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Mohism -> Mozi -> Book 5 -> Condemnation of Offensive War I -> 1 - Parallel passages[More information]
今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至殺不辜人也,扡其衣裘,取戈劍者,其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。苟虧人愈多,其不仁茲甚矣,罪益厚。當此,天下之君皆知而非之,謂之不義。今至大為攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此可1謂知義與不義之別乎?
1. 可 : Originally read: "何". Corrected by 孫詒讓《墨子閒詁》
《墨子·非攻上》: 今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之, 《墨子·天志下》: 今有人於此,入人之場園,取人之桃李瓜薑者,上得且罰之,眾聞則非之, 《墨子·尚同下》: 眾聞則非之。 《墨子·尚同下》: 眾聞則非之。 《墨子·尚同下》: 眾聞則非之。 《墨子·非攻上》: 眾聞則非之, 《墨子·天志下》: 眾聞則非之, 《墨子·非攻上》: 當此,天下之君皆知而非之,謂之不義。今至大為攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。 《墨子·非攻上》: 當此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國,則弗之而非,從而譽之,謂之義, 《墨子·非攻上》: 今至大為攻國,則弗知非,從而譽之,謂之義。此何謂知義與不義之別乎? 《墨子·非攻上》: 大為非攻國,則不知而非,從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎?