》: 上恐危社稷, 《太平御覽·禮賢》: 恐危社稷, 《漢書·外戚傳下》: 成結寵妾妒媚之誅, 《顏氏家訓·書證》: 成結寵妾妒媚之誅。