Chinese Text Project |
本始元年春正月。遣使者持節。詔諸郡國。謹牧養民以風化。大將軍霍光稽首歸政。上謙讓不聽。遂委任焉。事皆先聞光。然後奏御。益封光萬七千戶。賞賜黃金七千斤。錢六千萬。雜綵繒三萬匹。奴婢百七十人。馬三千匹。甲第一區。將軍張安世封萬戶侯。其餘各以次受封。夏四月庚午地震。五月鳳皇集膠東千乘。赦天下。賜吏民爵。勿收田租賦。六月詔曰。故太子在湖。未有諡號。歲時祀。其議諡。具置園邑。有司奏請。禮為人後者為人之子。故降其父母不得祭。尊祖之義也。陛下為孝昭後。承祖宗之祀。制禮不踰閫。臣愚以為親諡。父宜曰悼考。母曰悼后。比諸侯國。置奉邑三百尺。故皇太子曰戾園。置奉邑二百家。史良姊號曰戾夫人。置守廝四十家。園置長丞周衛。奉守如法。太子有妃。有良姊。有孺子。凡二等。皆稱皇孫。史良姊者。魯國人也。兄曰恭。有三子。曰高曾玄。後皆封列侯。悼后王氏。涿郡人。兄曰無辜。封平昌侯。次曰武。封昌樂侯。賜外祖父母號曰博平君。食邑萬一千戶。追尊外祖父母乃始為恩成侯。詔涿郡治廝。置園邑四百家。長丞奉守如法。秋七月。立燕刺王太子建為廣陽王。廣陵王胥少子弘為高密王。廷尉史鉅鹿路溫舒上書曰。臣聞齊有無知之禍。桓公以興。晉有驪姬之難。文公用霸。近世趙王不終。諸呂作亂。而孝文入為太宗。由是觀之。禍亂之作。以開有德也。昭帝即世無嗣。大臣憂懣。昌邑即位。淫亂而廢。是乃皇天所以開至聖也。夫繼變亂之後。必有雋異之德。此聖賢所以推天命也。臣聞春秋正即位。大一統而慎始也。陛下初登至尊。與天合符。宜改前世之失。正受始之統。蕩滌煩文。除民疾苦。存亡繼絕。以應天意。夫獄者。天下之大命。書曰。與其殺不辜。寧失不經。今治獄者皆欲人死。非憎之也。上下相敺。以刻為明。深者獲功名。平者多後患。故治獄者皆欲人死。非憎之也。自安之道。在人之死也。夫人之情安則樂生。痛則思死。捶楚之下。何求而不得。故囚人不勝痛。則飾妄辭以示之。吏治者利其然。則指導以明之。上奏畏卻。則鍛鍊而周密內之。蓋奏者當成之時。雖咎繇聽之。猶以為死有餘罪。何則。文致之法明也。語曰。畫地為獄誓不入。刻木為吏議不對。此皆嫉吏悲痛之辭。故曰天下之患。莫不甚於獄。上善其言。遷廣陽王和府長吏。後為臨淮太守。治有異跡。
《漢書·宣帝紀》: 本始元年春正月,募郡國吏民訾百萬以上徙平陵。遣使者持節詔郡國二千石謹牧養民而風德化。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 本始元年春正月。遣使者持節。詔諸郡國。謹牧養民以風化。 《漢書·宣帝紀》: 大將軍光稽首歸政,上謙讓委任焉。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 大將軍霍光稽首歸政。上謙讓不聽。遂委任焉。 《漢書·霍光金日磾傳》: 上謙讓不受,諸事皆先關白光,然後奏御天子。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 上謙讓不聽。遂委任焉。事皆先聞光。然後奏御。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 上謙讓不聽。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 上謙讓不聽。 《漢書·霍光金日磾傳》: 東武陽益封光萬七千戶。」與故所食凡二萬戶。賞賜前後黃金七千斤,錢六千萬,雜繒三萬疋,奴婢百七十人,馬二千疋,甲第一區。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 益封光萬七千戶。賞賜黃金七千斤。錢六千萬。雜綵繒三萬匹。奴婢百七十人。馬三千匹。甲第一區。 《史記·周本紀》: 餘各以次受封。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 其餘各以次受封。 《三國志·武帝紀》: 其餘各以次受封, 《群書治要·紀》: 其餘各以次受封, 《太平御覽·功臣封》: 其餘各以次受封, 《太平御覽·賞賜》: 餘各以次受封。 《漢書·宣帝紀》: 夏四月庚午,地震。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夏四月庚午地震。 《漢書·宣帝紀》: 五月,鳳皇集膠東、千乘。赦天下。賜吏二千石、 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 五月鳳皇集膠東千乘。赦天下。賜吏民爵。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 勿收田租賦。 《後漢書·孝安帝紀》: 一切勿收田租; 《後漢書·孝桓帝紀》: 勿收田租; 《漢書·宣帝紀》: 六月,詔曰:「故皇太子在湖,未有號諡。歲時祠,其議諡,置園邑。」 《漢書·武五子傳》: 帝詔曰:「故皇太子在湖,未有號諡,歲時祠,其議諡,置園邑。」 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 六月詔曰。故太子在湖。未有諡號。歲時祀。其議諡。具置園邑。 《漢書·武五子傳》: 故皇太子在湖,未有號諡,歲時祠,其議諡,置園邑。」有司奏請:「禮『為人後者,為之子也』,故降其父母不得祭,尊祖之義也。陛下為孝昭帝後,承祖宗之祀,制禮不踰閑。謹行視孝昭帝所為故皇太子起位在湖,史良娣冢在博望苑北,親史皇孫位在廣明郭北。諡法曰『諡者,行之跡也』,愚以為親諡宜曰悼皇,母曰悼后,比諸侯王園,置奉邑三百家。故皇太子諡曰戾,置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人,置守冢三十家。園置長丞,周衛奉守如法。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 故太子在湖。未有諡號。歲時祀。其議諡。具置園邑。有司奏請。禮為人後者為人之子。故降其父母不得祭。尊祖之義也。陛下為孝昭後。承祖宗之祀。制禮不踰閫。臣愚以為親諡。父宜曰悼考。母曰悼后。比諸侯國。置奉邑三百尺。故皇太子曰戾園。置奉邑二百家。史良姊號曰戾夫人。置守廝四十家。園置長丞周衛。奉守如法。 《漢書·武五子傳》: 有司奏請: 《漢書·谷永杜鄴傳》: 有司奏請免。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 有司奏請。 《後漢書·宗室四王三侯列傳》: 有司奏請免晃、 《春秋公羊傳·成公十五年》: 為人後者為之子也。 《漢書·武五子傳》: 禮『為人後者,為之子也』, 《漢書·霍光金日磾傳》: 禮曰「為人後者為之子也」, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 為人後者為之子, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 禮為人後者為人之子。 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 禮為人後者為之子。 《後漢書·孝安帝紀》: 為人後者為之子, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 禮,為人後者則為之子, 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 禮為人後者為之子, 《禮記·郊特牲》: 尊祖親考之義也。 《禮記·大傳》: 尊祖之義也。 《荀子·禮論》: 尊尊親親之義至矣。 《白虎通德論·封公侯》: 親親之義也。 《白虎通德論·三軍》: 尊親之義也。 《白虎通德論·崩薨》: 親親之義也。 《孔子家語·郊問》: 尊祖親考之義也。 《史記·漢興以來諸侯王年表》: 親親之義, 《春秋穀梁傳·成公元年》: 尊尊親親之義也。 《漢書·武五子傳》: 尊祖之義也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 尊祖之義也。 《世說新語·言語》: 親親之義也。 《群書治要·傳》: 親親之義, 《藝文類聚·總載封爵》: 親親之義, 《太平御覽·敘封建》: 親親之義, 《太平御覽·郊丘》: 尊祖親考之義也。 《太平御覽·卜上》: 尊祖親考之義也。 《史記·外戚世家》: 令清河置園邑二百家, 《史記·外戚世家》: 置園邑二百家。 《漢書·武五子傳》: 置奉邑二百家。 《漢書·武五子傳》: 置奉邑三百家。 《漢書·霍光金日磾傳》: 置園邑三百家, 《漢書·外戚傳上》: 令清河置園邑二百家, 《漢書·外戚傳上》: 置園邑三百家, 《漢書·外戚傳上》: 置園邑二百家, 《漢書·外戚傳上》: 置園邑四百家, 《漢書·外戚傳上》: 置園邑二百家, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 置園邑四百家。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 置奉邑二百家。 《三國志·孫和傳》: 置園邑二百家, 《太平御覽·太子二》: 置奉邑三百家。 《漢書·武五子傳》: 園置長丞,周衛奉守如法。 《漢書·霍光金日磾傳》: 長丞奉守如舊法。 《漢書·外戚傳上》: 長丞周衛奉守焉。 《漢書·外戚傳上》: 長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 長丞奉守如法。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 園置長丞周衛。奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等,子皆稱皇孫。史良娣家本魯國, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 太子有妃。有良姊。有孺子。凡二等。皆稱皇孫。史良姊者。魯國人也。 《太平御覽·衛太子史戾后》: 太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等,子皆稱皇孫。史良娣生男進, 《太平御覽·良娣》: 太子有妻妾凡三等,子皆稱皇孫。史良娣家本魯國, 《漢書·外戚傳上》: 太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 太子有妃。有良姊。有孺子。凡二等。 《太平御覽·衛太子史戾后》: 太子有妃,有良娣,有孺子,妻妾凡三等, 《太平御覽·太子妃》: 太子妃有良娣、有孺子,妻妾凡三等是也。 《漢書·外戚傳上》: 邑三千戶。追尊外祖趙父為順成侯,詔右扶風置園邑二百家,長丞奉守如法。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 食邑萬一千戶。追尊外祖父母乃始為恩成侯。詔涿郡治廝。置園邑四百家。長丞奉守如法。 《史記·外戚世家》: 追尊竇后父為安成侯,母曰安成夫人。令清河置園邑二百家,長丞奉守,比靈文園法。 《漢書·外戚傳上》: 於是薄太后乃詔有司追封竇后父為安成侯,母曰安成夫人,令清河置園邑二百家,長丞奉守,比靈文園法。 《漢書·外戚傳上》: 追尊外祖趙父為順成侯,詔右扶風置園邑二百家,長丞奉守如法。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 追尊外祖父母乃始為恩成侯。詔涿郡治廝。置園邑四百家。長丞奉守如法。 《史記·外戚世家》: 追尊為共侯,置園邑二百家。 《漢書·外戚傳上》: 追尊王仲為共侯,槐里起園邑二百家, 《漢書·外戚傳上》: 追尊外祖趙父為順成侯,詔右扶風置園邑二百家, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 追尊外祖父母乃始為恩成侯。詔涿郡治廝。置園邑四百家。 《漢書·昭帝紀》: 追尊皇太后父為順成侯。 《漢書·哀帝紀》: 追尊傅父為崇祖侯、 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 前追號皇太太后父為崇祖侯, 《漢書·外戚傳上》: 追尊外祖趙父為順成侯, 《漢書·外戚傳下》: 追尊恭皇太后父為崇祖侯, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 追尊皇太后父為順成侯。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 追尊外祖父母乃始為恩成侯。 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 追尊傅太后父為宗德侯。 《漢書·外戚傳上》: 詔涿郡治冢室,置園邑四百家,長丞奉守如法。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 詔涿郡治廝。置園邑四百家。長丞奉守如法。 《史記·外戚世家》: 會稽郡置園邑三百家,長丞已下吏奉守冢,寢廟上食祠如法。 《史記·外戚世家》: 令清河置園邑二百家,長丞奉守,比靈文園法。 《漢書·武五子傳》: 置守冢三十家。園置長丞,周衛奉守如法。 《漢書·霍光金日磾傳》: 置園邑三百家,長丞奉守如舊法。 《漢書·外戚傳上》: 令清河置園邑二百家,長丞奉守, 《漢書·外戚傳上》: 槐里起園邑二百家,長丞奉守。 《漢書·外戚傳上》: 置園邑三百家,長丞周衛奉守焉。 《漢書·外戚傳上》: 詔右扶風置園邑二百家,長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 置園邑二百家,長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 起園邑,長丞奉守。 《漢書·外戚傳上》: 置園邑四百家,長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 置邑三百家,長丞奉守如法。 《漢書·外戚傳上》: 置園邑二百家,長丞奉守如法。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 置園邑四百家。長丞奉守如法。 《三國志·孫和傳》: 置園邑二百家,令、丞奉守。 《漢書·宣帝紀》: 秋七月,詔立燕剌王太子建為廣陽王,立廣陵王胥少子弘為高密王。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 秋七月。立燕刺王太子建為廣陽王。廣陵王胥少子弘為高密王。 《史記·三王世家》: 立燕故太子建為廣陽王, 《漢書·宣帝紀》: 詔立燕剌王太子建為廣陽王, 《漢書·武五子傳》: 又立故太子建,是為廣陽頃王, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 立燕刺王太子建為廣陽王。 《史記·三王世家》: 最愛少子弘,立以為高密王。 《漢書·宣帝紀》: 立廣陵王胥少子弘為高密王。 《漢書·武五子傳》: 又立胥小子弘為高密王。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 廣陵王胥少子弘為高密王。 《金樓子·說蕃》: 又立胥小子宏為高密王, 《太平御覽·同姓封》: 廣陵王子胥宏為高密王。 《說苑·貴德》: 守廷尉吏路溫舒上書, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 廷尉史鉅鹿路溫舒上書曰。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。近世趙王不終,諸呂作難,而孝文為大宗。繇是觀之,禍亂之作,將以開聖人也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 臣聞齊有無知之禍。桓公以興。晉有驪姬之難。文公用霸。近世趙王不終。諸呂作亂。而孝文入為太宗。由是觀之。禍亂之作。以開有德也。 《群書治要·傳》: 臣聞齊有無知之禍,而桓公以興,晉有驪姬之難,而文公用伯,近世諸呂作亂,而孝文為大宗,由是觀之,禍亂之作,將以開聖人也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞齊有無知之禍, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 臣聞齊有無知之禍。 《群書治要·傳》: 臣聞齊有無知之禍, 《群書治要·尊嫡》: 齊有無知之禍, 《藝文類聚·晉元帝》: 是以齊有無知之禍, 《風俗通義·城陽景王祠》: 諸呂作亂, 《史記·天官書》: 諸呂作亂, 《史記·田叔列傳》: 諸呂作亂, 《漢書·韋賢傳》: 諸呂作亂, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 諸呂作亂。 《後漢書·循吏列傳》: 諸呂作亂, 《太平御覽·天開》: 諸呂作亂。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 昭帝即世而無嗣,大臣憂戚, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 昭帝即世無嗣。大臣憂懣。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 乃皇天之所以開至聖也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 是乃皇天所以開至聖也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夫繼變亂之後。必有雋異之德。此聖賢所以推天命也。臣聞春秋正即位。大一統而慎始也。陛下初登至尊。與天合符。宜改前世之失。正受始之統。蕩滌煩文。除民疾苦。存亡繼絕。以應天意。 《群書治要·傳》: 夫繼變化之後,必有異舊之德,此賢聖所以昭天命也。陛下初登至尊,宜改前世之失,滌煩文,除民疾,存亡繼絕,以應天意。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫繼變化之後,必有異舊之恩,此賢聖所以昭天命也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夫繼變亂之後。必有雋異之德。此聖賢所以推天命也。 《群書治要·傳》: 夫繼變化之後,必有異舊之德,此賢聖所以昭天命也。 《說苑·貴德》: 陛下初即至尊,與天合符,宜改前世之失,正始受之統,滌煩文,除民疾,存亡繼絕,以應天德, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 臣聞春秋正即位,大一統而慎始也。陛下初登至尊,與天合符,宜改前世之失,正始受命之統,滌煩文,除民疾,存亡繼絕,以應天意。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 臣聞春秋正即位。大一統而慎始也。陛下初登至尊。與天合符。宜改前世之失。正受始之統。蕩滌煩文。除民疾苦。存亡繼絕。以應天意。 《群書治要·傳》: 陛下初登至尊,宜改前世之失,滌煩文,除民疾,存亡繼絕,以應天意。 《荀子·王制》: 存亡繼絕, 《說苑·貴德》: 存亡繼絕, 《說苑·尊賢》: 三存亡國,一繼絕世, 《韓詩外傳·卷八》: 存亡繼絕, 《新序·雜事四》: 三存亡國,一繼絕世, 《鶡冠子·道端》: 存亡繼絕, 《管子·小問》: 存亡繼絕, 《淮南子·兵略訓》: 將以存亡繼絕, 《淮南子·要略》: 欲以存亡繼絕, 《史記·張耳陳餘列傳》: 存亡繼絕, 《戰國策·五國伐秦無功》: 存亡繼絕, 《漢書·刑法志》: 所以存亡繼絕, 《漢書·刑法志》: 存亡繼絕, 《漢書·五行志下之下》: 存亡繼絕, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 存亡繼絕, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 存亡繼絕。 《群書治要·傳》: 存亡繼絕, 《太平御覽·敘兵下》: 將以存亡繼絕, 《太平御覽·敘兵下》: 三存亡,一繼絕, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 以應天意。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 以應天意。 《群書治要·傳》: 以應天意。 《太平御覽·立春》: 以應天意。 《說苑·貴德》: 夫獄天下之命,死者不可生,斷者不可屬,《書》曰:『與其殺不辜,寧失不經。』今治獄吏則不然,上下相驅,以刻為明,深者獲公名,平者多後患;故治獄吏皆欲人死,非憎人也,自安之道,在人之死,是以死人之血,流離於市;被刑之徒,比肩而立,大辟之計,歲以萬數,此聖人所以傷太平之未洽。凡以是也。人情安則樂生,痛則思死,捶楚之下,何求而不得;故囚人不勝痛,則飾誣詞以示之,吏治者利其然,則指道以明之,上奏恐卻,則鍛煉而周內之,蓋奏當之成,雖皋陶聽之,猶以為死有餘罪,何則?成鍊之者眾而文致之罪明也。是以獄吏專為深刻,殘賊而無理,偷為一切,不顧國患,此世之大賊也,故俗語云:『畫地作獄,議不可入;刻本為吏,期不可對。』此皆疾吏之風,悲痛之辭也。故天下之患,莫深於獄, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫獄者,天下之大命也,死者不可復生,镇者不可復屬。書曰:「與其殺不辜,寧失不經。」今治獄吏則不然,上下相敺,以刻為明;深者獲公名,平者多後患。故治獄之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流離於市,被刑之徒比肩而立,大辟之計歲以萬數,此仁聖之所以傷也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安則樂生,痛則思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不勝痛,則飾辭以視之;吏治者利其然,則指道以明之;上奏畏卻,則鍛練而周內之。蓋奏當之成,雖咎繇聽之,猶以為死有餘辜。何則?成練者眾,文致之罪明也。是以獄吏專為深刻,殘賊而亡極,媮為一切,不顧國患,此世之大賊也。故俗語曰:「畫地為獄,議不入;刻木為吏,期不對。」此皆疾吏之風,悲痛之辭也。故天下之患,莫深於獄; 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夫獄者。天下之大命。書曰。與其殺不辜。寧失不經。今治獄者皆欲人死。非憎之也。上下相敺。以刻為明。深者獲功名。平者多後患。故治獄者皆欲人死。非憎之也。自安之道。在人之死也。夫人之情安則樂生。痛則思死。捶楚之下。何求而不得。故囚人不勝痛。則飾妄辭以示之。吏治者利其然。則指導以明之。上奏畏卻。則鍛鍊而周密內之。蓋奏者當成之時。雖咎繇聽之。猶以為死有餘罪。何則。文致之法明也。語曰。畫地為獄誓不入。刻木為吏議不對。此皆嫉吏悲痛之辭。故曰天下之患。莫不甚於獄。 《說苑·貴德》: 夫獄天下之命,死者不可生,斷者不可屬,《書》曰:『與其殺不辜,寧失不經。』今治獄吏則不然,上下相驅,以刻為明,深者獲公名,平者多後患;故治獄吏皆欲人死,非憎人也,自安之道,在人之死, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫獄者,天下之大命也,死者不可復生,镇者不可復屬。書曰:「與其殺不辜,寧失不經。」今治獄吏則不然,上下相敺,以刻為明;深者獲公名,平者多後患。故治獄之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夫獄者。天下之大命。書曰。與其殺不辜。寧失不經。今治獄者皆欲人死。非憎之也。上下相敺。以刻為明。深者獲功名。平者多後患。故治獄者皆欲人死。非憎之也。自安之道。在人之死也。 《群書治要·傳》: 夫獄者,天下之大命,死者不可生,斷者不可屬。書曰:與殺不辜,寧失不經,今治獄吏則不然,上下相毆,以刻為明,深者獲公名,平者多後患,故治獄之吏,皆欲人死,非憎人也。自安之道,在人之死, 《說苑·貴德》: 夫獄天下之命,死者不可生, 《漢書·景帝紀》: 獄,人之大命,死者不可復生。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫獄者,天下之大命也,死者不可復生, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 獄者人之大命。死者不可復生。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夫獄者。天下之大命。 《群書治要·傳》: 夫獄者,天下之大命,死者不可生, 《說苑·貴德》: 與其殺不辜,寧失不經。 《新書·大政上》: 故與其殺不辜也,寧失於有罪也。 《孔叢子·刑論》: 『與其殺不辜,寧失不經。』 《春秋左傳·襄公二十六年》: 故《夏書》曰:「與其殺不辜,寧失不經」。 《漢書·刑法志》: 與其殺不辜,寧失有罪。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 書曰:「與其殺不辜,寧失不經。」 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 書曰。與其殺不辜。寧失不經。 《尚書·大禹謨》: 與其殺不辜,寧失不經; 《三國志·盧毓傳》: 『與其殺不辜,寧失不經』, 《三國志·陸遜傳》: 與其殺不辜,寧失不經。 《群書治要·尚書》: 與其殺弗辜,寧失不經, 《群書治要·襄公》: 與其殺不辜,寧失不經, 《群書治要·傳》: 書曰:與殺不辜,寧失不經, 《群書治要·吳志下》: 與其殺不辜,寧失不經, 《群書治要·鬻子》: 與殺不辜,寧失有罪, 《藝文類聚·鑒誡》: 無煞不辜,寧失有罪, 《太平御覽·州主簿》: 『與其殺不辜,寧失不經』, 《太平御覽·鑒戒下》: 無殺不辜,寧失有罪。 《太平御覽·敘刑上》: 與其煞不辜,寧失不經, 《太平御覽·律令下》: 與煞不辜,寧煞有罪。 《太平御覽·決獄》: 與其煞不辜,寧失有罪。 《太平御覽·赦》: 故與其煞不辜,寧失有罪; 《說苑·貴德》: 『與其殺不辜,寧失不經。』今治獄吏則不然,上下相驅,以刻為明,深者獲公名,平者多後患; 《漢書·刑法志》: 與其殺不辜,寧失有罪。今之獄吏,上下相驅,以刻為明,深者獲功名,平者多後患。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 「與其殺不辜,寧失不經。」今治獄吏則不然,上下相敺,以刻為明;深者獲公名,平者多後患。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 與其殺不辜。寧失不經。今治獄者皆欲人死。非憎之也。上下相敺。以刻為明。深者獲功名。平者多後患。 《群書治要·傳》: 與殺不辜,寧失不經,今治獄吏則不然,上下相毆,以刻為明,深者獲公名,平者多後患, 《太平御覽·敘刑上》: 不失有罪,上下相臨,以刻為明。深者獲功名,平者多后患。 《太平御覽·決獄》: 與其煞不辜,寧失有罪。今之獄吏,上下相驅,以刻為明。深者獲功名,平者多後患。 《說苑·貴德》: 人情安則樂生,痛則思死,捶楚之下,何求而不得;故囚人不勝痛,則飾誣詞以示之,吏治者利其然,則指道以明之,上奏恐卻,則鍛煉而周內之,蓋奏當之成,雖皋陶聽之,猶以為死有餘罪,何則?成鍊之者眾而文致之罪明也。是以獄吏專為深刻,殘賊而無理,偷為一切,不顧國患,此世之大賊也,故俗語云:『畫地作獄,議不可入;刻本為吏,期不可對。』此皆疾吏之風,悲痛之辭也。故天下之患, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 夫人情安則樂生,痛則思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不勝痛,則飾辭以視之;吏治者利其然,則指道以明之;上奏畏卻,則鍛練而周內之。蓋奏當之成,雖咎繇聽之,猶以為死有餘辜。何則?成練者眾,文致之罪明也。是以獄吏專為深刻,殘賊而亡極,媮為一切,不顧國患,此世之大賊也。故俗語曰:「畫地為獄,議不入;刻木為吏,期不對。」此皆疾吏之風,悲痛之辭也。故天下之患, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 夫人之情安則樂生。痛則思死。捶楚之下。何求而不得。故囚人不勝痛。則飾妄辭以示之。吏治者利其然。則指導以明之。上奏畏卻。則鍛鍊而周密內之。蓋奏者當成之時。雖咎繇聽之。猶以為死有餘罪。何則。文致之法明也。語曰。畫地為獄誓不入。刻木為吏議不對。此皆嫉吏悲痛之辭。故曰天下之患。 《群書治要·傳》: 夫人情安則樂生,痛則思死,捶楚之下,何求而不得,故囚人不勝痛,則飾辭以示之,吏治者利其然,則指道以明之,上奏畏却,則鍛鍊而周內之,蓋奏當之成,雖咎繇聽之,猶以為死有餘辠,何則,成練者衆,文致之罪明也。是以獄吏專為深刻殘賊,不顧國患,此世之大賊也。故俗語曰:畫地為獄議不入,刻木為吏期不對,此皆疾吏之風,悲痛之辭也。故天下之患, 《說苑·貴德》: 何求而不得; 《戰國策·秦敗魏於華走芒卯而圍大梁》: 何求而不得? 《鹽鐵論·雜論》: 何求而不得? 《漢書·賈鄒枚路傳》: 何求而不得? 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 何求而不得。 《群書治要·傳》: 何求而不得, 《太平御覽·敘皇王上》: 何求而不得, 《說苑·貴德》: 畫地作獄,議不可入;刻本為吏,期不可對。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 畫地為獄,議不入;刻木為吏,期不對。 《漢書·司馬遷傳》: 故士有畫地為牢勢不入,削木為吏議不對, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 畫地為獄誓不入。刻木為吏議不對。 《群書治要·傳》: 畫地為獄議不入,刻木為吏期不對, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 上善其言,遷廣陽私府長。 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 上善其言。遷廣陽王和府長吏。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 遷臨淮太守,治有異跡, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 後為臨淮太守。治有異跡。 《東觀漢記·侯霸》: 為臨淮太守,治有能名。 《太平御覽·良太守上》: 為臨淮太守,治有能名。 《太平御覽·仇讎上》: 謙遷金城太守,治有異跡, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 遷臨淮太守, 《漢書·薛宣朱博傳》: 出為臨淮太守, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 後為臨淮太守。 《東觀漢記·侯霸》: 為臨淮太守, 《東觀漢記·朱暉》: 朱暉,字文季,再遷臨淮太守。 《東觀漢記·朱暉》: 暉自為臨淮太守, 《後漢書·朱馮虞鄭周列傳》: 遷淮陰太守。 《後漢書·朱樂何列傳》: 再遷臨淮太守。 《藝文類聚·太守》: 再遷臨淮太守, 《藝文類聚·鳩》: 鄭弘遷臨淮太守, 《藝文類聚·鹿》: 鄭弘為臨淮太守, 《太平御覽·春中》: 鄭弘為臨淮太守; 《太平御覽·太尉》: 鄭弘為臨淮太守, 《太平御覽·中書侍郎》: 范寧為臨淮太守, 《太平御覽·良太守上》: 朱暉,字文季,再遷臨淮太守。 《太平御覽·良太守上》: 為臨淮太守, 《太平御覽·良太守上》: 鄭弘遷淮陰太守, 《太平御覽·交友二》: 暉自為臨淮太守, 《太平御覽·正直上》: 為臨淮太守, 《太平御覽·歌》: 朱暉為臨淮太守, 《太平御覽·施恩上》: 暉自為臨淮太守, 《太平御覽·賀》: 鄭弘為臨淮郡, 《太平御覽·牛上》: 朱暉為臨淮太守。 《太平御覽·鹿》: 鄭弘為臨淮太守, 《太平御覽·鳩》: 鄭弘遷臨淮太守。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 治有異跡, 《前漢紀·孝宣皇帝紀一》: 治有異跡。 《群書治要·本紀》: 則治有異迹, 《藝文類聚·令長》: 治有異跡, 《太平御覽·良令長上》: 治有異跡, 《太平御覽·仇讎上》: 治有異跡,