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荀悅曰。凡三光精氣變異。此皆陰陽之精也。其本在地。而上發於天也。政失於此。則變見於彼。由影之象形。響之應聲。是以明王見之而悟。敕身正己。省其咎。謝其過。則禍除而福生。自然之應也。《詩》云:「上天之載,無聲無臭」。其詳難得而聞矣。豈不然乎。災祥之報。或應或否。故稱洪範咎徵。則有堯湯水旱之災。稱消災復異。則有周宣雲漢。寧莫我聽。稱易積善有慶。則有顏冉夭疾之凶。善惡之效。事物之類。變化萬端。不可齊一。是以視聽者惑焉。若乃稟自然之數。揆性命之理。稽之經典。校之古今。乘其三勢。以通其精。撮其兩端。以御其中。參伍以變。錯綜其紀。則可以髣彿其咎矣。夫事物之性。有自然而成者。有待人事而成者。有失人事不成者。有雖加人事終身不可成者。是謂三勢。凡此三勢。物無不然。以小知大。近取諸身。譬之疾病。不治而自瘳者。有治之則瘳者。有不治則不瘳者。有雖治而終身不可愈者。豈非類乎。昔虢太子死。扁鵲治而生之。鵲曰。我非能治死為生也。能使可生者生耳。然太子不遇鵲。亦不生矣。若夫膏肓之疾。雖醫和亦不能治矣。故孔子曰。死生有節。又曰不得其死。然又曰幸而免。死生有節。其正理也。不得其死。未可以死而死。幸而免者。可以死而不死。凡此皆性命三勢之理。推此以及教化。則亦如之何哉。人有不教而自成者。待教而成者。無教化則不成者。有加教化而終身不可成者。故上智下愚不移。至於中人。可上下者也。是以推此以及天道。則亦如之。災祥之應。無所謬矣。故堯湯水旱者。天數也。洪範咎徵。人事也。魯僖澍雨。乃可救之應也。周宣旱應。難變之勢也。顏冉之凶。性命之本也。猶天迴日轉。大運推移。雖日遇禍福。亦在其中矣。今人見有不移者。因曰人事無所能移。見有可移者。因曰無天命。見天人之殊遠者。因曰人事不相干。知神氣流通者。人共事而同業。此皆守其一端。而不究終始。易曰。有天道焉。有地道焉。有人道焉。言其異也。兼三才而兩之。言其同也。故天人之道。有同有異。據其所以異而責其所以同。則成矣。守其所以同而求其所以異。則弊矣。孔子曰。好智不好學。其弊也蕩。末俗見其紛亂事變乖錯。則異心橫出。而失其所守。於是放蕩反道之論生。而誣神非聖之議作。夫上智下愚。雖不移。而教之所以移者多矣。大數之極雖不變。然人事之變者亦眾矣。且夫疾病有治而未瘳。瘳而未平。平而未復。教化之道。有教而未行。行而未成。成而有敗。故氣類有動而未應。應而未終。終而有變。遲速深淺。變化錯于其中矣。是故參差難得而均矣。天地人物之理。莫不同之。凡三勢之數。深不可識。故君子盡心力焉。以任天命。易曰窮理盡性。以至於命。其此之謂乎。呂產為相國。呂祿為上將軍。立營陵侯劉澤為琅邪王。澤高帝族昆弟。本以將軍擊陳豨有功。故封齊。齊人田生嘗遊乏資。以干澤。澤以三百金為田生壽。乃謂太后所幸中謁者張釋卿曰。太后欲王諸呂。及重自發之。恐大臣不聽。今釋卿最幸於太后。何不諷大臣以聞太后。太后必喜。呂氏既王。萬戶侯亦釋卿有。釋卿從之。諸呂已為王。高后賜釋卿金千斤。釋卿以其半進田生。田生不受。又說曰。呂氏之王也。大臣未服。今劉澤於諸劉長。大臣所信。獨不見用。常有觖望也。今令太后裂地十餘縣以王之。彼喜而去。諸呂王益固矣。遂封澤為琅邪王。夏五月。尊昭靈夫人為昭靈后。武哀侯為武哀王。高帝姊宣成夫人為昭哀后。六月。趙王恢自殺。呂產女為趙王后。後宮皆諸呂女也。擅權。王不得自恣。王有愛姬。王后鴆而殺之。王怒。悲憂自殺。呂后以為用婦人言故自殺。無思奉宗廟之禮。廢其嗣。朱虛侯章怒呂氏專權。侍宴。高后令章為酒令。章自請曰。臣將種也。請以軍法行酒令。后可之。酒酣。章進起舞曰。請為太后作歸田之歌。皇太后笑曰。汝安知田事。試說之。曰。深耕穊植。立苗欲疏。非其類者。鉗而去之。高后嘿然。有頃。諸呂有一人亡酒。章追斬之。太后及諸左右大驚。以前許章軍法。無以罪也。因罷。自是諸呂憚章。大臣皆依朱虛侯兄弟以為彊。是時大臣憂諸呂之亂。陸賈說陳平周勃曰。天下安。注意相。天下危。注意將。將相和則權不分。今為社稷計。在二君掌握耳。何不能交太尉勃乎。以千金為太尉結歡。勃亦如之。遂戳力同心。平乃賜賈金五百斤。僮百人。八月。燕王建薨。南越侵長沙。遣隆慮侯周灶將兵擊之。
《漢書·天文志》: 此皆陰陽之精,其本在地,而上發于天者也。政失於此,則變見於彼,猶景之象形,鄉之應聲。是以明君睹之而寤,飭身正事,思其咎謝,則禍除而福至,自然之符也。 《前漢紀·高后紀》: 此皆陰陽之精也。其本在地。而上發於天也。政失於此。則變見於彼。由影之象形。響之應聲。是以明王見之而悟。敕身正己。省其咎。謝其過。則禍除而福生。自然之應也。 《史記·天官書》: 陰陽之精,氣本在地, 《漢書·天文志》: 此皆陰陽之精,其本在地,而上發于天者也。 《前漢紀·高后紀》: 此皆陰陽之精也。其本在地。而上發於天也。 《太平御覽·雷》: 此皆陰陽之精,本在地而上發于天。 《太平御覽·五星》: 皆陰之精,本於地而發於天也。 《大戴禮記·曾子天圓》: 此皆陰陽之際也。 《漢書·天文志》: 此皆陰陽之精, 《前漢紀·高后紀》: 此皆陰陽之精也。 《太平御覽·雷》: 此皆陰陽之精, 《說苑·君道》: 如影之隨形,響之效聲者也。 《管子·心術上》: 言時適也。若影之象形,響之應聲也, 《史記·樂書》: 如景之象形,響之應聲。 《鹽鐵論·刺議》: 若影之隨形,響之於聲, 《漢書·天文志》: 猶景之象形,鄉之應聲。 《前漢紀·高后紀》: 由影之象形。響之應聲。 《金樓子·雜記上》: 猶影之在形,響之應聲也。 《三國志·陸凱傳》: 猶影之在形,響之在聲也, 《太平御覽·敘兵器》: 器之於事如影之隨形,響之應聲, 《太平御覽·游說下》: 往來若影隨形,響之應聲。 《太平御覽·雅樂中》: 如影之象形,響之應聲也。 《荀子·彊國》: 影之像形也。 《說苑·指武》: 影之像形也, 《文子·精誠》: 影之像形, 《管子·心術上》: 若影之象形, 《前漢紀·高后紀》: 由影之象形。 《群書治要·精誠》: 影之象形, 《太平御覽·雅樂中》: 如影之象形, 《說苑·指武》: 響之應聲, 《史記·樂書》: 響之應聲。 《前漢紀·高后紀》: 響之應聲。 《黃帝內經·外揣》: 響之應聲, 《太平御覽·敘兵器》: 響之應聲, 《太平御覽·游說下》: 響之應聲。 《禮記·中庸》: 「上天之載,無聲無臭」, 《韓詩外傳·卷五》: 上天之載,無聲無臭。 《潛夫論·德化》: 上天之載,無馨無臭, 《前漢紀·高后紀》: 上天之載,無聲無臭 《詩經·文王》: 上天之載、無聲無臭。 《禮記·禮運》: 故無水旱昆蟲之災, 《孔子家語·禮運》: 故無水旱昆蟲之災, 《論衡·治期》: 有水旱之災, 《國語·楚語下》: 使無水旱之災, 《鹽鐵論·水旱》: 而有水旱之災。 《漢書·五行志中之下》: 水旱之災, 《漢書·魏相丙吉傳》: 憂水旱之災, 《前漢紀·高后紀》: 則有堯湯水旱之災。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 無堯湯水旱之災。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 水旱之災, 《群書治要·禮運》: 故無水旱昆蟲之灾, 《藝文類聚·祥瑞》: 使無水旱昆蟲之災, 《太平御覽·敘休征》: 故無水旱昆蟲之災, 《太平御覽·鳳》: 無水旱、昆蟲之災, 《春秋繁露·郊祀》: 寧莫我聽。 《前漢紀·高后紀》: 寧莫我聽。 《詩經·雲漢》: 寧莫我聽。 《群書治要·大雅》: 寧莫我聽。 《藝文類聚·旱》: 寧莫我聽, 《太平御覽·璧》: 寧莫我聽? 《潛夫論·夢列》: 善惡之效, 《前漢紀·高后紀》: 善惡之效。 《後漢書·南匈奴列傳》: 善惡之效, 《前漢紀·高后紀》: 變化萬端。不可齊一。 《神仙傳·左慈》: 能變化萬端,不可勝紀。 《太平廣記·左慈》: 能變化萬端,不可勝記。 《太平廣記·雲華夫人》: 變化萬端而不足其一, 《前漢紀·高后紀》: 變化萬端。 《神仙傳·左慈》: 能變化萬端, 《太平御覽·傳授上》: 以變化萬端。 《太平廣記·左慈》: 能變化萬端, 《太平廣記·劉無名》: 變化萬端, 《漢書·律曆志上》: 參五以變,錯綜其數, 《漢書·律曆志上》: 參五以變,錯綜其數。 《前漢紀·高后紀》: 參伍以變。錯綜其紀。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 參伍以變。錯綜其數。 《後漢書·律曆下》: 參伍以變,錯綜其數, 《周易·繫辭上》: 參伍以變,錯綜其數, 《群書治要·周易》: 參伍以變,錯綜其數, 《藝文類聚·曆》: 參伍以變,錯綜其數, 《太平御覽·歷》: 參伍以變,錯綜其數, 《潛夫論·相列》: 近取諸身, 《列仙傳·女丸》: 近取諸身。 《漢書·藝文志》: 近取諸身, 《漢書·魏相丙吉傳》: 近取諸身。 《前漢紀·高后紀》: 近取諸身。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 近取諸身, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 近取諸身, 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 近取諸身, 《後漢書·輿服下》: 近取諸身, 《周易·繫辭下》: 近取諸身, 《說文解字·序》: 近取諸身, 《傷寒論·傷寒例》: 近取諸身, 《抱朴子·詰鮑》: 近取諸身, 《抱朴子·知止》: 近取諸身, 《三國志·高堂隆傳》: 近取諸身, 《藝文類聚·太昊庖犧氏》: 近取諸身, 《藝文類聚·嘯》: 近取諸身, 《藝文類聚·鑒誡》: 近取諸身, 《藝文類聚·光祿大夫》: 近取諸身, 《藝文類聚·經典》: 近取諸身, 《太平御覽·天部下》: 近取諸身, 《太平御覽·太昊庖犧氏》: 近取諸身, 《太平御覽·琴下》: 近取諸身, 《太平御覽·琴下》: 近取諸身, 《太平御覽·易》: 近取諸身, 《太平御覽·醫一》: 近取諸身, 《列子·力命》: 可以死而不死, 《前漢紀·高后紀》: 可以死而不死。 《前漢紀·高后紀》: 是以推此以及天道。則亦如之。 《前漢紀·高后紀》: 推此以及教化。則亦如之何哉。 《太平御覽·醫四》: 推此以及天地亦如之。 《太平廣記·孫思邈》: 推此以及天地,則亦如之。 《太平廣記·孫思邈》: 推此以及天地,亦如之。 《論語·陽貨》: 唯上知與下愚不移。 《中論·夭壽》: 故曰:『惟上智與下愚不移。』 《論衡·本性》: 惟上智與下愚不移。 《論衡·本性》: 「上智下愚不移」, 《申鑒·雜言下》: 唯上智下愚不移, 《漢書·古今人表》: 唯上智與下愚不移。 《前漢紀·高后紀》: 故上智下愚不移。 《前漢紀·高后紀》: 夫上智下愚。雖不移。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 上智下愚,謂之不移; 《藝文類聚·總載帝王》: 唯上智與下愚不移, 《太平御覽·蕭寶卷》: 惟上智下愚, 《太平御覽·真愚》: 上智下愚不移。 《前漢紀·高后紀》: 災祥之應。 《三國志·賀邵傳》: 災祥之應, 《前漢紀·高后紀》: 易曰。有天道焉。有地道焉。有人道焉。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 易稱有天道焉。有地道焉。有人道焉。 《前漢紀·高后紀》: 有天道焉。有地道焉。有人道焉。言其異也。兼三才而兩之。 《周易·繫辭下》: 有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而兩之, 《前漢紀·高后紀》: 兼三才而兩之。 《周易·繫辭下》: 兼三材而兩之, 《周易·說卦》: 兼三才而兩之, 《京氏易傳·䷵歸妹》: 兼三才而兩之。 《太平御覽·易》: 兼三才而兩之, 《漢書·敘傳上》: 有同有異, 《前漢紀·高后紀》: 有同有異。 《論語·陽貨》: 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學, 《論語·陽貨》: 好信不好學,其蔽也賊; 《論語·陽貨》: 好直不好學,其蔽也絞; 《論語·陽貨》: 好勇不好學,其蔽也亂; 《論語·陽貨》: 好剛不好學,其蔽也狂。 《商君書·墾令》: 不好學問。愚農不知,不好學問, 《前漢紀·高后紀》: 好智不好學。其弊也蕩。 《抱朴子·仁明》: 好仁不好學,其蔽也愚。 《群書治要·陽貨》: 好剛不好學,其蔽也狂。 《群書治要·陽貨》: 好勇不好學,其蔽也亂, 《群書治要·陽貨》: 好直不好學,其蔽也絞, 《群書治要·陽貨》: 好信不好學,其蔽也賊, 《群書治要·陽貨》: 好仁不好學,其蔽也愚,好智不好學, 《太平御覽·真愚》: 好仁不好學,其蔽也愚。 《道德經》: 深不可識。 《前漢紀·高后紀》: 深不可識。 《郭店·老子甲》: 深不可識, 《禮記·王制》: 故君子盡心焉。 《孔子家語·刑政》: 故君子盡心焉。 《前漢紀·高后紀》: 故君子盡心力焉。 《太平御覽·敘刑上》: 故君子盡心焉。 《申鑒·雜言下》: 故曰:窮理盡性以至於命, 《前漢紀·高后紀》: 易曰窮理盡性。以至於命。 《周易·說卦》: 窮理盡性以至於命。 《太平御覽·易》: 窮理盡性以至於命。 《前漢紀·高后紀》: 易曰窮理盡性。 《抱朴子·塞難》: 果以窮理盡性, 《抱朴子·黃白》: 非窮理盡性者, 《抱朴子·用刑》: 窮理盡性, 《人物志·九徵》: 則窮理盡性。 《金樓子·興王》: 窮理盡性, 《三國志·高柔傳》: 窮理盡性, 《藝文類聚·賦》: 窮理盡性, 《太平御覽·高祖孝文皇帝》: 窮理盡性, 《太平御覽·讀誦》: 窮理盡性, 《太平御覽·律令上》: 非窮理盡性之書。 《太平御覽·仙經上》: 非窮理盡性, 《太平廣記·劉安》: 窮理盡性乎。 《漢書·高后紀》: 以梁王呂產為相國,趙王祿為上將軍。立營陵侯劉澤為琅邪王。 《前漢紀·高后紀》: 呂產為相國。呂祿為上將軍。立營陵侯劉澤為琅邪王。 《史記·孝文本紀》: 呂產自置為相國,呂祿為上將軍, 《漢書·高后紀》: 以梁王呂產為相國,趙王祿為上將軍。 《漢書·文帝紀》: 前呂產自置為相國,呂祿為上將軍, 《前漢紀·高后紀》: 呂產為相國。呂祿為上將軍。 《太平御覽·賞賜》: 呂產自置為相國,呂祿為上將軍, 《史記·呂太后本紀》: 以呂王產為相國, 《史記·孝文本紀》: 呂產自置為相國, 《史記·齊悼惠王世家》: 呂王產為相國, 《漢書·高后紀》: 以梁王呂產為相國, 《漢書·文帝紀》: 前呂產自置為相國, 《漢書·高五王傳》: 呂王產為相國, 《漢書·外戚傳上》: 梁王產為相國居南軍, 《前漢紀·高后紀》: 呂產為相國。 《太平御覽·異姓王封》: 梁王產為相國, 《太平御覽·賞賜》: 呂產自置為相國, 《史記·呂太后本紀》: 乃令趙王呂祿為上將軍, 《史記·孝文本紀》: 呂祿為上將軍, 《史記·齊悼惠王世家》: 趙王呂祿為上將軍, 《漢書·高后紀》: 趙王祿為上將軍。 《漢書·文帝紀》: 呂祿為上將軍, 《漢書·高五王傳》: 趙王呂祿為上將軍, 《漢書·外戚傳上》: 以趙王祿為上將軍居北軍, 《前漢紀·高后紀》: 呂祿為上將軍。 《太平御覽·異姓王封》: 以趙王祿為上將軍, 《太平御覽·賞賜》: 呂祿為上將軍, 《史記·呂太后本紀》: 乃以劉澤為瑯邪王, 《史記·荊燕世家》: 乃以營陵侯劉澤為瑯邪王。 《史記·齊悼惠王世家》: 高后割齊瑯邪郡立營陵侯劉澤為瑯邪王。 《漢書·高后紀》: 立營陵侯劉澤為琅邪王。 《漢書·荊燕吳傳》: 故遂立營陵侯澤為琅邪王。 《漢書·高五王傳》: 高后七年,割齊琅邪郡,立營陵侯劉澤為琅邪王。 《前漢紀·高后紀》: 立營陵侯劉澤為琅邪王。 《史記·荊燕世家》: 齊人田生游乏資,以畫干營陵侯澤。澤大說之,用金二百斤為田生壽。 《漢書·荊燕吳傳》: 齊人田生游乏資,以畫奸澤。澤大說之,用金二百斤為田生壽。 《前漢紀·高后紀》: 齊人田生嘗遊乏資。以干澤。澤以三百金為田生壽。 《太平御覽·諸王上》: 齊人田生以畫干營陵侯澤。澤大悅之,用金二百斤金為壽。 《史記·荊燕世家》: 太后欲立呂產為[呂]王,王代。太后又重發之,恐大臣不聽。今卿最幸,大臣所敬,何不風大臣以聞太后,太后必喜。諸呂已王,萬戶侯亦卿之有。太后心欲之,而卿為內臣,不急發,恐禍及身矣。」張卿大然之,乃風大臣語太后。太后朝,因問大臣。大臣請立呂產為呂王。太后賜張卿千斤金,張卿以其半與田生。田生弗受,因說之曰:「呂產王也,諸大臣未大服。今營陵侯澤,諸劉,為大將軍,獨此尚觖望。今卿言太后,列十餘縣王之,彼得王,喜去,諸呂王益固矣。」張卿入言,太后然之。乃以營陵侯劉澤為瑯邪王。 《漢書·荊燕吳傳》: 太后欲立呂產為呂王,王代。呂后又重發之,恐大臣不聽。今卿最幸,大臣所敬,何不風大臣以聞太后,太后必喜。諸呂以王,萬戶侯亦卿之有。太后心欲之,而卿為內臣,不急發,恐過及身矣。」張卿大然之,乃風大臣語太后。太后朝,因問大臣。大臣請立呂產為呂王。太后賜張卿千金,張卿以其半進田生。田生弗受,因說之曰:「呂產王也,諸大臣未大服。今營陵侯澤,諸劉長,為大將軍,獨此尚觖望。今卿言太后,裂十餘縣王之,彼得王喜,於諸呂王益固矣。」張卿入言之。 《前漢紀·高后紀》: 太后欲王諸呂。及重自發之。恐大臣不聽。今釋卿最幸於太后。何不諷大臣以聞太后。太后必喜。呂氏既王。萬戶侯亦釋卿有。釋卿從之。諸呂已為王。高后賜釋卿金千斤。釋卿以其半進田生。田生不受。又說曰。呂氏之王也。大臣未服。今劉澤於諸劉長。大臣所信。獨不見用。常有觖望也。今令太后裂地十餘縣以王之。彼喜而去。諸呂王益固矣。 《太平御覽·諸王上》: 「太后欲立呂產為王,恐大臣不聽。今卿最幸,大臣所敬,何不諷大臣以聞太后,太后必喜。諸呂已王,萬戶侯亦卿有。」卿大然之,乃諷大臣立呂產為王。田生因說張卿曰:「呂產王也,諸大臣未服。今營陵侯澤,諸劉長,為大將軍,尚觖望。今卿言太后,裂十縣王之,彼得王喜,於諸呂益固矣。」張卿入言,太后乃以澤為瑯琊王。 《史記·荊燕世家》: 恐大臣不聽。 《史記·韓長孺列傳》: 恐漢大臣不聽, 《漢書·荊燕吳傳》: 恐大臣不聽。 《漢書·竇田灌韓傳》: 恐漢大臣不聽, 《前漢紀·高后紀》: 恐大臣不聽。 《太平御覽·諸王上》: 恐大臣不聽。 《漢書·高后紀》: 丞相臣平等請尊昭靈夫人曰昭靈后,武哀侯曰武哀王,宣夫人曰昭哀后。六月,趙王恢自殺。 《前漢紀·高后紀》: 尊昭靈夫人為昭靈后。武哀侯為武哀王。高帝姊宣成夫人為昭哀后。六月。趙王恢自殺。 《史記·呂太后本紀》: 心懷不樂。太后以呂產女為趙王后。王后從官皆諸呂,擅權,微伺趙王,趙王不得自恣。王有所愛姬,王后使人酖殺之。王乃為歌詩四章,令樂人歌之。王悲,六月即自殺。太后聞之,以為王用婦人棄宗廟禮,廢其嗣。 《漢書·高五王傳》: 恢心不樂。太后以呂產女為趙王后,王后從官皆諸呂也,內擅權,微司趙王,王不得自恣。王有愛姬,王后鴆殺之。王乃為歌詩四章,令樂人歌之。王悲思,六月自殺。太后聞之,以為用婦人故自殺,無思奉宗廟禮,廢其嗣。 《前漢紀·高后紀》: 呂產女為趙王后。後宮皆諸呂女也。擅權。王不得自恣。王有愛姬。王后鴆而殺之。王怒。悲憂自殺。呂后以為用婦人言故自殺。無思奉宗廟之禮。廢其嗣。 《史記·呂太后本紀》: 太后以呂產女為趙王后。王后從官皆諸呂, 《漢書·五行志上》: 劉向以為是時呂氏女為趙王后,嫉妒, 《漢書·高五王傳》: 太后以呂產女為趙王后,王后從官皆諸呂也, 《前漢紀·高后紀》: 呂氏女為趙王后王后妒。 《前漢紀·高后紀》: 呂產女為趙王后。 《漢書·高五王傳》: 王后鴆殺之。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 太后鴆而殺之。 《前漢紀·高后紀》: 王后鴆而殺之。 《風俗通義·城陽景王祠》: 嘗入侍宴飲,章為酒吏,自請曰:『臣,將種也,請得軍法行酒。』有詔可。酒酣,章進歌儛,已而復曰:『請為太后耕田歌。』 《史記·齊悼惠王世家》: 嘗入待高后燕飲,高后令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進飲歌舞。已而曰:「請為太后言耕田歌。」 《漢書·高五王傳》: 嘗入侍燕飲,高后令章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」 《前漢紀·高后紀》: 侍宴。高后令章為酒令。章自請曰。臣將種也。請以軍法行酒令。后可之。酒酣。章進起舞曰。請為太后作歸田之歌。 《金樓子·說蕃》: 常入待燕飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,己而曰:「請為太后言耕田。」 《太平御覽·勇二》: 嘗入侍宴飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」 《風俗通義·城陽景王祠》: 章為酒吏,自請曰:『臣,將種也,請得軍法行酒。』有詔可。酒酣,章進歌儛,已而復曰:『請為太后耕田歌。』太后笑曰:『顧汝父知田耳,若生而為王者子,安知田乎?』曰:『臣知之。深耕廣種,立苗欲䟽;非其種者,鉏而去之。』太后默然。頃之,諸呂有亡酒,拔劍追斬之,而還報曰:『有亡酒一人,臣謹行軍法斬之。』太后左右大驚。業許之矣,無以罪也。自是諸呂畏憚,雖大臣亦皆依之。 《史記·齊悼惠王世家》: 高后令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進飲歌舞。已而曰:「請為太后言耕田歌。」高后兒子畜之,笑曰:「顧而父知田耳。若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏,非其種者,鉏而去之。」呂后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之,而還報曰:「有亡酒一人,臣謹行法斬之。」太后左右皆大驚。業已許其軍法,無以罪也。因罷。自是之後,諸呂憚朱虛侯,雖大臣皆依朱虛侯,劉氏為益彊。 《漢書·高五王傳》: 嘗入侍燕飲,高后令章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之,笑曰:「顧乃父知田耳,若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏;非其種者,鉏而去之。」太后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之,而還報曰:「有亡酒一人,臣謹行軍法斬之。」太后左右大驚。業已許其軍法,亡以罪也。因罷酒。自是後,諸呂憚章,雖大臣皆依朱虛侯。劉氏為彊。 《前漢紀·高后紀》: 高后令章為酒令。章自請曰。臣將種也。請以軍法行酒令。后可之。酒酣。章進起舞曰。請為太后作歸田之歌。皇太后笑曰。汝安知田事。試說之。曰。深耕穊植。立苗欲疏。非其類者。鉗而去之。高后嘿然。有頃。諸呂有一人亡酒。章追斬之。太后及諸左右大驚。以前許章軍法。無以罪也。因罷。自是諸呂憚章。大臣皆依朱虛侯兄弟以為彊。 《太平御覽·勇二》: 嘗入侍宴飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之笑曰:「顧乃父知田耳?若生而王子,安知田乎?」章曰:「知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕𦔙種,立苗欲疏,非其種者,鋤而去之。」太后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒。章追,拔劍斬之而還,報曰:「有亡酒一人,臣謹行軍法斬之。」太后大驚,已許其軍法,毋以罪也。因罷酒。 《風俗通義·城陽景王祠》: 嘗入侍宴飲,章為酒吏,自請曰:『臣,將種也,請得軍法行酒。』有詔可。酒酣,章進歌儛,已而復曰:『請為太后耕田歌。』太后笑曰:『顧汝父知田耳,若生而為王者子,安知田乎?』曰:『臣知之。深耕廣種,立苗欲䟽;非其種者,鉏而去之。』太后默然。頃之,諸呂有亡酒,拔劍追斬之,而還報曰:『有亡酒一人,臣謹行軍法斬之。』太后左右大驚。 《史記·齊悼惠王世家》: 嘗入待高后燕飲,高后令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進飲歌舞。已而曰:「請為太后言耕田歌。」高后兒子畜之,笑曰:「顧而父知田耳。若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏,非其種者,鉏而去之。」呂后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之,而還報曰:「有亡酒一人,臣謹行法斬之。」太后左右皆大驚。 《漢書·高五王傳》: 嘗入侍燕飲,高后令章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之,笑曰:「顧乃父知田耳,若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏;非其種者,鉏而去之。」太后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之,而還報曰:「有亡酒一人,臣謹行軍法斬之。」太后左右大驚。 《前漢紀·高后紀》: 高后令章為酒令。章自請曰。臣將種也。請以軍法行酒令。后可之。酒酣。章進起舞曰。請為太后作歸田之歌。皇太后笑曰。汝安知田事。試說之。曰。深耕穊植。立苗欲疏。非其類者。鉗而去之。高后嘿然。有頃。諸呂有一人亡酒。章追斬之。太后及諸左右大驚。 《金樓子·說蕃》: 忿劉氏不得職。常入待燕飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,己而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之笑曰:「顧而父知田耳,若生而為王子,安知田?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏。非其種者,鋤而去之。」太后默然。頃之,諸呂一人醉亡,章斬之。 《太平御覽·勇二》: 嘗入侍宴飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之笑曰:「顧乃父知田耳?若生而王子,安知田乎?」章曰:「知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕𦔙種,立苗欲疏,非其種者,鋤而去之。」太后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒。章追,拔劍斬之而還,報曰:「有亡酒一人,臣謹行軍法斬之。」太后大驚, 《風俗通義·城陽景王祠》: 章為酒吏,自請曰:『臣,將種也,請得軍法行酒。』有詔可。酒酣,章進歌儛,已而復曰:『請為太后耕田歌。』太后笑曰:『顧汝父知田耳,若生而為王者子,安知田乎?』曰:『臣知之。深耕廣種,立苗欲䟽;非其種者,鉏而去之。』太后默然。頃之,諸呂有亡酒,拔劍追斬之, 《史記·齊悼惠王世家》: 忿劉氏不得職。嘗入待高后燕飲,高后令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進飲歌舞。已而曰:「請為太后言耕田歌。」高后兒子畜之,笑曰:「顧而父知田耳。若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏,非其種者,鉏而去之。」呂后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之, 《漢書·高五王傳》: 章年二十,有氣力,忿劉氏不得職。嘗入侍燕飲,高后令章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之,笑曰:「顧乃父知田耳,若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏;非其種者,鉏而去之。」太后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之, 《前漢紀·高后紀》: 高后令章為酒令。章自請曰。臣將種也。請以軍法行酒令。后可之。酒酣。章進起舞曰。請為太后作歸田之歌。皇太后笑曰。汝安知田事。試說之。曰。深耕穊植。立苗欲疏。非其類者。鉗而去之。高后嘿然。有頃。諸呂有一人亡酒。章追斬之。 《金樓子·說蕃》: 劉章年二十,忿劉氏不得職。常入待燕飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,己而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之笑曰:「顧而父知田耳,若生而為王子,安知田?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏。非其種者,鋤而去之。」太后默然。頃之,諸呂一人醉亡,章斬之。 《太平御覽·勇二》: 章年二十,有氣力,忿劉氏,不得職。嘗入侍宴飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣,章進歌舞,已而曰:「請為太后言耕田。」高后兒子畜之笑曰:「顧乃父知田耳?若生而王子,安知田乎?」章曰:「知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕𦔙種,立苗欲疏,非其種者,鋤而去之。」太后默然。頃之,諸呂有一人醉,亡酒。章追,拔劍斬之而還, 《風俗通義·城陽景王祠》: 章為酒吏,自請曰:『臣,將種也,請得軍法行酒。』有詔可。酒酣, 《史記·齊悼惠王世家》: 忿劉氏不得職。嘗入待高后燕飲,高后令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣, 《漢書·高五王傳》: 忿劉氏不得職。嘗入侍燕飲,高后令章為酒吏。章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣, 《前漢紀·高后紀》: 高后令章為酒令。章自請曰。臣將種也。請以軍法行酒令。后可之。酒酣。 《金樓子·說蕃》: 忿劉氏不得職。常入待燕飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣, 《太平御覽·勇二》: 忿劉氏,不得職。嘗入侍宴飲,高后令章為酒吏,章自請曰:「臣,將種也,請得以軍法行酒。」高后曰:「可。」酒酣, 《太平御覽·酒上》: 劉氏大臣宴飲,令朱虛侯章為酒吏。章曰:「臣,將種也,清以軍法行酒。」后可之。酒酣, 《風俗通義·城陽景王祠》: 『請為太后耕田歌。』太后笑曰:『顧汝父知田耳,若生而為王者子,安知田乎?』曰:『臣知之。深耕廣種,立苗欲䟽;非其種者,鉏而去之。』太后默然。 《史記·齊悼惠王世家》: 「請為太后言耕田歌。」高后兒子畜之,笑曰:「顧而父知田耳。若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏,非其種者,鉏而去之。」呂后默然。 《漢書·高五王傳》: 「請為太后言耕田。」高后兒子畜之,笑曰:「顧乃父知田耳,若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏;非其種者,鉏而去之。」太后默然。 《前漢紀·高后紀》: 請為太后作歸田之歌。皇太后笑曰。汝安知田事。試說之。曰。深耕穊植。立苗欲疏。非其類者。鉗而去之。高后嘿然。 《金樓子·說蕃》: 「請為太后言耕田。」高后兒子畜之笑曰:「顧而父知田耳,若生而為王子,安知田?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏。非其種者,鋤而去之。」太后默然。 《太平御覽·勇二》: 「請為太后言耕田。」高后兒子畜之笑曰:「顧乃父知田耳?若生而王子,安知田乎?」章曰:「知之。」太后曰:「試為我言田意。」章曰:「深耕𦔙種,立苗欲疏,非其種者,鋤而去之。」太后默然。 《太平御覽·鋤》: 「請為田歌。」太后笑曰:「若生而為王子,安知田乎?」章曰:「臣知之。」太后曰:「試為言田意。」章曰:「深耕穊種,立苗欲疏。非其種者,鋤而去之!」呂后默然。 《太平御覽·耕》: 「請為太后歌田。」太后曰:「試為我言田意。」曰:「深耕穊種,立苗欲疏。非其種者,鋤而去之!」呂后默然。 《風俗通義·城陽景王祠》: 諸呂有亡酒,拔劍追斬之,而還報曰: 《史記·齊悼惠王世家》: 諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之, 《漢書·高五王傳》: 諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之, 《前漢紀·高后紀》: 諸呂有一人亡酒。章追斬之。太后及諸左右大驚。 《金樓子·說蕃》: 諸呂一人醉亡,章斬之。 《太平御覽·勇二》: 諸呂有一人醉,亡酒。章追,拔劍斬之而還, 《太平御覽·酒上》: 諸呂有一人醉,亡酒,章追斬之。后與左右皆大驚也。 《風俗通義·城陽景王祠》: 太后左右大驚。 《史記·齊悼惠王世家》: 太后左右皆大驚。 《漢書·高五王傳》: 太后左右大驚。 《前漢紀·高后紀》: 太后及諸左右大驚。 《太平御覽·高洋》: 太后及左右大驚, 《史記·酈生陸賈列傳》: 天下安,注意相;天下危,注意將。將相和調,則士務附;士務附,天下雖有變,即權不分。為社稷計,在兩君掌握耳。 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 賈曰:「天下安,注意相;天下危,注意將。將相和,則士豫附;士豫附,天下雖有變,則權不分。權不分,為社稷計,在兩君掌握耳。 《前漢紀·高后紀》: 陸賈說陳平周勃曰。天下安。注意相。天下危。注意將。將相和則權不分。今為社稷計。在二君掌握耳。 《群書治要·傳》: 賈曰:天下安,注意相,天下危,注意將,將相和,則士豫附,士豫附,天下雖有變則權不分,權不分,為社稷計,在兩君掌握耳, 《太平御覽·將帥上》: 賈謂陳平曰:「天下安,注意相;天下危,注意將。將相和,則士豫附,士豫附,天下雖有變,則權不分。為社稷計,在兩君掌握耳。」 《史記·酈生陸賈列傳》: 天下安,注意相;天下危,注意將。 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 賈曰:「天下安,注意相;天下危,注意將。 《前漢紀·高后紀》: 天下安。注意相。天下危。注意將。 《群書治要·傳》: 賈曰:天下安,注意相,天下危,注意將, 《太平御覽·將帥上》: 賈謂陳平曰:「天下安,注意相;天下危,注意將。 《太平御覽·權謀上》: 賈曰:「天下安,注意相;天下危,注意將。 《漢書·高后紀》: 燕王建薨。南越侵盜長沙,遣隆慮侯灶將兵擊之。 《前漢紀·高后紀》: 燕王建薨。南越侵長沙。遣隆慮侯周灶將兵擊之。 《史記·南越列傳》: 高后遣將軍隆慮侯灶往擊之。 《漢書·高后紀》: 遣隆慮侯灶將兵擊之。 《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》: 高后遣將軍隆慮侯灶擊之, 《前漢紀·高后紀》: 遣隆慮侯周灶將兵擊之。