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史書 -> 前漢紀 -> 孝文皇帝紀下 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
十一年冬十有一月。上行幸代。春正月。上至自代。夏六月。梁王楫薨。無子。國除。楫。上之少子也。好讀書。上愛之。故以賈誼為傅。王墮馬薨。誼自傷為傅無狀。旦暮哭泣。歲餘亦卒。誼時年三十。初河南太守吳公。以誼為門下吏。吳公以治郡第一。徵入為廷尉。薦誼為博士。至太中大夫。時年二十餘。表陳政事。建立制度。上以誼才任公卿。絳侯灌嬰等害之。上乃疏之。後誼為長沙王太傅。誼過湘水。作賦以辭弔屈原。為傅數年。上復思誼。乃徵之。上方坐宣室。感鬼神事。與誼言至夜半。移席就之。既罷。上曰。吾久不見賈生。自謂勝之。今見不如也。以為梁王太傅。賈誼謂漢土德。所著述凡五十八篇。匈奴寇邊狄道。
《漢書·文帝紀》: 夏六月,梁王揖薨。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 夏六月。梁王楫薨。 《史記·日者列傳》: 而賈誼為梁懷王傅,王墮馬薨, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 故以賈誼為傅。王墮馬薨。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生自傷為傅無狀,哭泣歲餘,亦死。 《漢書·賈誼傳》: 誼自傷為傅無狀,常哭泣,後歲餘,亦死。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 誼自傷為傅無狀。旦暮哭泣。歲餘亦卒。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 徵為博士太中大夫。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 復徵為博士諫大夫。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 徵為博士, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 復徵為博士, 《漢書·韋賢傳》: 徵為博士, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 徵為博士、光祿大夫。 《漢書·谷永杜鄴傳》: 徵永為太中大夫, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 薦誼為博士。至太中大夫。 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 為博士諫議大夫。 《東觀漢記·杜林》: 上乃徵興為太中大夫。 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 徵為太中大夫, 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 乃徵為太中大夫。 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 徵為博士, 《後漢書·儒林列傳下》: 後徵為博士。 《後漢書·方術列傳上》: 徵為博士。 《藝文類聚·薦舉》: 上徵興為大中大夫。 《太平御覽·施恩上》: 后徵為太中大夫, 《太平御覽·薦舉中》: 上乃征興為太中大夫。 《史記·屈原賈生列傳》: 為長沙王太傅,過湘水,投書以弔屈原。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 後誼為長沙王太傅。誼過湘水。作賦以辭弔屈原。 《論衡·遭虎》: 賈誼為長沙王傅, 《論衡·指瑞》: 賈誼為長沙太傅, 《史記·屈原賈生列傳》: 漢有賈生,為長沙王太傅, 《史記·屈原賈生列傳》: 乃以賈生為長沙王太傅。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生為長沙王太傅三年, 《漢書·賈誼傳》: 以誼為長沙王太傅。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 後誼為長沙王太傅。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 長沙王太傅。 《太平御覽·異鳥》: 誼為長沙王傅, 《史記·屈原賈生列傳》: 過湘水,投書以弔屈原。 《史記·屈原賈生列傳》: 及渡湘水,為賦以弔屈原。 《漢書·賈誼傳》: 及度湘水,為賦以弔屈原。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 誼過湘水。作賦以辭弔屈原。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 夫賈誼過湘水。弔屈原。 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:「吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。」居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。 《漢書·賈誼傳》: 上方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。既罷,曰:「吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。」乃拜誼為梁懷王太傅。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 上方坐宣室。感鬼神事。與誼言至夜半。移席就之。既罷。上曰。吾久不見賈生。自謂勝之。今見不如也。以為梁王太傅。 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生徵見。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:「吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。」 《漢書·賈誼傳》: 上方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。既罷,曰:「吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。」 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 上方坐宣室。感鬼神事。與誼言至夜半。移席就之。既罷。上曰。吾久不見賈生。自謂勝之。今見不如也。 《太平御覽·談論》: 賈生征見,孝文帝方受釐,坐宣室,上因鬼神事而問鬼神之本,賈具道所以然之狀。至夜半,帝前席,既罷,曰:「吾久不見賈生,自以為之,今不及也。」 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半, 《漢書·賈誼傳》: 上方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 上方坐宣室。感鬼神事。與誼言至夜半。 《藝文類聚·室》: 上方受釐,坐宣室,因感鬼神事,與誼言之。 《太平御覽·室》: 上方受釐,坐宣室,因感鬼神事,與誼言之。 《太平御覽·談論》: 孝文帝方受釐,坐宣室,上因鬼神事而問鬼神之本, 《太平御覽·神上》: 上方受礻喜,坐宣室。上因感鬼神事而問鬼神植稻,誼具道所以然之故,至夜半, 《史記·屈原賈生列傳》: 吾久不見賈生, 《漢書·賈誼傳》: 吾久不見賈生, 《漢書·敘傳上》: 吾久不見班生, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 吾久不見賈生。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 吾久不見班生。 《太平御覽·談論》: 吾久不見賈生, 《太平御覽·屏風》: 吾久不見班生, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 梁王太傅賈誼。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 以為梁王太傅。賈誼謂漢土德。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 以為梁王太傅。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 而為梁王太傅。 《漢書·賈誼傳》: 凡所著述五十八篇, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 所著述凡五十八篇。