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Mohism -> Mozi -> Book 4 -> Universal Love III -> 9 - Parallel passages[More information]
「且不惟《誓命》與《湯說》為然,《周詩》即亦猶是也。《周詩》曰:『王道蕩蕩,不偏不黨,王道平平,不黨不偏。其直若矢,其易若厎,君子之所履,小人之所視』,若吾言非語道之謂也,古者文武為正,均分賞賢罰暴,勿有親戚弟兄之所阿。」即此文武兼也。雖子墨子之所謂兼者,於文武取法焉。不識天下之人,所以皆聞兼而非之者,其故何也?
《墨子·兼愛下》: 且不唯《泰誓》為然,雖《禹誓》即亦猶是也。 《墨子·兼愛下》: 且不唯《禹誓》為然雖《湯說》即亦猶是也。 《墨子·兼愛下》: 且不惟《誓命》與《湯說》為然,《周詩》即亦猶是也。 《墨子·兼愛下》: 王道蕩蕩,不偏不黨,王道平平, 《史記·宋微子世家》: 王道蕩蕩。毋黨毋偏,王道平平。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 王道蕩蕩;不黨不偏,王道便便」。 《尚書·洪範》: 王道蕩蕩;無黨無偏,王道平平; 《藝文類聚·公平》: 王道蕩蕩,無黨無偏,王道平平。 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。無黨無偏,王道平平。 《說苑·至公》: 王道蕩蕩。 《新序·雜事一》: 王道蕩蕩。 《墨子·兼愛下》: 王道蕩蕩, 《呂氏春秋·貴公》: 王道蕩蕩; 《史記·宋微子世家》: 王道蕩蕩。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 王道蕩蕩; 《春秋左傳·襄公三年》: 王道蕩蕩, 《漢書·東方朔傳》: 王道蕩蕩。 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 王道蕩蕩。 《漢書·王莽傳上》: 王道蕩蕩。 《尚書·洪範》: 王道蕩蕩; 《群書治要·呂氏春秋》: 王道蕩蕩, 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·公平》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·上壽》: 王道蕩蕩。 《太平御覽·薦舉上》: 王道蕩蕩。 《墨子·兼愛下》: 不偏不黨,王道平平,不黨不偏。 《呂氏春秋·貴公》: 無偏無黨,王道蕩蕩;無偏無頗, 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋黨,王道蕩蕩。毋黨毋偏, 《史記·張釋之馮唐列傳》: 不偏不黨,王道蕩蕩;不黨不偏, 《尚書·洪範》: 無偏無黨,王道蕩蕩;無黨無偏, 《藝文類聚·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩,無黨無偏, 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。無黨無偏, 《說苑·至公》: 不偏不黨,王道蕩蕩。 《新序·雜事一》: 書曰:「不偏不黨,王道蕩蕩。」 《墨子·兼愛下》: 不偏不黨,王道平平, 《呂氏春秋·貴公》: 無偏無黨,王道蕩蕩; 《史記·宋微子世家》: 毋偏毋黨,王道蕩蕩。 《史記·張釋之馮唐列傳》: 書曰「不偏不黨,王道蕩蕩; 《春秋左傳·襄公三年》: 商書曰,無偏無黨,王道蕩蕩, 《漢書·東方朔傳》: 書曰:『不偏不黨,王道蕩蕩。』 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 書曰:『毋偏毋黨,王道蕩蕩。』 《漢書·王莽傳上》: 『無偏無黨,王道蕩蕩。』 《尚書·洪範》: 無偏無黨,王道蕩蕩; 《群書治要·呂氏春秋》: 無偏無黨,王道蕩蕩, 《藝文類聚·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩, 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·公平》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·上壽》: 不偏不黨,王道蕩蕩。 《太平御覽·薦舉上》: 無偏無黨,王道蕩蕩。 《說苑·至公》: 不偏不黨, 《新序·雜事一》: 不偏不黨, 《墨子·兼愛下》: 不偏不黨, 《史記·張釋之馮唐列傳》: 不偏不黨, 《漢書·東方朔傳》: 不偏不黨, 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 不偏不黨, 《抱朴子·道意》: 不偏不黨, 《藝文類聚·龜》: 不偏不黨, 《太平御覽·上壽》: 不偏不黨, 《孟子·萬章下》: 其直如矢;君子所履,小人所視。 《荀子·宥坐》: 其直如矢。君子所履,小人所視。 《說苑·至公》: 其直如矢,君子所履,小人所視。 《韓詩外傳·卷三》: 其直如矢。』言其易也。『君子所履,小人所視。 《墨子·兼愛下》: 其直若矢,其易若厎,君子之所履,小人之所視』, 《鹽鐵論·刑德》: 其直如矢。』言其易也。『君子所履,小人所視。 《詩經·大東》: 其直如矢。君子所履、小人所視。 《孟子·萬章下》: 其直如矢; 《荀子·宥坐》: 其直如矢。 《說苑·至公》: 其直如矢, 《韓詩外傳·卷三》: 其直如矢。 《墨子·親士》: 其直如矢, 《墨子·兼愛下》: 其直若矢, 《鹽鐵論·刑德》: 其直如矢。 《後漢書·郭陳列傳》: 其直如矢。 《詩經·大東》: 其直如矢。 《三國志·秦宓傳》: 其直如矢, 《群書治要·志》: 其直如矢, 《太平御覽·箭上》: 其直如矢。 《太平御覽·律令上》: 其直如矢。 《太平御覽·決獄》: 其直如矢。 《墨子·兼愛下》: 即此文王兼也。雖子墨子之所謂兼者,於文王取法焉。 《墨子·兼愛下》: 即此禹兼也。雖子墨子之所謂兼者,於禹求焉。 《墨子·兼愛下》: 即此湯兼也。雖子墨子之所謂兼者,於湯取法焉。 《墨子·兼愛下》: 即此文武兼也。雖子墨子之所謂兼者,於文武取法焉。 《墨子·兼愛下》: 不識天下之士,所以皆聞兼而非者,其故何也? 《墨子·兼愛下》: 不識天下之士,所以皆聞兼而非之者,其故何也? 《墨子·兼愛下》: 不識天下所以皆聞兼而非之者,其故何也? 《墨子·兼愛下》: 不識天下之人,所以皆聞兼而非之者,其故何也? 《墨子·兼愛下》: 不識天下之士,所以皆聞兼而非之者,其故何也?