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史書 -> 漢書 -> 傳 -> 王莽傳 -> 王莽傳中 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
置大司馬司允,大司徒司直,大司空司若,位皆孤卿。更名大司農曰羲和,後更為納言,大理曰作士,太常曰秩宗,大鴻臚曰典樂,少府曰共工,水衡都尉曰予虞,與三公司卿凡九卿,分屬三公。每一卿置大夫三人,一大夫置元士三人,凡二十七大夫,八十一元士,分主中都官諸職。更名光祿勳曰司中,太僕曰太御,衛尉曰太衛,執金吾曰奮武,中尉曰軍正,又置大贅官,主乘輿服御物,後又典兵秩,位皆上卿,號曰六監。改郡太守曰大尹,都尉曰太尉,縣令長曰宰,御史曰執法,公車司馬曰王路四門,長樂宮曰常樂室,未央宮曰壽成室,前殿曰王路堂,長安曰常安。更名秩百石曰庶士,三百石曰下士,四百石曰中士,五百石曰命士,六百石曰元士,千石曰下大夫,比二千石曰中大夫,二千石曰上大夫,中二千石曰卿。車服黻冕,各有差品。又置司恭、司徒、司明、司聰、司中大夫及誦詩工、徹膳宰,以司過。策曰:「予聞上聖欲昭厥德,罔不慎修厥身,用綏于遠,是用建爾司于五事。毋隱尤,毋將虛,好惡不愆,立于厥中。於戲,勗哉!」令王路設進善之旌,非謗之木,欲諫之鼓。諫大夫四人常坐王路門受言事者。
《禮記·曲禮下》: 曰司徒、司馬、司空、司士、 《禮記·王制》: 大司徒、大司馬、大司空齊戒受質; 《漢書·外戚傳下》: 大司徒馬宮、大司空甄豐、 《漢書·王莽傳中》: 大司徒司直,大司空司若, 《後漢書·光武帝紀上》: 以大司徒司直伏湛為大司徒。 《太平御覽·齋戒》: 大司徒、大司馬、大司空齋戒受質, 《漢書·王莽傳上》: 陳崇時為大司徒司直, 《漢書·王莽傳中》: 大司徒司直, 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 王尋為大司徒。 《東觀漢記·王良》: 為大司徒司直, 《東觀漢記·杜林》: 遷大司徒司直。 《後漢書·光武帝紀下》: 省大司徒司直官。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 拜大司徒司直。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 代宣秉為大司徒司直。 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 後代王良為大司徒司直。 《太平御覽·司徒下》: 王誼為大司徒, 《太平御覽·絕交》: 為司徒司直。 《太平御覽·儉約》: 王良為大司徒司直, 《太平御覽·裙》: 王良為司徒司直, 《太平御覽·被》: 王良為大司徒, 《漢書·百官公卿表上》: 王莽改大司農曰羲和,後更為納言。 《漢書·王莽傳中》: 更名大司農曰羲和,後更為納言, 《漢書·百官公卿表上》: 王莽改大司農曰羲和, 《漢書·王莽傳中》: 更名大司農曰羲和, 《太平御覽·司農卿》: 改大司農曰羲和, 《漢書·百官公卿表上》: 王莽改大鴻臚曰典樂。 《漢書·王莽傳中》: 大鴻臚曰典樂, 《漢書·百官公卿表上》: 王莽改水衡都尉曰予虞。 《漢書·王莽傳中》: 水衡都尉曰予虞, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 大減損乘輿服御器物, 《漢書·西域傳下》: 賜乘輿服御物, 《漢書·王莽傳中》: 主乘輿服御物, 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 唯陛下大減損輿服御物。 《東觀漢記·東平憲王蒼》: 復賜乘輿服御, 《後漢書·光武十王列傳》: 復賜乘輿服御, 《群書治要·傳》: 大减損乘輿服御器物, 《藝文類聚·總載帝王》: 曰敢盜乘輿服御物, 《藝文類聚·公主》: 賜乘輿服御物, 《藝文類聚·別上》: 復賜乘輿服御珍寶, 《太平御覽·公主上》: 賜乘輿服御物, 《太平御覽·別離》: 復賜乘輿服御, 《論衡·辨祟》: 各有差品。 《漢書·王莽傳中》: 各有差品。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 各有差品。 《太平御覽·施恩上》: 各有差品。 《春秋左傳·昭公十五年》: 好惡不愆, 《春秋左傳·昭公十五年》: 好惡不愆, 《漢書·王莽傳中》: 好惡不愆, 《水經注·濁漳水》: 好惡不愆, 《群書治要·昭公》: 好惡不愆, 《群書治要·昭公》: 好惡不愆, 《太平御覽·信義》: 好惡不愆, 《太平御覽·信義》: 好惡不愆, 《太平御覽·攻圍上》: 好惡不愆, 《大戴禮記·保傅》: 於是有進膳之旍,有誹謗之木,有敢諫之奣,鼓史誦詩, 《白虎通德論·諫諍》: 於是立進善之旌,懸誹謗之木,建招諫之鼓。 《新書·保傅》: 於是有進善之旌,有誹謗之木,有敢諫之鼓。 《漢書·賈誼傳》: 進善之旌,誹謗之木,敢諫之鼓。 《漢書·王莽傳中》: 令王路設進善之旌,非謗之木,欲諫之鼓。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 徹膳之宰。誹謗之木。敢諫之鼓。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 殆乖建進善之旌,縣敢諫之鼓, 《群書治要·傳》: 進善之旌,誹謗之木,敢諫之鼓, 《太平御覽·太子一》: 於是有進善之旌,誹謗之木,敢諫之鼓。 《大戴禮記·保傅》: 於是有進膳之旍,有誹謗之木, 《白虎通德論·諫諍》: 於是立進善之旌,懸誹謗之木, 《新書·保傅》: 於是有進善之旌,有誹謗之木, 《史記·孝文本紀》: 朝有進善之旌,誹謗之木, 《漢書·文帝紀》: 朝有進善之旌,誹謗之木, 《漢書·賈誼傳》: 進善之旌,誹謗之木, 《漢書·王莽傳中》: 令王路設進善之旌,非謗之木, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 徹膳之宰。誹謗之木。 《群書治要·傳》: 進善之旌,誹謗之木, 《太平御覽·太子一》: 於是有進善之旌,誹謗之木, 《大戴禮記·保傅》: 有誹謗之木,有敢諫之奣,鼓史誦詩, 《白虎通德論·諫諍》: 懸誹謗之木,建招諫之鼓。 《新書·保傅》: 有誹謗之木,有敢諫之鼓。 《漢書·賈誼傳》: 誹謗之木,敢諫之鼓。 《漢書·王莽傳中》: 非謗之木,欲諫之鼓。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 誹謗之木。敢諫之鼓。 《抱朴子·博喻》: 誹謗之木設,則有過必知;敢諫之鼓懸, 《群書治要·傳》: 誹謗之木,敢諫之鼓, 《太平御覽·太子一》: 誹謗之木,敢諫之鼓。 《太平御覽·大將軍》: 昔堯立誹謗之木,舜懸敢諫之鼓,