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史書 -> 前漢紀 -> 孝惠皇帝紀 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
皇帝五月丙寅即位。年十六。尊高后曰皇太后。凡帝母稱皇太后。帝祖母稱太皇太后。適稱皇后。妾稱夫人。又有美人良姊。七子八子。長使少使之號。武帝制婕妤娙娥容華充衣。而元帝加昭儀之號。昭儀位視丞相。爵比諸侯王。婕妤視上卿。爵比列侯。娙娥視中二千石。爵比關內侯。容華視真二千石。爵比大上造。美人視二千石。比少上造。八子視千石。爵比中更。充衣視九百石。爵比左更。七子視八百石。比右庶長。良姊視七百石。比左庶長。長使視六百石。比五大夫。少使視四百石。比公乘。又有五官視三百石。順常視二百石。涓和娛保林良使者皆視百石。上家人子中家人子視有秩斗食。賜吏民爵。其喪事。將軍已下至佐長吏。賜金錢各有差。六百石已上。有罪當刑械者。皆容繫之。民年七十已上。十歲已下。有罪當刑者免之。吏六百已上。及故二千石家唯給軍。賦役無有所預。叔孫通為太常。定園陵宗廟及高祖廟。奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下樂己行武以除亂也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。五行舞者。本周舞也。秦始皇更名五行舞。太祝迎神于廟門外。奏嘉至。猶古降神之樂也。皇帝入廟門奏禮至。以為行步之節。猶古采薺肆夏也。乾豆上奏登歌。不以管絃。欲使在位者遍聞之。猶古清廟之樂。歌再終也。下奏休成之樂。美神明既嚮也。皇帝既就東廂坐定。奏永安之樂。美禮已成也。令郡諸侯王立高廟。
《漢書·外戚傳上》: 漢興,因秦之稱號,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,適稱皇后,妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛華、充依,各有爵位,而元帝加昭儀之號,凡十四等云。昭儀位視丞相,爵比諸侯王。婕妤視上卿,比列侯。娙娥視中二千石,比關內侯。傛華視真二千石,比大上造。美人視二千石,比少上造。八子視千石,比中更。充依視千石,比左更。七子視八百石,比右庶長。良人視八百石,比左庶長。長使視六百石,比五大夫。少使視四百石,比公乘。五官視三百石。順常視二百石。無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。上家人子、中家人子視有秩斗食云。五官以下,葬司馬門外。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 凡帝母稱皇太后。帝祖母稱太皇太后。適稱皇后。妾稱夫人。又有美人良姊。七子八子。長使少使之號。武帝制婕妤娙娥容華充衣。而元帝加昭儀之號。昭儀位視丞相。爵比諸侯王。婕妤視上卿。爵比列侯。娙娥視中二千石。爵比關內侯。容華視真二千石。爵比大上造。美人視二千石。比少上造。八子視千石。爵比中更。充衣視九百石。爵比左更。七子視八百石。比右庶長。良姊視七百石。比左庶長。長使視六百石。比五大夫。少使視四百石。比公乘。又有五官視三百石。順常視二百石。涓和娛保林良使者皆視百石。上家人子中家人子視有秩斗食。 《太平御覽·總序后妃》: 漢興,因秦之稱號,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,正嫡稱皇后,妾皆稱夫人,有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。至武帝,制婕妤、娙娥、傛華、充衣,各有爵號,而元帝加昭儀之號,凡十四等云。昭儀位視丞相,爵比諸侯王。婕妤視上卿,比列侯。娙娥視中二千石,比關內侯。傛華視真二千石,比大上造。美人視二千石,比少上造。八子視千石,比中更。充衣視八百石,比左更。七子視八百石,比左庶長。長使視六百石,比五大夫。少使視四百石,比公乘。五官視三百石。順常視二百石。無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。上家人子、中家人子視有秩斗食云。五官以下,葬司馬門外 《漢書·外戚傳上》: 漢興,因秦之稱號,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,適稱皇后,妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛華、充依,各有爵位,而元帝加昭儀之號,凡十四等云。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 凡帝母稱皇太后。帝祖母稱太皇太后。適稱皇后。妾稱夫人。又有美人良姊。七子八子。長使少使之號。武帝制婕妤娙娥容華充衣。而元帝加昭儀之號。 《藝文類聚·后妃》: 漢興,因秦之稱號帝母皇太后,祖母稱太皇太后,正適稱皇后,妾稱夫人,又有美人良人八子七子之號,至武帝,制婕妤娙娥容華充容各有爵位,而元帝加昭儀之號,凡十四等。 《太平御覽·總序后妃》: 漢興,因秦之稱號,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,正嫡稱皇后,妾皆稱夫人,有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。至武帝,制婕妤、娙娥、傛華、充衣,各有爵號,而元帝加昭儀之號,凡十四等云。 《漢書·外戚傳上》: 漢興,因秦之稱號,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,適稱皇后,妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 凡帝母稱皇太后。帝祖母稱太皇太后。適稱皇后。妾稱夫人。又有美人良姊。七子八子。長使少使之號。 《藝文類聚·后妃》: 漢興,因秦之稱號帝母皇太后,祖母稱太皇太后,正適稱皇后,妾稱夫人,又有美人良人八子七子之號, 《太平御覽·總序后妃》: 漢興,因秦之稱號,帝母稱皇太后,祖母稱太皇太后,正嫡稱皇后,妾皆稱夫人,有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。 《太平御覽·夫人》: 漢興,因秦之稱號,妾皆稱夫人。有美人、良人、八子、七子、長使之號焉。 《太平御覽·美人》: 漢興,因秦之稱號,正適稱皇后,妾皆稱夫人,及有美人之號焉。 《漢書·外戚傳上》: 至武帝制婕妤、娙娥、傛華、充依,各有爵位,而元帝加昭儀之號,凡十四等云。昭儀位視丞相,爵比諸侯王。婕妤視上卿,比列侯。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 武帝制婕妤娙娥容華充衣。而元帝加昭儀之號。昭儀位視丞相。爵比諸侯王。婕妤視上卿。爵比列侯。 《太平御覽·總序后妃》: 至武帝,制婕妤、娙娥、傛華、充衣,各有爵號,而元帝加昭儀之號,凡十四等云。昭儀位視丞相,爵比諸侯王。婕妤視上卿,比列侯。 《太平御覽·昭儀》: 武帝制婕妤、娙娥、容華、充衣,各有爵位,而元帝加昭儀之號,位次丞相,爵比諸侯王。婕妤視上卿,比列侯。 《漢書·外戚傳上》: 而元帝加昭儀之號,凡十四等云。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 而元帝加昭儀之號。 《藝文類聚·后妃》: 而元帝加昭儀之號,凡十四等。 《太平御覽·總序后妃》: 而元帝加昭儀之號,凡十四等云。 《太平御覽·昭儀》: 而元帝加昭儀之號, 《太平御覽·保林》: 元帝加昭儀之號,凡十四等, 《漢書·外戚傳上》: 婕妤視上卿,比列侯。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 婕妤視上卿。爵比列侯。 《太平御覽·總序后妃》: 婕妤視上卿,比列侯。 《太平御覽·昭儀》: 婕妤視上卿,比列侯。 《太平御覽·婕妤》: 婕妤視上卿,比列侯。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 賜金錢各有差。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 金錢各有差。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 賜錢各有差。 《漢書·惠帝紀》: 家唯給軍賦,他無有所與。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 及故二千石家唯給軍。賦役無有所預。 《新序·善謀下》: 是時叔孫通已為太子太傅, 《史記·留侯世家》: 是時叔孫通為太傅, 《史記·劉敬叔孫通列傳》: 乃拜叔孫通為太常, 《史記·劉敬叔孫通列傳》: 高帝徙叔孫通為太子太傅。 《漢書·張陳王周傳》: 是時叔孫通已為太傅, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 高帝徙通為太子太傅。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 叔孫通為太常。 《群書治要·傳》: 叔孫通,薛人也。為太子太傅, 《太平御覽·太子二》: 是時叔孫通為太傅, 《太平御覽·太子太傅》: 叔孫通為太傅。 《太平御覽·太子少傅》: 時叔孫通已為太傅, 《漢書·禮樂志》: 高祖廟奏武德、文始、五行之舞;孝文廟奏昭德、文始、四時、五行之舞;孝武廟奏盛德、文始、四時、五行之舞。武德舞者,高祖四年作,以象天下樂己行武以除亂也。文始舞者,曰本舜招舞也,高祖六年更名曰文始,以示不相襲也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 定園陵宗廟及高祖廟。奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下樂己行武以除亂也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。 《藝文類聚·舞》: 高祖廟奏武德文始五行之舞,武德者,象天下樂己行武以除亂也。文始者,本舜韶舞也。高祖更名曰文始,示不相襲。 《太平御覽·歷代樂》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。《武德》者,高祖四年作,以象天下樂已行,武以除亂也。《文始》武者,曰本《韶舞》也。高祖六年,更名曰《文始》,以示不相襲也。 《太平御覽·舞》: 高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。《武德》、《舞》者,象天下樂已行武以除亂也。《文始舞》者,本舜《韶舞》也,高祖更名曰《文始》,示不相襲也。 《漢書·禮樂志》: 孝武廟奏盛德、文始、四時、五行之舞。武德舞者,高祖四年作,以象天下樂己行武以除亂也。文始舞者,曰本舜招舞也,高祖六年更名曰文始,以示不相襲也。五行舞者,本周舞也,秦始皇二十六年更名曰五行也。四時舞者, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下樂己行武以除亂也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。五行舞者。本周舞也。秦始皇更名五行舞。 《太平御覽·歷代樂》: 孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。《武德》者,高祖四年作,以象天下樂已行,武以除亂也。《文始》武者,曰本《韶舞》也。高祖六年,更名曰《文始》,以示不相襲也。《五行》舞者,本周舞也。秦始皇二十六年,更名曰《五行》也。四時舞者, 《史記·孝文本紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《史記·孝文本紀》: 奏文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。 《漢書·景帝紀》: 奏文始、五行之舞。 《漢書·宣帝紀》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《漢書·禮樂志》: 高祖廟奏武德、文始、五行之舞; 《漢書·禮樂志》: 文始、四時、五行之舞; 《漢書·禮樂志》: 文始、四時、五行之舞。 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 奏盛德、文始、五行之舞, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 奏武德文始五行之舞。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 奏盛德文始四時五行之舞。 《東觀漢記·郊祀志》: 用其文始、五行之舞如故。 《東觀漢記·郊祀志》: 奏武德、六始、五行之舞。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 初奏文始、五行、武德之舞。 《後漢書·禮儀上》: 文始、五行之舞。 《藝文類聚·舞》: 高祖廟奏武德文始五行之舞, 《太平御覽·歷代樂》: 高祖奏《武德》、《文始》、《五行》之儛。 《太平御覽·歷代樂》: 常奏《文始》、《四時》、《五行》之舞, 《太平御覽·舞》: 高廟始奏文始、五行之舞。 《太平御覽·舞》: 高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。 《太平御覽·舞》: 《奏文始》、《五行》之舞。 《漢書·禮樂志》: 以象天下樂己行武以除亂也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 以象天下樂己行武以除亂也。 《藝文類聚·舞》: 象天下樂己行武以除亂也。 《太平御覽·歷代樂》: 以象天下樂已行,武以除亂也。 《太平御覽·歷代樂》: 以象天下行武除亂也。 《太平御覽·舞》: 象天下樂已行武以除亂也。 《漢書·禮樂志》: 高祖六年更名曰文始,以示不相襲也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 本舜韶舞也。高祖更名文始舞。 《藝文類聚·舞》: 本舜韶舞也。高祖更名曰文始, 《太平御覽·歷代樂》: 曰本《韶舞》也。高祖六年,更名曰《文始》,以示不相襲也。 《太平御覽·歷代樂》: 漢高改《韶舞》曰《文始》,以示不相襲也。 《太平御覽·舞》: 本舜《韶舞》也,高祖更名曰《文始》,示不相襲也。 《漢書·禮樂志》: 大祝迎神于廟門,奏嘉至,猶古降神之樂也。皇帝入廟門,奏永至,以為行步之節,猶古采薺、肆夏也。乾豆上,奏登歌,獨上歌,不以筦弦亂人聲,欲在位者遍聞之,猶古清廟之歌也。登歌再終,下奏休成之樂,美神明既饗也。皇帝就酒東廂,坐定,奏永安之樂,美禮已成也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 太祝迎神于廟門外。奏嘉至。猶古降神之樂也。皇帝入廟門奏禮至。以為行步之節。猶古采薺肆夏也。乾豆上奏登歌。不以管絃。欲使在位者遍聞之。猶古清廟之樂。歌再終也。下奏休成之樂。美神明既嚮也。皇帝既就東廂坐定。奏永安之樂。美禮已成也。 《太平御覽·歷代樂》: 太祝迎神於廟門奏《嘉至》,猶古降神之樂也。皇帝太廟奏《永至》,以為行步之節,猶古《采薺》《肆夏》也。乾豆上奏登歌,不以管弦亂人聲,欲在位者遍聞之,猶古《清廟》之歌也。登歌再終,下奏《休成》之樂,美神明既饗也。皇帝獻酒,東廂坐定,奏《永安》之樂,美禮已成也。 《漢書·禮樂志》: 奏永安之樂, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 奏永安之樂。 《太平御覽·歷代樂》: 奏《永安》之樂, 《太平御覽·歷代樂》: 奏《永安》之樂, 《漢書·惠帝紀》: 令郡諸侯王立高廟。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 令郡諸侯王立高廟。