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六年冬十有二月。雷雨霖。秋九月。皇后薄氏廢。皇后薄太后兄女。上為太子時。太后取以配上無寵無子。故廢。梁王來朝。上使乘輿馳駟馬。逆梁王於闕下。入則侍帝。出則同輿。梁王侍郎謁者著金貂。出入天子殿門。與漢官無異。居其國驕僭。營東苑。方三百餘里。廣睢陽城七十里。得賜天子旌旗。千乘萬騎。出稱警。入言蹕。擬於天子。珠玉寶器。多於京師。招延遊士。四方並至。梁王親而有功。太后少子愛之。太后心欲以為漢嗣。大臣袁盎等十餘人議於前不聽。梁王怒之。陰使人刺殺盎。其餘人未得。上疑梁王所為。先是齊人公孫詭羊勝多奇邪計。初見梁王。梁王賜千金。官至中尉。號將軍。常為王內謀。上使使案梁捕勝詭。勝詭等自殺。上召故雲中太守田叔使案梁王。具得其事。還報曰。陛下無以梁為事也。今梁王不就誅。是漢法不行也。若其伏法。太后食不甘味。臥不安席。此憂在陛下。上善之。以為魯相。枚乘鄒陽數諫梁王不聽。及梁王事急。梁王賞陽千金。令求方略士。齊人王先生多奇。鄒陽往見之。王先生曰。必見王長君。長君者。王夫人兄也。陽發悟於心。遂見長君曰。竊聞長君女弟幸於後宮。而長君行跡多不順道理。今梁事既窮竟。梁王恐誅。此太后怫鬱泣血。無所發怒。側目切齒於貴臣。恐長君危於累卵。長君誠為上言之。得無竟梁事。太后厚德長君。而長君之女弟幸於兩宮。金城之固也。昔舜之弟象日以殺舜為事。而舜封之有庳。仁人之於兄弟也。不含怒。不宿怨。厚親愛而已。魯公子慶父使僕人殺子般。季友不探其情而誅焉。春秋以為失親親之道。以此說天子。僥倖梁事得不治。長君曰敬諾。入言之。及梁內史韓安國。亦因長公主解說。梁王卒得不治。初陽為勝詭所讒。王因囚之。將殺之。乃從獄中上疏曰。臣聞忠無不報。信不見疑。蓋有以然。今定虛矣。昔者荊軻慕燕丹之義。白虹貫日。太子畏之。衛先生為秦晝長平之策。太白蝕昴。昭王疑之。夫精誠變於天地。而信不喻於兩主。豈不哀哉。今臣盡忠畢義。左右不明。卒從吏訊。為世所疑。是使荊軻衛先生復出。而燕秦不悟矣。昔玉人獻寶。楚王誅之。李斯竭忠。胡亥極邢。是以箕子佯狂。接輿避世。恐遭此患也。願大王察玉人李斯之意。然後改楚王胡亥之聽。無使臣為箕子接輿所笑。夫偏聽生姦。獨任或亂。是以魯聽季孫之說而逐孔子。宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔墨之辨。不能自免於讒諛。而二國以危者。何則眾口爍金。積毀銷骨。臣聞明月之珠。夜光之璧。以闇投之。人莫不按劍而怒。何則。無因而至前也。蟠木根柢。輪囷離奇。而為萬乘之器者。以左右先為之容也。故女無美惡。入宮見妒。士無賢愚。入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋。卒相中山。范睢折脅於魏。卒為應侯。此二人者。信必然之畫。捐朋黨之私。挾孤特之交。故不能自免於讒諛之人。是以申徒狄蹈雍之河。徐衍負石入海。皆不容於世。義不苟取。比周於朝。百里奚乞食於路。秦穆公授之以政。甯戚飯牛車下。齊桓公任之以國。此二人者。豈素官於朝。假譽於左右哉。感於心。合於行。堅如膠漆。眾口所不能離。豈惑於浮辭哉。是以聖主不牽於卑辭之語。不奪於眾多之口。獨化於陶鈞之上。而觀乎昭曠之道。臣聞盛飾入朝者。不以私汙義。砥礪名號者。不以利傷行。今欲使天下寥廓之士。誘於威重之權。脅於勢位之貴。迴面汙行。以事諂諛之人。而求親近於左右。則士有伏死窟穴巖石之中耳。安肯盡忠信而趣闕下者哉。書奏梁王。梁王立出之。以為上客。枚乘以數諫吳王。上拜乘弘農都尉。乘久為諸侯上客。不樂為郡吏。後自免遊於梁。田叔既至魯。魯民以王取財。邀相自言者百餘人。叔取渠率少笞怒之。曰王非汝王邪。何敢自言王。王慚。乃取中府錢令償之。相曰。王自使人償之。今令相償之。是王為惡而相為善。王好遊獵。叔常從。王輒休相就館。叔坐苑外。曰吾王暴露。獨何為舍。王以故不復出遊。
《漢書·景帝紀》: 秋九月,皇后薄氏廢。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 秋九月。皇后薄氏廢。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 時梁王來朝。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 梁王來朝。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 梁王來朝。 《史記·梁孝王世家》: 王入則侍景帝同輦,出則同車游獵,射禽獸上林中。梁之侍中、郎、謁者著籍引出入天子殿門,與漢宦官無異。 《漢書·文三王傳》: 入則侍帝同輦,出則同車遊獵上林中。梁之侍中、郎、謁者著引籍出入天子殿門,與漢宦官亡異。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 入則侍帝。出則同輿。梁王侍郎謁者著金貂。出入天子殿門。與漢官無異。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 出則同輿。 《後漢書·章帝八王傳》: 出則同輿。 《三國志·先主傳》: 出則同輿, 《太平御覽·蜀劉備》: 出則同輿, 《太平御覽·同輿附》: 出則同輿。 《史記·梁孝王世家》: 梁之侍中、郎、謁者著籍引出入天子殿門, 《漢書·文三王傳》: 梁之侍中、郎、謁者著引籍出入天子殿門, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 梁王侍郎謁者著金貂。出入天子殿門。 《太平御覽·貂蟬》: 梁王入朝,中郎謁者金貂出入殿門。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 營東苑。方三百餘里。廣睢陽城七十里。 《水經注·睢水》: 築東苑,方三百里,廣睢陽城七十里, 《太平御覽·河南道中》: 於是孝王筑東苑方三百餘里,廣睢陽城七十里, 《太平御覽·臺下》: 筑東苑方三百里,廣睢陽城七十里, 《史記·梁孝王世家》: 方三百餘里。廣睢陽城七十里。大治宮室,為複道,自宮連屬於平臺三十餘里。得賜天子旌旗,出從千乘萬騎。東西馳獵,擬於天子。 《漢書·文三王傳》: 方三百餘里,廣睢陽城七十里,大治宮室,為復道,自宮連屬於平臺三十餘里。得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱警,入言旧,儗於天子。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 方三百餘里。廣睢陽城七十里。得賜天子旌旗。千乘萬騎。出稱警。入言蹕。擬於天子。 《藝文類聚·諸王》: 方三百里,得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱警,入言蹕,擬於天子, 《太平御覽·諸王上》: 方三百餘里,廣睢陽城七十里,大治宮室,為復道,自宮連屬於平臺三十餘里。得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱蹕,入言警,擬天子。 《太平御覽·宮》: 方三百餘里,廣睢陽城七十里,大治宮室,為復道,宮連屬於平臺四十餘里。得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出警入蹕,擬於天子。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 方三百餘里。廣睢陽城七十里。 《藝文類聚·總載居處》: 方三百里,廣睢陽城七十里, 《史記·梁孝王世家》: 廣睢陽城七十里。 《漢書·文三王傳》: 廣睢陽城七十里, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 廣睢陽城七十里。 《水經注·睢水》: 廣睢陽城七十里, 《水經注·睢水》: 廣睢陽城七十里, 《藝文類聚·總載居處》: 廣睢陽城七十里, 《太平御覽·諸王上》: 廣睢陽城七十里, 《太平御覽·河南道中》: 廣睢陽城七十里, 《太平御覽·宮》: 廣睢陽城七十里, 《太平御覽·臺下》: 廣睢陽城七十里, 《史記·梁孝王世家》: 得賜天子旌旗,出從千乘萬騎。東西馳獵,擬於天子。 《漢書·文三王傳》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱警,入言旧,儗於天子。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 得賜天子旌旗。千乘萬騎。出稱警。入言蹕。擬於天子。 《藝文類聚·諸王》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱警,入言蹕,擬於天子, 《太平御覽·諸王上》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱蹕,入言警,擬天子。 《太平御覽·宮》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出警入蹕,擬於天子。 《太平御覽·警蹕》: 得賜天子旌旗,從千車萬騎,出稱蹕,入言警,擬於天子。 《史記·梁孝王世家》: 得賜天子旌旗,出從千乘萬騎。 《漢書·文三王傳》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱警,入言旧, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 得賜天子旌旗。千乘萬騎。出稱警。入言蹕。 《三國志·武帝紀》: 天子命王設天子旌旗,出入稱警蹕。 《三國志·陳留王》: 建天子旌旗,出警入蹕, 《藝文類聚·諸王》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱警,入言蹕, 《太平御覽·魏太祖武皇帝》: 設天子旌旗,出入稱警蹕。 《太平御覽·文皇帝》: 建天子旌旗,出警入蹕, 《太平御覽·太祖道武皇帝》: 帝始建天子旌旗,出入警蹕, 《太平御覽·靜皇帝》: 建天子旌旗,出警入蹕, 《太平御覽·隋高祖文皇帝》: 建天子旌旗,出警入蹕, 《太平御覽·竇建德》: 始自尊大,建天子旌旗,出入警蹕, 《太平御覽·唐高祖神堯皇帝》: 建天子旌旗,出警入蹕。 《太平御覽·南齊蕭道成》: 建天子旌旗,出警入蹕, 《太平御覽·蕭寶融》: 建天子旌旗,出警入蹕。 《太平御覽·梁蕭衍》: 建天子旌旗,出警入蹕。 《太平御覽·諸王上》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出稱蹕, 《太平御覽·宮》: 得賜天子旌旗,從千乘萬騎,出警入蹕, 《太平御覽·赦》: 天子旌旗、出警入蹕、 《太平御覽·警蹕》: 得賜天子旌旗,從千車萬騎,出稱蹕, 《太平御覽·警蹕》: 建安二十二年命魏王建天子旌旗,出警入蹕。 《史記·梁孝王世家》: 得賜天子旌旗, 《史記·五宗世家》: 以軍功賜天子旌旗。 《漢書·文三王傳》: 得賜天子旌旗, 《漢書·景十三王傳》: 以軍功賜天子旗。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 賜天子旌旗。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 得賜天子旌旗。 《金樓子·說蕃》: 以軍功賜天子旗。 《藝文類聚·諸王》: 得賜天子旌旗, 《太平御覽·諸王上》: 得賜天子旌旗, 《太平御覽·宮》: 得賜天子旌旗, 《太平御覽·勇二》: 以功賜天子旌旗。 《太平御覽·警蹕》: 得賜天子旌旗, 《說苑·正諫》: 千乘萬騎, 《吳子·應變》: 能備千乘萬騎, 《六韜·戰車》: 千乘萬騎, 《史記·梁孝王世家》: 出從千乘萬騎。 《漢書·文三王傳》: 從千乘萬騎, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 千乘萬騎。 《後漢書·輿服上》: 備千乘萬騎。 《群書治要·典語》: 千乘萬騎, 《藝文類聚·諸王》: 從千乘萬騎, 《太平御覽·煬皇帝》: 備千乘萬騎, 《太平御覽·諸王上》: 從千乘萬騎, 《太平御覽·宮》: 從千乘萬騎, 《太平御覽·鹵簿》: 備千乘萬騎。 《太平廣記·張道陵》: 千乘萬騎, 《太平廣記·道士王纂》: 千乘萬騎, 《太平廣記·杜子春》: 千乘萬騎。 《太平廣記·九天使者》: 千乘萬騎, 《太平廣記·上元夫人》: 千乘萬騎, 《太平廣記·王妙想》: 千乘萬騎, 《太平廣記·諶母》: 千乘萬騎。 《太平廣記·迎光王》: 千乘萬騎, 《太平廣記·盧貞猶子》: 千乘萬騎, 《太平廣記·東城老父傳陳鴻譔》: 從官千乘萬騎, 《史記·孝文本紀》: 出入擬於天子, 《史記·淮南衡山列傳》: 出入擬於天子, 《漢書·文三王傳》: 出稱警,入言旧,儗於天子。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 出稱警。入言蹕。擬於天子。 《藝文類聚·諸王》: 出稱警,入言蹕,擬於天子, 《太平御覽·諸王上》: 出稱蹕,入言警,擬天子。 《太平御覽·宮》: 出警入蹕,擬於天子。 《太平御覽·警蹕》: 出稱蹕,入言警,擬於天子。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 出稱警。入稱蹕。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 出稱警。入言蹕。 《藝文類聚·諸王》: 出稱警,入言蹕, 《史記·梁孝王世家》: 珠玉寶器多於京師。 《漢書·文三王傳》: 珠玉寶器多於京師。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 珠玉寶器。多於京師。 《史記·龜策列傳》: 今夫珠玉寶器, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 珠玉寶器。 《漢書·文三王傳》: 太后少子,愛之, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 太后少子愛之。 《太平御覽·諸王上》: 太后少子,愛之, 《太平御覽·宮》: 太后少子,愛之, 《史記·梁孝王世家》: 竇太后心欲以孝王為後嗣。 《漢書·文三王傳》: 太后心欲以梁王為嗣。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 太后心欲以為漢嗣。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 梁王怒,令人刺殺盎。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 梁王怒之。陰使人刺殺盎。 《史記·梁孝王世家》: 公孫詭之屬陰使人刺殺袁盎及他議臣十餘人。逐其賊,未得也。 《漢書·文三王傳》: 陰使人刺殺爰盎及他議臣十餘人。賊未得也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 陰使人刺殺盎。其餘人未得。 《史記·梁孝王世家》: 公孫詭多奇邪計,初見王,賜千金,官至中尉,梁號之曰公孫將軍, 《漢書·文三王傳》: 公孫詭多奇邪計,初見日,王賜千金,官至中尉,號曰公孫將軍。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 先是齊人公孫詭羊勝多奇邪計。初見梁王。梁王賜千金。官至中尉。號將軍。 《太平御覽·國中尉》: 齊人公孫詭多奇計,初見日:「王賜千金。」官至中尉,號曰「公孫將軍。」 《史記·田叔列傳》: 具得其事,還報。景帝曰:「梁有之乎?」叔對曰:「死罪!有之。」上曰:「其事安在?」田叔曰:「上毋以梁事為也。」上曰:「何也?」曰:「今梁王不伏誅,是漢法不行也;如其伏法,而太后食不甘味,臥不安席,此憂在陛下也。」景帝大賢之,以為魯相。 《漢書·季布欒布田叔傳》: 具得其事。還報,上曰:「梁有之乎?」對曰:「有之。」「事安在?」叔曰:「上無以梁事為問也。今梁王不伏誅,是廢漢法也;如其伏誅,太后食不甘味,臥不安席,此憂在陛下。」於是上大賢之,以為魯相。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 具得其事。還報曰。陛下無以梁為事也。今梁王不就誅。是漢法不行也。若其伏法。太后食不甘味。臥不安席。此憂在陛下。上善之。以為魯相。 《史記·田叔列傳》: 而太后食不甘味,臥不安席, 《吳越春秋·闔閭二年》: 吾食不甘味,臥不安席, 《戰國策·應侯失韓之汝南》: 食不甘味,臥不便席, 《漢書·郊祀志下》: 食不甘味,寢不安席, 《漢書·季布欒布田叔傳》: 太后食不甘味,臥不安席, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 太后食不甘味。臥不安席。 《三國志·薛綜傳》: 食不甘味,寢不安席者也。 《史記·田叔列傳》: 臥不安席, 《吳越春秋·闔閭二年》: 臥不安席, 《漢書·季布欒布田叔傳》: 臥不安席, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 臥不安席。 《太平御覽·旌》: 臥不安席, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 「竊聞長君弟得幸後宮,天下無有,而長君行跡多不循道理者。今爰盎事即窮竟,梁王恐誅。如此,則太后怫鬱泣血,無所發怒,切齒側目於貴臣矣。臣恐長君危於絫卵,竊為足下憂之。」長君懼然曰:「將為之柰何?」陽曰:「長君誠能精為上言之,得毋竟梁事,長君必固自結於太后。太后厚德長君,入於骨髓,而長君之弟幸於兩宮,金城之固也。又有存亡繼絕之功,德布天下,名施無窮,願長君深自計之。昔者,舜之弟象日以殺舜為事,及舜立為天子,封之於有卑。夫仁人之於兄弟,無臧怒,無宿怨,厚親愛而已,是以後世稱之。魯公子慶父使僕人殺子般,獄有所歸,季友不探其情而誅焉;慶父親殺閔公,季子緩追免賊,春秋以為親親之道也。魯哀姜薨於夷,孔子曰『齊桓公法而不譎』,以為過也。以是說天子,徼幸梁事不奏。」長君曰:「諾。」乘間入而言之。及韓安國亦見長公主,事果得不治。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 竊聞長君女弟幸於後宮。而長君行跡多不順道理。今梁事既窮竟。梁王恐誅。此太后怫鬱泣血。無所發怒。側目切齒於貴臣。恐長君危於累卵。長君誠為上言之。得無竟梁事。太后厚德長君。而長君之女弟幸於兩宮。金城之固也。昔舜之弟象日以殺舜為事。而舜封之有庳。仁人之於兄弟也。不含怒。不宿怨。厚親愛而已。魯公子慶父使僕人殺子般。季友不探其情而誅焉。春秋以為失親親之道。以此說天子。僥倖梁事得不治。長君曰敬諾。入言之。及梁內史韓安國。亦因長公主解說。梁王卒得不治。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 秦王之國危於累卵, 《史記·龜策列傳》: 國危於累卵, 《戰國策·或為六國說秦王》: 衛危於累卵, 《戰國策·濮陽人呂不韋賈於邯鄲》: 君危於累卵, 《戰國策·蘇秦說李兌》: 危於累卵。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣恐長君危於絫卵, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 危於累卵。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 恐長君危於累卵。 《後漢書·皇后紀上》: 危於累卵。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 危於累卵。 《後漢書·左周黃列傳》: 危於累卵, 《群書治要·傳》: 危於累卵, 《太平御覽·諫諍五》: 危於累卵, 《孟子·萬章上》: 象日以殺舜為事,立為天子, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 舜之弟象日以殺舜為事,及舜立為天子, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 昔舜之弟象日以殺舜為事。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 而舜封之有庳。仁人之於兄弟也。不含怒。不宿怨。厚親愛而已。 《藝文類聚·親戚封》: 封諸有庳,仁人之於其弟也。不藏怒焉。不宿怒焉。親愛之而已矣。 《孟子·萬章上》: 仁人之於弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,親愛之而已矣。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫仁人之於兄弟,無臧怒,無宿怨,厚親愛而已, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 仁人之於兄弟也。不含怒。不宿怨。厚親愛而已。 《藝文類聚·親戚封》: 仁人之於其弟也。不藏怒焉。不宿怒焉。親愛之而已矣。 《風俗通義·高唐令樂安周紏》: 不探其情,緩追逸賊,親親之道。 《春秋公羊傳·閔公元年》: 不探其情而誅焉,親親之道也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 季友不探其情而誅焉; 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 季友不探其情而誅焉。春秋以為失親親之道。 《新序·雜事三》: 人或讒之於孝王,孝王怒,繫而將欲殺之。鄒陽客遊,見讒自冤,乃從獄中上書,其辭曰:「臣聞忠無不報,信不見疑。臣常以為然,徒虛言爾。昔者,荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之計,太白蝕昂,昭王疑之。夫精變天地,而信不諭兩主,豈不哀哉?今臣盡忠竭誠,畢義願知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑,是使荊軻衛先生復起,而燕秦不悟也,願大王熟察之。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。昔者荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白蝕昴,而昭王疑之。夫精變天地而信不喻兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議願知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑,是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不悟也。願大王孰察之。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。夫精誠變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議願知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。願大王孰察之。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 將殺之。乃從獄中上疏曰。臣聞忠無不報。信不見疑。蓋有以然。今定虛矣。昔者荊軻慕燕丹之義。白虹貫日。太子畏之。衛先生為秦晝長平之策。太白蝕昴。昭王疑之。夫精誠變於天地。而信不喻於兩主。豈不哀哉。今臣盡忠畢義。左右不明。卒從吏訊。為世所疑。是使荊軻衛先生復出。而燕秦不悟矣。 《群書治要·傳》: 惡之于孝王,孝王怒,下陽吏,將殺之。陽迺從獄中上書曰:臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳,昔者,荆軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之,衞先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之,夫精變天地,而信不諭兩主,豈不哀哉。今臣盡忠竭誠,畢議願知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑,是使荆軻,衞先生復起,而燕,秦不寤也。願大王孰察之。 《新序·雜事三》: 乃從獄中上書,其辭曰:「臣聞忠無不報,信不見疑。臣常以為然,徒虛言爾。昔者,荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之計,太白蝕昂,昭王疑之。夫精變天地,而信不諭兩主,豈不哀哉?今臣盡忠竭誠,畢義願知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑,是使荊軻衛先生復起,而燕秦不悟也,願大王熟察之。昔者,玉人獻寶,楚王誅之;李斯竭忠,胡亥極刑。是以箕子狂佯,接輿避世,恐遭此變也。願大王熟察玉人李斯之意,而後楚王胡亥之聽,無使臣為箕子接輿所歎。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 乃從獄中上疏曰。臣聞忠無不報。信不見疑。蓋有以然。今定虛矣。昔者荊軻慕燕丹之義。白虹貫日。太子畏之。衛先生為秦晝長平之策。太白蝕昴。昭王疑之。夫精誠變於天地。而信不喻於兩主。豈不哀哉。今臣盡忠畢義。左右不明。卒從吏訊。為世所疑。是使荊軻衛先生復出。而燕秦不悟矣。昔玉人獻寶。楚王誅之。李斯竭忠。胡亥極邢。是以箕子佯狂。接輿避世。恐遭此患也。願大王察玉人李斯之意。然後改楚王胡亥之聽。無使臣為箕子接輿所笑。 《新序·雜事三》: 昔者,荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之計,太白蝕昂,昭王疑之。夫精變天地,而信不諭兩主,豈不哀哉?今臣盡忠竭誠,畢義願知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑,是使荊軻衛先生復起,而燕秦不悟也,願大王熟察之。昔者,玉人獻寶,楚王誅之;李斯竭忠,胡亥極刑。是以箕子狂佯,接輿避世, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 昔者荊軻慕燕丹之義。白虹貫日。太子畏之。衛先生為秦晝長平之策。太白蝕昴。昭王疑之。夫精誠變於天地。而信不喻於兩主。豈不哀哉。今臣盡忠畢義。左右不明。卒從吏訊。為世所疑。是使荊軻衛先生復出。而燕秦不悟矣。昔玉人獻寶。楚王誅之。李斯竭忠。胡亥極邢。是以箕子佯狂。接輿避世。 《藝文類聚·書》: 昔者荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之,衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之,夫精變天地,而信不諭兩主,豈不哀哉。昔玉人獻寶,楚王誅之,李斯竭忠,胡亥極刑,是以箕子佯狂,接輿避世。 《新序·雜事三》: 昔者,荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之; 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 昔者荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之; 《漢書·賈鄒枚路傳》: 昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之; 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 昔者荊軻慕燕丹之義。白虹貫日。太子畏之。 《群書治要·傳》: 昔者,荆軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之, 《藝文類聚·書》: 【書】《漢鄒陽上書梁王》曰:昔者荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之, 《太平御覽·日下》: 鄒陽上書說梁孝王曰:「昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之。」 《太平御覽·虹霓》: 荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之。 《太平御覽·白虹》: 鄒陽上書曰:「荊軻慕燕丹之義,白虹貫日。太子畏之。」 《新序·雜事三》: 白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之計,太白蝕昂, 《論衡·感虛》: 白虹貫日。衛先生為秦畫長平之事,太白蝕昴。 《論衡·感虛》: 夫言白虹貫日、太白蝕昴, 《論衡·感虛》: 故白虹貫日、太白蝕昴者, 《論衡·變動》: 白虹貫日;衛先生為秦畫長平之計,太白食昴, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白蝕昴, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 白虹貫日。太子畏之。衛先生為秦晝長平之策。太白蝕昴。 《群書治要·傳》: 白虹貫日,太子畏之,衞先生為秦畫長平之事,太白食昴, 《藝文類聚·書》: 白虹貫日,太子畏之,衛先生為秦畫長平之事,太白食昴, 《新序·雜事三》: 衛先生為秦畫長平之計,太白蝕昂,昭王疑之。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 衛先生為秦畫長平之事,太白蝕昴,而昭王疑之。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 衛先生為秦晝長平之策。太白蝕昴。昭王疑之。 《群書治要·傳》: 衞先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之, 《藝文類聚·書》: 衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之, 《太平御覽·妖星》: 衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。 《新序·雜事三》: 衛先生為秦畫長平之計,太白蝕昂, 《論衡·感虛》: 衛先生為秦畫長平之事,太白蝕昴。 《論衡·變動》: 衛先生為秦畫長平之計,太白食昴, 《論衡·變動》: 謂衛先生長平之議,令太白食昴, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 衛先生為秦畫長平之事,太白蝕昴, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 衛先生為秦畫長平之事,太白食昴, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 衛先生為秦晝長平之策。太白蝕昴。 《群書治要·傳》: 衞先生為秦畫長平之事,太白食昴, 《藝文類聚·書》: 衛先生為秦畫長平之事,太白食昴, 《太平御覽·妖星》: 衛先生為秦畫長平之事,太白食昴, 《新序·雜事三》: 昔者,玉人獻寶,楚王誅之;李斯竭忠,胡亥極刑。是以箕子狂佯,接輿避世,恐遭此變也。願大王熟察玉人李斯之意,而後楚王胡亥之聽,無使臣為箕子接輿所歎。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 昔卞和獻寶,楚王刖之;李斯竭忠,胡亥極刑。是以箕子詳狂,接輿辟世,恐遭此患也。願大王孰察卞和、李斯之意,而後楚王、胡亥之聽,無使臣為箕子、接輿所笑。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 昔玉人獻寶,楚王誅之;李斯謁忠,胡亥極刑。是以箕子陽狂,接輿避世,恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意,而後楚王、胡亥之聽,毋使臣為箕子、接輿所笑。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 昔玉人獻寶。楚王誅之。李斯竭忠。胡亥極邢。是以箕子佯狂。接輿避世。恐遭此患也。願大王察玉人李斯之意。然後改楚王胡亥之聽。無使臣為箕子接輿所笑。 《群書治要·傳》: 昔玉人獻寶,楚王誅之,李斯竭忠,胡亥極刑,是以箕子陽狂,接輿避世,恐遭此患也。願大王察玉人,李斯之意,而後楚王,胡亥之聽,無使臣為箕子,接輿所笑, 《新序·雜事三》: 李斯竭忠,胡亥極刑。 《揚子法言·重黎卷第十》: 李斯盡忠,胡亥極刑, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 李斯竭忠,胡亥極刑。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 李斯謁忠,胡亥極刑。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 李斯竭忠。胡亥極邢。 《群書治要·傳》: 李斯竭忠,胡亥極刑, 《藝文類聚·書》: 李斯竭忠,胡亥極刑, 《荀子·堯問》: 接輿避世, 《新序·雜事三》: 接輿避世, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 接輿避世, 《漢書·東方朔傳》: 接輿避世, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 接輿避世。 《群書治要·傳》: 接輿避世, 《群書治要·傳》: 接輿避世, 《藝文類聚·書》: 接輿避世。 《新序·雜事三》: 故偏聽生姦,獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子,宋信子冉之計逐墨翟。夫以孔墨之辯,而不能自免於諂諛,而二國以危。何則?眾口鑠金,積毀銷骨, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 故偏聽生姦,獨任成亂。昔者魯聽季孫之說而逐孔子,宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔、墨之辯,不能自免於讒諛,而二國以危。何則?眾口鑠金,積毀銷骨也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 故偏聽生姦,獨任成亂。昔魯聽季孫之說逐孔子,宋任子冉之計囚墨翟。夫以孔、墨之辯,不能自免於讒諛,而二國以危。何則?眾口鑠金,積毀銷骨也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夫偏聽生姦。獨任或亂。是以魯聽季孫之說而逐孔子。宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔墨之辨。不能自免於讒諛。而二國以危者。何則眾口爍金。積毀銷骨。 《群書治要·傳》: 故偏聽生奸,獨任成亂,昔魯聽季孫之說逐孔子,宋任子冉之計囚墨翟,夫以孔墨之辯,不能自免於讒諛,而二國以危,何則,衆口鑠金,積毁銷骨也。 《藝文類聚·書》: 昔魯聽季孫之說,逐孔子,宋信子舟之計,囚墨翟,夫以孔墨之辯,不能自免於讒諛,而二國以危,何則,眾口鑠金,積毀消骨也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 是以魯聽季孫之說而逐孔子。宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔墨之辨。不能自免於讒諛。而二國以危者。何則眾口爍金。積毀銷骨。臣聞明月之珠。夜光之璧。以闇投之。人莫不按劍而怒。何則。無因而至前也。蟠木根柢。輪囷離奇。而為萬乘之器者。以左右先為之容也。 《藝文類聚·書》: 昔魯聽季孫之說,逐孔子,宋信子舟之計,囚墨翟,夫以孔墨之辯,不能自免於讒諛,而二國以危,何則,眾口鑠金,積毀消骨也。今人主誠能去驕傲之心,懷可報之意,則桀之狗可使吠堯,跖之客可使刺由,況因萬乘之權,假聖王之資乎。臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,眾莫不按劍相眄者,何則,無因而至前也。蟠木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,以左右先為之容也。 《新序·雜事三》: 夫以孔墨之辯,而不能自免於諂諛, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 夫以孔、墨之辯,不能自免於讒諛, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫以孔、墨之辯,不能自免於讒諛, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夫以孔墨之辨。不能自免於讒諛。 《後漢書·馬援列傳》: 夫操孔父之忠而不能自免於讒, 《群書治要·傳》: 夫以孔墨之辯,不能自免於讒諛, 《群書治要·列傳》: 夫操孔父之忠,不能自免於讒, 《藝文類聚·書》: 夫以孔墨之辯,不能自免於讒諛, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 不能自免於讒諛, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 不能自免於讒諛, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 不能自免於讒諛。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 故不能自免於讒諛之人。 《後漢書·馬援列傳》: 而不能自免於讒隙。 《群書治要·傳》: 不能自免於讒諛, 《群書治要·列傳》: 不能自免於讒, 《藝文類聚·書》: 不能自免於讒諛, 《新序·雜事三》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《風俗通義·正失》: 眾口鑠金,積毀消骨, 《史記·張儀列傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨也。 《漢書·景十三王傳》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 何則眾口爍金。積毀銷骨。 《群書治要·傳》: 衆口鑠金,積毁銷骨也。 《藝文類聚·書》: 眾口鑠金,積毀消骨也。 《太平御覽·諸王上》: 眾口鑠金,積毀銷骨, 《新序·雜事三》: 何則?眾口鑠金, 《論衡·言毒》: 眾口爍金。 《風俗通義·正失》: 眾口鑠金, 《鬼谷子·權篇》: 眾口爍金, 《鄧析子·轉辭》: 眾口鑠金, 《史記·張儀列傳》: 眾口鑠金, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 何則?眾口鑠金, 《國語·周語下》: 眾口鑠金。 《晏子春秋·景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫》: 眾口鑠金。 《戰國策·張儀為秦連橫說魏王》: 眾口鑠金, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 何則?眾口鑠金, 《漢書·景十三王傳》: 眾口鑠金, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 何則眾口爍金。 《群書治要·傳》: 何則,衆口鑠金, 《藝文類聚·書》: 眾口鑠金, 《太平御覽·諸王上》: 眾口鑠金, 《太平御覽·諺上》: 眾口鑠金。 《太平御覽·鍾》: 眾口鑠金。 《太平御覽·金下》: 眾口鑠金者, 《太平御覽·金下》: 此為眾口鑠金。 《太平御覽·金下》: 眾口鑠金。 《新序·雜事三》: 明月之珠,夜光之璧,以闇投入於道路,眾無不按劍相眄者,何則?無因至前也。幡木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,以左右先為之容也。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。蟠木根柢,輪囷離詭,而為萬乘器者。何則?以左右先為之容也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,眾莫不按劍相眄者。何則?無因而至前也。蟠木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,以左右先為之容也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 臣聞明月之珠。夜光之璧。以闇投之。人莫不按劍而怒。何則。無因而至前也。蟠木根柢。輪囷離奇。而為萬乘之器者。以左右先為之容也。 《群書治要·傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道,衆莫不按劍相盻者,何則,無因而至前也。蟠木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,以左右先為之容也。 《藝文類聚·書》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,眾莫不按劍相眄者,何則,無因而至前也。蟠木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,以左右先為之容也。 《新序·雜事三》: 明月之珠,夜光之璧,以闇投入於道路,眾無不按劍相眄者,何則?無因至前也。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,眾莫不按劍相眄者。何則?無因而至前也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 臣聞明月之珠。夜光之璧。以闇投之。人莫不按劍而怒。何則。無因而至前也。 《群書治要·傳》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道,衆莫不按劍相盻者,何則,無因而至前也。 《藝文類聚·書》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道,眾莫不按劍相眄者,何則,無因而至前也。 《太平御覽·劍上》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。 《太平御覽·珠上》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,人無不案劍相盻者,何則?無因而至前也。 《太平御覽·璧》: 臣聞明月之珠,夜光之璧,以暗投於道,眾莫不按劍相眄者,何則?無因而至前也。 《新序·雜事三》: 夜光之璧, 《新序·雜事三》: 夜光之璧, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 夜光之璧, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 夜光之璧, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夜光之璧, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 夜光之璧。 《金樓子·立言下》: 夜光之璧, 《群書治要·傳》: 夜光之璧, 《藝文類聚·書》: 夜光之璧, 《太平御覽·劍上》: 夜光之璧, 《太平御覽·珠上》: 夜光之璧, 《太平御覽·璧》: 夜光之璧, 《新序·雜事三》: 故女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,入朝見嫉。昔司馬喜臏於宋,卒相中山;范睢拉脅折齒於魏,卒為應侯。此二人者,皆信必然之畫,捐朋黨之私,挾孤獨之交,故不能自免於嫉妒之人也。是以申屠狄蹈流之河,徐衍負石入海,不容於世,義不苟取,比周於朝,以移主上之心。故百里奚乞食於道路,繆公委之以政,寧戚飯牛車下,而桓公任之以國。此二人者,豈藉官於朝,假譽於左右,然後二主用之哉!感於心,合於行,堅於膠漆,昆弟不能離,豈惑於眾口哉! 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 故女無美惡,入宮見妒;士無賢不肖,入朝見嫉。昔者司馬喜髕腳於宋,卒相中山;范睢摺脅折齒於魏,卒為應侯。此二人者,皆信必然之畫,捐朋黨之私,挾孤獨之位,故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍負石入海。不容於世,義不茍取,比周於朝,以移主上之心。故百里奚乞食於路,繆公委之以政;甯戚飯牛車下,而桓公任之以國。此二人者,豈借宦於朝,假譽於左右,然後二主用之哉?感於心,合於行,親於膠漆,昆弟不能離,豈惑於眾口哉? 《漢書·賈鄒枚路傳》: 故女無美惡,入宮見妒;士無賢不肖,入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋,卒相中山;范睢拉脅折齒於魏,卒為應侯。此二人者,皆信必然之畫,捐朋黨之私,挾孤獨之交,故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河,徐衍負石入海。不容於世,義不苟取比周於朝以移主上之心。故百里奚乞食於道路,繆公委之以政;甯戚飯牛車下,桓公任之以國。此二人者,豈素宦於朝,借譽於左右,然後二主用之哉?感於心,合於行,堅如膠桼,昆弟不能離,豈惑於眾口哉? 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 故女無美惡。入宮見妒。士無賢愚。入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋。卒相中山。范睢折脅於魏。卒為應侯。此二人者。信必然之畫。捐朋黨之私。挾孤特之交。故不能自免於讒諛之人。是以申徒狄蹈雍之河。徐衍負石入海。皆不容於世。義不苟取。比周於朝。百里奚乞食於路。秦穆公授之以政。甯戚飯牛車下。齊桓公任之以國。此二人者。豈素官於朝。假譽於左右哉。感於心。合於行。堅如膠漆。眾口所不能離。豈惑於浮辭哉。 《群書治要·傳》: 女無美惡,入宮見妒,士無賢不肖,入朝見疾,昔司馬喜臏脚於宋,卒相中山,范雎拉脅折齒於魏,卒為應侯,此二人者,皆信必然之畫,捐朋黨之私,故不能自免於疾妒之人也。百里奚乞於道路,繆公委之以政,寧戚飯牛車下,桓公任之以國,此二人者,豈素宦於朝,借譽左右,然後二主用之哉。感於心,合於行,堅如膠漆,昆弟不能離,豈惑於衆口哉。 《新序·雜事三》: 故女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,入朝見嫉。 《史記·外戚世家》: 女無美惡,入室見妒;士無賢不肖,入朝見嫉。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 故女無美惡,入宮見妒;士無賢不肖,入朝見嫉。 《史記·扁鵲倉公列傳》: 女無美惡,居宮見妒;士無賢不肖,入朝見疑。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 故女無美惡,入宮見妒;士無賢不肖,入朝見嫉。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 故女無美惡。入宮見妒。士無賢愚。入朝見嫉。 《群書治要·傳》: 女無美惡,入宮見妒,士無賢不肖,入朝見疾, 《群書治要·典論》: 故女無美惡,入宮見妒,士無賢愚,入朝見嫉, 《藝文類聚·書》: 女無美惡,入宮見妒,士無賢不肖,入朝見嫉, 《新序·雜事三》: 故女無美惡,居宮見妒; 《史記·外戚世家》: 女無美惡,入室見妒; 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 故女無美惡,入宮見妒; 《史記·扁鵲倉公列傳》: 女無美惡,居宮見妒; 《漢書·賈鄒枚路傳》: 故女無美惡,入宮見妒; 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 故女無美惡。入宮見妒。 《群書治要·傳》: 女無美惡,入宮見妒, 《群書治要·典論》: 故女無美惡,入宮見妒, 《藝文類聚·言志》: 女無美惡,入宮見妒, 《藝文類聚·書》: 女無美惡,入宮見妒, 《說苑·尊賢》: 司馬喜髕腳於宋,而卒相中山。范睢折脅拉齒於魏而後為應侯。 《新序·雜事三》: 昔司馬喜臏於宋,卒相中山;范睢拉脅折齒於魏,卒為應侯。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 昔者司馬喜髕腳於宋,卒相中山;范睢摺脅折齒於魏,卒為應侯。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 昔司馬喜臏腳於宋,卒相中山;范睢拉脅折齒於魏,卒為應侯。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 昔司馬喜臏腳於宋。卒相中山。范睢折脅於魏。卒為應侯。 《群書治要·傳》: 昔司馬喜臏脚於宋,卒相中山,范雎拉脅折齒於魏,卒為應侯, 《說苑·尊賢》: 范睢折脅拉齒於魏而後為應侯。 《新序·雜事三》: 范睢拉脅折齒於魏, 《韓非子·難言》: 范睢折脅於魏。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 范睢摺脅折齒於魏, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 范睢拉脅折齒於魏, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 范睢折脅於魏。 《群書治要·傳》: 范雎拉脅折齒於魏,卒為應侯, 《新序·雜事三》: 是以申屠狄蹈流之河, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 是以申徒狄蹈雍之河, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 是以申徒狄蹈雍之河。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 申屠狄蹈甕之河。 《新序·雜事三》: 徐衍負石入海, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 徐衍負石入海。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 徐衍負石入海。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 徐衍負石入海。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 故徐衍負石入海。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 百里奚乞食於路。秦穆公授之以政。甯戚飯牛車下。齊桓公任之以國。此二人者。豈素官於朝。假譽於左右哉。 《藝文類聚·書》: 故百里奚乞食於道,繆公委之以政,甯戚飯牛車下,桓公任之以國,此二者,豈素官於朝,借譽左右, 《新序·雜事三》: 故百里奚乞食於道路,繆公委之以政,寧戚飯牛車下,而桓公任之以國。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 故百里奚乞食於路,繆公委之以政;甯戚飯牛車下,而桓公任之以國。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 故百里奚乞食於道路,繆公委之以政;甯戚飯牛車下,桓公任之以國。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 百里奚乞食於路。秦穆公授之以政。甯戚飯牛車下。齊桓公任之以國。 《群書治要·傳》: 百里奚乞於道路,繆公委之以政,寧戚飯牛車下,桓公任之以國, 《藝文類聚·書》: 故百里奚乞食於道,繆公委之以政,甯戚飯牛車下,桓公任之以國, 《太平御覽·禮賢》: 百里奚乞食於路,穆公委之以政;寧戚叩轅行歌,桓公任之以國; 《新序·雜事三》: 寧戚飯牛車下, 《新序·雜事五》: 寧戚飯牛於車下, 《管子·小稱》: 使甯戚毋忘飯牛車下也, 《淮南子·道應訓》: 甯越飯牛車下, 《呂氏春秋·舉難》: 甯戚飯牛居車下, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 甯戚飯牛車下, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 甯戚飯牛車下, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 甯戚飯牛車下。 《群書治要·傳》: 寧戚飯牛車下, 《群書治要·小稱》: 使寧戚無忘飯牛車下也。 《藝文類聚·鑒誡》: 甯戚無忘飯牛車下, 《藝文類聚·書》: 甯戚飯牛車下, 《藝文類聚·牛》: 甯戚飯牛車下。 《太平御覽·知人下》: 戚飯牛車下望, 《太平御覽·鑒戒下》: 寧戚無忘飯牛車下。 《太平御覽·上壽》: 使寧戚毋忘其飯牛車下也。 《太平御覽·歌三》: 寧戚飯牛車下, 《新序·雜事三》: 豈移於畜辭哉! 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 豈移於浮辭哉! 《漢書·賈鄒枚路傳》: 豈移於浮辭哉! 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 豈惑於浮辭哉。 《群書治要·傳》: 豈移於浮辭哉。 《太平御覽·待士》: 豈移於浮辭哉! 《新序·雜事三》: 能不牽乎卑亂之言,不惑乎眾多之口, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 而不牽於卑亂之語,不奪於眾多之口。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 而不牽乎卑辭之語,不奪乎眾多之口。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 是以聖主不牽於卑辭之語。不奪於眾多之口。 《新序·雜事三》: 不惑乎眾多之口, 《潛夫論·德化》: 不惑於眾多之口; 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 不奪於眾多之口。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 不奪乎眾多之口。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 不奪於眾多之口。 《新序·雜事三》: 獨化於陶鈞之丘, 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 獨化於陶鈞之上, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 獨化於陶鈞之上, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 獨化於陶鈞之上。 《新序·雜事三》: 獨觀於昭曠之道也。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 獨觀於昭曠之道也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 獨觀乎昭曠之道也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 而觀乎昭曠之道。 《新序·雜事三》: 臣聞盛飾以朝者,不以私行義;砥礪名號者,不以利傷行。故里名勝母,而曾子不入;邑號朝歌,墨子回車。今使天下寥廓之士,籠於威重之權,脅於勢位之貴,回面汙行,以事諂諛之人,求親近於左右,則士有伏死崛穴巖藪之中耳,安有盡精神而趨闕下者哉!」書奏孝王,孝王立出之,卒為上客。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 臣聞盛飾入朝者不以利汙義,砥厲名號者不以欲傷行,故縣名勝母而曾子不入,邑號朝歌而墨子回車。今欲使天下寥廓之士,攝於威重之權,主於位勢之貴,故回面汙行以事諂諛之人而求親近於左右,則士伏死堀穴巖(巖)[藪]之中耳,安肯有盡忠信而趨闕下者哉!書奏梁孝王,孝王使人出之,卒為上客。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 臣聞盛飾入朝者。不以私汙義。砥礪名號者。不以利傷行。今欲使天下寥廓之士。誘於威重之權。脅於勢位之貴。迴面汙行。以事諂諛之人。而求親近於左右。則士有伏死窟穴巖石之中耳。安肯盡忠信而趣闕下者哉。書奏梁王。梁王立出之。以為上客。 《群書治要·傳》: 臣聞盛飾入朝者,不以私污義,砥礪名號者,不以利傷行,故里名勝母,曾子不入,邑號朝歌,墨子回車,今欲使天下寥廓之士,籠於威重之權,脅於位勢之貴,回面污行,以事諂諛之人,而求親近於左右,則士有伏死堀穴巖藪之中耳,安有盡忠信而趨闕下者哉。書奏,孝王立出之,卒為上客。 《新序·雜事三》: 臣聞盛飾以朝者,不以私行義;砥礪名號者,不以利傷行。故里名勝母,而曾子不入;邑號朝歌,墨子回車。今使天下寥廓之士,籠於威重之權,脅於勢位之貴,回面汙行,以事諂諛之人,求親近於左右,則士有伏死崛穴巖藪之中耳,安有盡精神而趨闕下者哉! 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 臣聞盛飾入朝者不以利汙義,砥厲名號者不以欲傷行,故縣名勝母而曾子不入,邑號朝歌而墨子回車。今欲使天下寥廓之士,攝於威重之權,主於位勢之貴,故回面汙行以事諂諛之人而求親近於左右,則士伏死堀穴巖(巖)[藪]之中耳,安肯有盡忠信而趨闕下者哉! 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞盛飾入朝者不以私汙義,底厲名號者不以利傷行。故里名勝母,曾子不入;邑號朝歌,墨子回車。今欲使天下寥廓之士籠於威重之權,脅於位勢之貴,回面汙行,以事諂諛之人,而求親近於左右,則士有伏死堀穴巖藪之中耳,安有盡忠信而趨闕下者哉! 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 臣聞盛飾入朝者。不以私汙義。砥礪名號者。不以利傷行。今欲使天下寥廓之士。誘於威重之權。脅於勢位之貴。迴面汙行。以事諂諛之人。而求親近於左右。則士有伏死窟穴巖石之中耳。安肯盡忠信而趣闕下者哉。 《群書治要·傳》: 臣聞盛飾入朝者,不以私污義,砥礪名號者,不以利傷行,故里名勝母,曾子不入,邑號朝歌,墨子回車,今欲使天下寥廓之士,籠於威重之權,脅於位勢之貴,回面污行,以事諂諛之人,而求親近於左右,則士有伏死堀穴巖藪之中耳,安有盡忠信而趨闕下者哉。 《新序·雜事三》: 求親近於左右, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 而求親近於左右, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 而求親近於左右。 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 而親近於左右。 《群書治要·傳》: 而求親近於左右, 《新序·雜事三》: 書奏孝王,孝王立出之,卒為上客。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 書奏梁孝王,孝王使人出之,卒為上客。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 書奏孝王,孝王立出之,卒為上客。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 書奏梁王。梁王立出之。以為上客。 《群書治要·傳》: 書奏,孝王立出之,卒為上客。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 景帝召拜乘為弘農都尉。乘久為大國上賓, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 上拜乘弘農都尉。乘久為諸侯上客。 《史記·田叔列傳》: 民自言相,訟王取其財物百餘人。田叔取其渠率二十人,各笞五十,餘各搏二十,怒之曰:「王非若主邪?何自敢言若主!」魯王聞之大慚,發中府錢,使相償之。相曰:「王自奪之,使相償之,是王為惡而相為善也。 《漢書·季布欒布田叔傳》: 民以王取其財物自言者百餘人。叔取其渠率二千人笞,怒之曰:「王非汝主邪?何敢自言主!」魯王聞之,大慚,發中府錢,使相償之。相曰:「王自使人償之,不爾,是王為惡而相為善也。」 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 魯民以王取財。邀相自言者百餘人。叔取渠率少笞怒之。曰王非汝王邪。何敢自言王。王慚。乃取中府錢令償之。相曰。王自使人償之。今令相償之。是王為惡而相為善。 《史記·田叔列傳》: 魯王好獵,相常從入苑中,王輒休相就館舍,相出,常暴坐待王苑外。王數使人請相休,終不休,曰:「我王暴露苑中,我獨何為就舍!」魯王以故不大出游。 《漢書·季布欒布田叔傳》: 魯王好獵,相常從入苑中,王輒休相就館。相常暴坐苑外,終不休,曰:「吾王暴露,獨何為舍?」王以故不大出遊。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 王好遊獵。叔常從。王輒休相就館。叔坐苑外。曰吾王暴露。獨何為舍。王以故不復出遊。 《群書治要·列傳》: 魯王好獵,相常從入苑中,王輒休相就館舍,相出,常暴坐待王苑外。王數使人請相曰:休,終不休。曰:我王暴露苑中,我獨何為就舍,魯王以故不大出游。 《藝文類聚·田獵》: 魯王好獵,相常從苑中,王輒休相就館舍,相出,常暴坐待王苑外,王數使人請相休,終不休。曰:我王暴露苑中,我獨何為就舍,魯王聞之,不大出遊。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 而王好遊獵, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 王好遊獵。