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太初元年冬十月。行幸太山。十有一月甲子朔旦。冬至。祠上帝于明堂。乙酉。柏梁台灾。夏侯始昌先言其灾日。始昌。鲁人也。明于阴阳以术进。而为梁王太傅。上甚重之。以选昌为王太傅。十有二月。浈高里。祠后土。东临渤海。望祀蓬莱。还受计于甘泉宫。春二月。起建章宫。夏五月。正律厤。以寅月为正首。色尚黄。数用五。定官名。正律厤。协音乐。昔夏以寅月为正。殷以丑月为正。周以子月为正。承三统。十一月。乾之初九。其位在子。天气始起。生阴阳之化。故子为天统。六月坤之初六。其位在未。阴受阳任。成刚柔之刑。其冲在丑。故十二月为地统。正月乾之九三。万物凑出于地。人奉之而承之。故寅为人统。自夏殷及周。三变而复故。汉用夏正。天统始施化于子半。日萌生而色赤。地统受之于丑始。化而色黄。半日色化而白。人统受之于寅始。孽成而黑。至寅半日生色青。故夏色尚黑。殷色尚白。周色尚赤。律厤。一曰备数。二曰和声。三曰审度。四曰嘉量。五曰权衡。参伍以变。错综其数。校之气物。和之心耳。以达自然之数。以顺性命之理。数者。一十百千万也。本起黄锺之数。始于一。积之无穷。以周备事物之数。职在太史掌之。声者。宫商角徵羽。所以谐八音。正情性。移风俗也。八音者。土曰缶。匏曰笙。皮曰鼓。竹曰管。丝曰弦。石曰磬。金曰锺。木曰柷敔。角者。触也。物出于地。载芒角也。徵者。祉也。物盛而繁祉也。宫者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。商为金为义为言。徵为火为礼为视。羽为水为智为听。宫为土为信为思为心。宫为君。商为臣。角为民。徵为事。羽为物。六律。律法也。以统气类物。子曰黄锺。寅曰太族。辰曰姑洗。午曰蕤宾。申曰夷则。戊曰无射。六吕。吕。助也。以助阳宣气。未曰林锺。酉曰南吕。亥曰应锺。丑曰大吕。卯曰夹锺。巳曰中吕。黄锺。黄中色也。锺。种也。言以中色布种物也。大吕。吕。助阳也。
《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 太初元年冬十月。行幸太山。十有一月甲子朔旦。冬至。祠上帝于明堂。 《太平御览·孝武皇帝》: 太初元年,行幸太山。十一月甲子朔旦,冬至,祀上帝于明堂。 《史记·太史公自序》: 五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·司马迁传》: 五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 太初元年冬十月。行幸太山。十有一月甲子朔旦。冬至。 《太平御览·孝武皇帝》: 太初元年,行幸太山。十一月甲子朔旦,冬至, 《汉书·武帝纪》: 太初元年冬十月,行幸泰山。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 太初元年冬十月。行幸太山。 《太平御览·孝武皇帝》: 太初元年,行幸太山。 《汉书·郊祀志下》: 幸泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 行幸太山。十有一月甲子朔旦。冬至。祠上帝于明堂。 《太平御览·孝武皇帝》: 行幸太山。十一月甲子朔旦,冬至,祀上帝于明堂。 《史记·孝武本纪》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂, 《史记·孝武本纪》: 十一月甲子朔旦冬至, 《史记·历书》: 十一月甲子朔旦冬至已詹, 《史记·历书》: 日得甲子,夜半朔旦冬至。 《史记·历书》: 日得甲子,夜半朔旦冬至。 《史记·封禅书》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂, 《史记·封禅书》: 十一月甲子朔旦冬至, 《史记·太史公自序》: 十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·武帝纪》: 十一月甲子朔旦,冬至, 《汉书·律历志上》: 中冬十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 商十二月甲申朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 前十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·郊祀志下》: 以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂, 《汉书·司马迁传》: 十一月甲子朔旦冬至, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 十有一月甲子朔旦。冬至。 《后汉书·律历中》: 复十一月合朔旦冬至, 《后汉书·律历下》: 冬十有一月甲子夜半朔旦冬至, 《太平御览·太素》: 起十一月甲子朔旦,夜半冬至, 《太平御览·冬至》: 谓太初上元甲子夜半朔朝冬至, 《太平御览·冬至》: 其纪从上古天元来,讫十一月甲子夜半朔冬至, 《太平御览·孝武皇帝》: 十一月甲子朔旦,冬至, 《史记·孝武本纪》: 十一月乙酉,柏梁灾。 《史记·封禅书》: 十一月乙酉,柏梁灾。 《汉书·武帝纪》: 乙酉,柏梁台灾。 《汉书·郊祀志下》: 乙酉,柏梁灾。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 乙酉。柏梁台灾。 《汉书·五行志上》: 夏侯始昌先言其灾日。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 夏侯始昌先言其灾日。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 以为梁王太傅。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 而为梁王太傅。 《汉书·循吏传》: 上甚重之, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 上甚重之。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 上甚重之。 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 上甚重之。 《太平御览·虎贲中郎将》: 上甚重之, 《汉书·武帝纪》: 十二月,禅高里,祠后土。东临勃海,望祠蓬莱。春还,受计于甘泉。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 十有二月。浈高里。祠后土。东临渤海。望祀蓬莱。还受计于甘泉宫。 《史记·孝武本纪》: 十二月甲午朔,上亲禅高里,祠后土。临渤海,将以望祠蓬莱之属, 《史记·封禅书》: 十二月甲午朔,上亲禅高里,祠后土。临勃海,将以望祀蓬莱之属, 《汉书·武帝纪》: 十二月,禅高里,祠后土。东临勃海,望祠蓬莱。 《汉书·郊祀志下》: 十二月甲午朔,上亲禅高里,祠后土。临勃海,将以望祀蓬莱之属, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 十有二月。浈高里。祠后土。东临渤海。望祀蓬莱。 《史记·孝武本纪》: 临渤海,将以望祠蓬莱之属, 《史记·封禅书》: 临勃海,将以望祀蓬莱之属, 《汉书·武帝纪》: 东临勃海,望祠蓬莱。 《汉书·郊祀志下》: 临勃海,将以望祀蓬莱之属, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 东临渤海。望祀蓬莱。 《太平御览·蓬莱山》: 东临渤海,望祀蓬莱。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 望祀蓬莱。 《神仙传·茅君》: 望祀蓬莱, 《太平御览·蓬莱山》: 望祀蓬莱。 《汉书·武帝纪》: 二月,起建章宫。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 春二月。起建章宫。 《史记·孝武本纪》: 于是作建章宫, 《史记·封禅书》: 于是作建章宫, 《汉书·武帝纪》: 起建章宫。 《汉书·郊祀志下》: 于是作建章宫, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 起建章宫。 《艺文类聚·宫》: 于是起建章宫, 《太平御览·宫》: 于是起建章宫, 《太平御览·奢》: 又起建章宫, 《太平御览·巫上》: 于是作建章宫, 《汉书·武帝纪》: 夏五月,正历,以正月为岁首。色上黄,数用五,定官名,协音律。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 夏五月。正律厤。以寅月为正首。色尚黄。数用五。定官名。正律厤。协音乐。 《太平御览·历》: 夏五月正历,以正月为岁首。色上黄,数用五。定官名,协音律。 《史记·屈原贾生列传》: 色尚黄,数用五,为官名, 《汉书·武帝纪》: 色上黄,数用五,定官名, 《汉书·贾谊传》: 色上黄,数用五,为官名悉更, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 色尚黄。数用五。定官名。 《太平御览·历》: 色上黄,数用五。定官名, 《史记·屈原贾生列传》: 色尚黄,数用五, 《汉书·武帝纪》: 色上黄,数用五, 《汉书·贾谊传》: 色上黄,数用五, 《汉书·贾谊传》: 色上黄,数用五, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 色尚黄。数用五。 《太平御览·历》: 色上黄,数用五。 《太平御览·太祖道武皇帝》: 服色尚黄,数用五, 《白虎通德论·三正》: 夏以孟春月为正,殷以季冬月为正,周以仲冬月为正。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 昔夏以寅月为正。殷以丑月为正。周以子月为正。 《太平御览·元日》: 夏以孟春为正,殷以季冬为正,周以仲冬为正。 《汉书·律历志上》: 六月,坤之初六, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 六月坤之初六。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 言阴受阳任。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 阴受阳任。 《汉书·律历志上》: 正月,乾之九三,万物棣通,族出于寅,人奉而成之, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 正月乾之九三。万物凑出于地。人奉之而承之。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 自夏殷及周。 《艺文类聚·刑法》: 夏殷及周, 《汉书·律历志上》: 天统之正,始施于子半,日萌色赤。地统受之于丑初,日肇化而黄,至丑半,日牙化而白。人统受之于寅初,日孽成而黑,至寅半,日生成而青。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 天统始施化于子半。日萌生而色赤。地统受之于丑始。化而色黄。半日色化而白。人统受之于寅始。孽成而黑。至寅半日生色青。 《汉书·律历志上》: 一曰备数,二曰和声,三曰审度,四曰嘉量,五曰权衡。参五以变,错综其数,稽之于古今,效之于气物,和之于心耳, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 一曰备数。二曰和声。三曰审度。四曰嘉量。五曰权衡。参伍以变。错综其数。校之气物。和之心耳。 《汉书·律历志上》: 参五以变,错综其数, 《汉书·律历志上》: 参五以变,错综其数。 《前汉纪·高后纪》: 参伍以变。错综其纪。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 参伍以变。错综其数。 《后汉书·律历下》: 参伍以变,错综其数, 《周易·系辞上》: 参伍以变,错综其数, 《群书治要·周易》: 参伍以变,错综其数, 《艺文类聚·历》: 参伍以变,错综其数, 《太平御览·历》: 参伍以变,错综其数, 《汉书·律历志上》: 顺性命之理也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 以顺性命之理。 《周易·说卦》: 将以顺性命之理, 《京氏易传·䷵归妹》: 以顺性命之理, 《群书治要·周易》: 将以顺性命之理, 《太平御览·叙圣》: 将以顺性命之理。 《太平御览·易》: 将以顺性命之理也。 《太平御览·数》: 慎性命之理也。 《汉书·律历志上》: 数者,一、十、百、千、万也, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 数者。一十百千万也。 《太平御览·数》: 数者,一十百千万也。 《汉书·律历志上》: 本起于黄钟之数, 《汉书·律历志上》: 本起黄钟之长。 《汉书·律历志上》: 本起于黄钟之龠, 《汉书·律历志上》: 本起于黄钟之重。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 本起于黄锺之长。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 本起黄锺之数。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 本起黄锺之重。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 本起黄锺之龠。 《太平御览·斛》: 本起于黄锺之龠, 《太平御览·尺寸》: 本起黄锺之长, 《太平御览·量》: 本起于黄锺之龠, 《太平御览·秤》: 本起于黄锺之重。一龠, 《汉书·律历志上》: 职在太史,羲和掌之。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 职在太史掌之。 《汉书·律历志上》: 声者,宫、商、角、徵、羽也。所以作乐者,谐八音,荡降人之邪意,全其正性,移风易俗也。八音:土曰埙,匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰柷。五声和,八音谐,而乐成。商之为言章也,物成孰可章度也。角,触也,物触地而出,戴芒角也。宫,中也,居中央,畅四方,唱始施生,为四声纲也。徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫声者,中于宫,触于角,祉于徵,章于商,宇于羽,故四声为宫纪也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。商为金为义为言,徵为火为礼为视,羽为水为智为听,宫为土为信为思。以君臣民事物言之,则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 声者。宫商角徵羽。所以谐八音。正情性。移风俗也。八音者。土曰缶。匏曰笙。皮曰鼓。竹曰管。丝曰弦。石曰磬。金曰锺。木曰柷敔。角者。触也。物出于地。载芒角也。徵者。祉也。物盛而繁祉也。宫者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。商为金为义为言。徵为火为礼为视。羽为水为智为听。宫为土为信为思为心。宫为君。商为臣。角为民。徵为事。羽为物。 《白虎通德论·礼乐》: 宫、商、角、徵、羽, 《白虎通德论·姓名》: 宫、商、角、徵、羽, 《新书·六术》: 是故五声宫、商、角、徵、羽, 《风俗通义·声音》: 声者,宫、啇、角、徵、羽也。 《申鉴·杂言上》: 宫商角徵不同, 《管子·揆度》: 宫商角徵羽也。 《六韬·五音》: 宫、商、角、徵、羽, 《淮南子·要略》: 夫五音之数不过宫商角徵羽, 《汉书·律历志上》: 宫、商、角、徵、羽也。所以作乐者,谐八音, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 宫商角徵羽。所以谐八音。 《周礼·春官宗伯》: 宫、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《焦氏易林·涣之》: 宫商角徵, 《说文解字·音部》: 宫商角徵羽, 《艺文类聚·琴》: 曰宫商角徵羽, 《太平御览·律》: 宫商角徵羽, 《太平御览·律》: 宫商角徵羽, 《太平御览·周文王》: 以具宫、商、角、徵、羽之音。 《太平御览·姓》: 宫、商、角、徵、羽, 《太平御览·雅乐下》: 谓宫、商、角、徵、羽也。 《太平御览·律吕》: 宫、商、角、徵、羽。皆播之以八音: 《太平御览·琴下》: 宫、商、角、徵、羽也; 《风俗通义·声音》: 音者,土曰埙,匏曰笙,革曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰柷。 《汉书·律历志上》: 八音:土曰埙,匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰柷。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 八音者。土曰缶。匏曰笙。皮曰鼓。竹曰管。丝曰弦。石曰磬。金曰锺。木曰柷敔。 《白虎通德论·礼乐》: 土曰埙,竹曰管,皮曰鼓,匏曰笙,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰柷敔。 《风俗通义·声音》: 土曰埙,匏曰笙,革曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰柷。 《汉书·律历志上》: 土曰埙,匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰柷。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 土曰缶。匏曰笙。皮曰鼓。竹曰管。丝曰弦。石曰磬。金曰锺。木曰柷敔。 《汉书·律历志上》: 商之为言章也,物成孰可章度也。角,触也,物触地而出,戴芒角也。宫,中也,居中央,畅四方,唱始施生,为四声纲也。徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫声者,中于宫,触于角,祉于徵,章于商,宇于羽,故四声为宫纪也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。商为金为义为言,徵为火为礼为视,羽为水为智为听,宫为土为信为思。以君臣民事物言之,则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 角者。触也。物出于地。载芒角也。徵者。祉也。物盛而繁祉也。宫者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。商为金为义为言。徵为火为礼为视。羽为水为智为听。宫为土为信为思为心。宫为君。商为臣。角为民。徵为事。羽为物。 《太平御览·雅乐中》: 商,章也,物成熟可章度也。角,触也,物触地而出戴芒角也。宫,中也,居中央畅四方,唱始施生,为四声纳也。徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。商为金、为义、为言,徵为火、为礼、为视,羽为水、为智、为听,宫为土、为信、为思。以君臣民事物言之,则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 角者。触也。物出于地。载芒角也。徵者。祉也。物盛而繁祉也。宫者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。 《意林·风俗通三十一卷》: 角,触也,物触地载芒角而生也。宫者,中也。徴者,祉也,物盛大而繁祉。羽者,宇也,物聚藏,宇覆之。 《风俗通义·角》: 角者、触也,物触地而出,戴芒角也。 《汉书·律历志上》: 角,触也,物触地而出,戴芒角也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 角者。触也。物出于地。载芒角也。 《意林·风俗通三十一卷》: 角,触也,物触地载芒角而生也。 《太平御览·雅乐中》: 角,触也,物触地而出戴芒角也。 《风俗通义·徵》: 徵者、祉也,物盛大而繁祉也。 《汉书·律历志上》: 徵,祉也,物盛大而茇祉也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 徵者。祉也。物盛而繁祉也。 《意林·风俗通三十一卷》: 祉也,物盛大而繁祉。 《太平御览·雅乐中》: 徵,祉也,物盛大而蕃祉也。 《风俗通义·徵》: 徵者、祉也,物盛大而繁祉也。五行为火,五常为礼,五事为视, 《汉书·律历志上》: 徵,祉也,物盛大而茇祉也。羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫声者,中于宫,触于角,祉于徵,章于商,宇于羽,故四声为宫纪也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。 《太平御览·雅乐中》: 徵,祉也,物盛大而蕃祉也。羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《风俗通义·羽》: “羽者、宇也,物聚藏,宇覆之也。”五行为水,五常为智,五事为德, 《汉书·律历志上》: 羽,宇也,物聚臧宇覆之也。夫声者,中于宫,触于角,祉于徵,章于商,宇于羽,故四声为宫纪也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。 《太平御览·雅乐中》: 羽,宇也,物聚藏,宇覆之也。协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《风俗通义·商》: 五行为金,五常为义,五事为言, 《风俗通义·角》: 五行为木,五常为仁,五事为貌, 《风俗通义·宫》: 五行为土,五常为信,五事为思, 《风俗通义·徵》: 五行为火,五常为礼,五事为视, 《风俗通义·羽》: 五行为水,五常为智,五事为德, 《汉书·律历志上》: 协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 合之五行。则角为木。于五常为仁。于五事为貌。 《太平御览·雅乐中》: 协之五行,则角为木,五常为仁,五事为貌。 《礼记·乐记》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《说苑·修文》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物; 《太玄经·太玄数》: 宫为君,徵为事,商为相,角为民,羽为物。 《史记·乐书》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《汉书·律历志上》: 则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 宫为君。商为臣。角为民。徵为事。羽为物。 《群书治要·乐记》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物, 《太平御览·雅乐上》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物, 《太平御览·雅乐中》: 则宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《太平御览·琴上》: 宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。 《礼记·乐记》: 商为臣,角为民,徵为事, 《说苑·修文》: 商为臣,角为民,徵为事, 《史记·乐书》: 商为臣,角为民,徵为事, 《汉书·律历志上》: 商为臣,角为民,徵为事, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 商为臣。角为民。徵为事。 《后汉书·五行一》: 商为臣,徵为事, 《群书治要·乐记》: 商为臣,角为民,徵为事, 《太平御览·雅乐上》: 商为臣,角为民,徵为事, 《太平御览·雅乐中》: 商为臣,角为民,徵为事, 《太平御览·琴上》: 商为臣,角为民,徵为事,