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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 王莽傳 -> 王莽傳上 -> 86 - Parallel passages[More information]
梓潼人哀章學問長安,素無行,好為大言。見莽居攝,即作銅匱,為兩檢,署其一曰「天帝行璽金匱圖」,其一署曰「赤帝行璽某傳予黃帝金策書」。某者,高皇帝名也。書言王莽為真天子,皇太后如天命。圖書皆書莽大臣八人,又取令名王興、王盛,章因自竄姓名,凡為十一人,皆署官爵,為輔佐。章聞齊井、石牛事下,即日昏時,衣黃衣,持匱至高廟,以付僕射。僕射以聞。戊辰,莽至高廟拜受金匱神嬗。御王冠,謁太后,還坐未央宮前殿,下書曰:「予以不德,託于皇初祖考黃帝之後,皇始祖考虞帝之苗裔,而太皇太后之末屬。皇天上帝隆顯大佑,成命統序,符契圖文,金匱策書,神明詔告,屬予以天下兆民。赤帝漢氏高皇帝之靈,承天命,傳國金策之書,予甚祗畏,敢不欽受!以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之號曰新。其改正朔,易服色,變犧牲,殊徽幟,異器制。以十二月朔癸酉為建國元年正月之朔,以雞鳴為時。服色配德上黃,犧牲應正用白,使節之旄旛皆純黃,其署曰『新使五威節』,以承皇天上帝威命也。」
《漢書·王莽傳上》: 梓潼人哀章學問長安,素無行,好為大言。見莽居攝,即作銅匱,為兩檢,署其一曰「天帝行璽金匱圖」,其一署曰「赤帝行璽某傳予黃帝金策書」。某者,高皇帝名也。書言王莽為真天子,皇太后如天命。圖書皆書莽大臣八人,又取令名王興、王盛,章因自竄姓名,凡為十一人,皆署官爵,為輔佐。章聞齊井、石牛事下,即日昏時,衣黃衣,持匱至高廟,以付僕射。僕射以聞。戊辰,莽至高廟拜受金匱神嬗。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 梓潼人哀章作銅匱為兩。檢其一曰。天帝行璽金匱圖。其二曰。赤帝璽某。傳與黃帝莽金策。書某者。高皇帝名也。言莽為真天子圖。書莽大臣八人。有王盛王興。哀章因自竄其名。凡十一人。皆署官爵。為輔佐。以付高廟僕射以聞。戊辰。莽到高廟。拜受金匱。 《漢書·王莽傳上》: 梓潼人哀章學問長安,素無行,好為大言。見莽居攝,即作銅匱,為兩檢,署其一曰「天帝行璽金匱圖」,其一署曰「赤帝行璽某傳予黃帝金策書」。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 梓潼人哀章作銅匱為兩。檢其一曰。天帝行璽金匱圖。其二曰。赤帝璽某。 《太平御覽·璽》: 梓橦人哀章素無行,好為大言。見莽居攝,即作銅匱,為兩檢署,其一曰「天帝行璽」金匱,其二曰:「赤帝行璽」, 《漢書·王莽傳上》: 梓潼人哀章學問長安,素無行,好為大言。見莽居攝,即作銅匱,為兩檢, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 梓潼人哀章作銅匱為兩。 《太平御覽·王莽》: 梓潼人哀章,即作銅匱,為兩檢, 《太平御覽·詭詐》: 梓潼人哀章,學問長安,素無行。見王莽居攝,即位作銅匱,為兩檢, 《太平御覽·璽》: 梓橦人哀章素無行,好為大言。見莽居攝,即作銅匱,為兩檢署, 《漢書·律曆志下》: 王莽居攝, 《漢書·食貨志上》: 王莽居攝, 《漢書·食貨志下》: 王莽居攝, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 王莽居攝, 《漢書·宣元六王傳》: 王莽居攝, 《漢書·翟方進傳》: 王莽居攝, 《漢書·儒林傳》: 及王莽居攝, 《漢書·游俠傳》: 王莽居攝, 《漢書·王莽傳上》: 見莽居攝, 《後漢書·王劉張李彭盧列傳》: 王莽居攝, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 遇王莽居攝, 《後漢書·獨行列傳》: 會王莽居攝, 《群書治要·志》: 王莽居攝, 《群書治要·列傳》: 王莽居攝, 《太平御覽·凶荒》: 王莽居攝, 《太平御覽·雜恩澤封》: 王莽居攝, 《太平御覽·詭詐》: 見王莽居攝, 《太平御覽·獄》: 王莽居攝, 《太平御覽·璽》: 見莽居攝, 《太平御覽·錢上》: 王莽居攝, 《太平御覽·怪》: 王莽居攝, 《漢書·王莽傳上》: 書言王莽為真天子, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 言莽為真天子圖。 《太平御覽·王莽》: 其上書言「莽為真天子。」 《漢書·王莽傳上》: 即日昏時,衣黃衣,持匱至高廟,以付僕射。僕射以聞。戊辰,莽至高廟拜受金匱神嬗。御王冠,謁太后,還坐未央宮前殿, 《太平御覽·王莽》: 昏時,衣黃衣,持匱至高廟,付仆射以聞。莽至高廟拜受金匱,還坐未央前殿, 《漢書·王莽傳上》: 即日昏時,衣黃衣,持匱至高廟,以付僕射。僕射以聞。戊辰,莽至高廟拜受金匱神嬗。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 以付高廟僕射以聞。戊辰。莽到高廟。拜受金匱。 《太平御覽·王莽》: 昏時,衣黃衣,持匱至高廟,付仆射以聞。莽至高廟拜受金匱, 《太平御覽·詭詐》: 即日昏時,衣黃衣,持匱至高廟。莽至廟,拜受金匱。 《漢書·王莽傳上》: 莽至高廟拜受金匱神嬗。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 莽到高廟。拜受金匱。 《太平御覽·王莽》: 莽至高廟拜受金匱, 《太平御覽·詭詐》: 莽至廟,拜受金匱。 《太平御覽·璽》: 莽至高廟拜授。 《風俗通義·孝文帝》: 未央前殿至奢, 《史記·呂太后本紀》: 入未央宮門, 《史記·呂太后本紀》: 乃入未央宮, 《列女傳·漢孝平王后》: 入未央前殿。 《漢書·高后紀》: 入未央宮欲為亂。殿門弗內, 《漢書·高后紀》: 入未央宮掖門, 《漢書·武帝紀》: 入殯于未央宮前殿。 《漢書·宣帝紀》: 入未央宮, 《漢書·成帝紀》: 闌入尚方掖門, 《漢書·五行志下之上》: 入未央宮尚方掖門, 《漢書·翟方進傳》: 火見未央宮前殿。 《漢書·外戚傳下》: 入未央宮前殿。 《漢書·王莽傳上》: 皆到于未央宮之前殿。 《漢書·王莽傳上》: 還坐未央宮前殿, 《漢書·王莽傳下》: 入未央宮,緣殿閣。 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 入殯於未央宮。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 入未央宮掖庭殿門。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 火見未央宮殿前。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 入未央宮。 《東觀漢記·梁統》: 煙火見未央宮, 《藝文類聚·蝗》: 入未央宮,緣殿。 《太平御覽·漢孝文皇帝》: 未央宮前殿至奢, 《太平御覽·王莽》: 還坐未央前殿, 《太平御覽·戟上》: 武帝坐未央前殿, 《太平御覽·鵲》: 燕坐未央前殿。 《太平御覽·蜰》: 入未央宮莽, 《太平御覽·柏》: 燕坐未央前殿, 《太平廣記·漢武帝》: 入殯未央宮前殿; 《漢書·王莽傳上》: 下書曰:「予以不德, 《漢書·王莽傳中》: 下書曰:「予以不德, 《漢書·王莽傳上》: 託于皇初祖考黃帝之後,皇始祖考虞帝之苗裔, 《漢書·王莽傳中》: 予伏念皇初祖考黃帝,皇始祖考虞帝, 《漢書·王莽傳上》: 皇始祖考虞帝之苗裔, 《漢書·王莽傳中》: 以配皇始祖考虞帝。 《漢書·王莽傳中》: 皇始祖考虞帝, 《漢書·王莽傳中》: 予之皇始祖考虞帝受嬗于唐, 《漢書·王莽傳中》: 如皇始祖考虞帝故事。 《漢書·王莽傳中》: 伏念予之皇始祖考虞帝,受終文祖, 《漢書·王莽傳上》: 即真天子位,定有天下之號曰新。 《太平御覽·王莽》: 下書即真天子位,號曰「新」。 《禮記·大傳》: 改正朔,易服色,殊徽號,異器械, 《白虎通德論·三正》: 改正朔、易服色、殊徽號、異器械、 《漢書·王莽傳上》: 其改正朔,易服色,變犧牲,殊徽幟,異器制。 《三國志·高堂隆傳》: 隆又以為改正朔,易服色,殊徽號,異器械, 《禮記·大傳》: 改正朔,易服色,殊徽號, 《白虎通德論·三正》: 改正朔、易服色、殊徽號、 《逸周書·周月解》: 改正朔,變服殊號, 《漢書·王莽傳上》: 其改正朔,易服色,變犧牲,殊徽幟, 《三國志·高堂隆傳》: 隆又以為改正朔,易服色,殊徽號,