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魯恭為中牟令,時郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:「何不捕之?」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之治跡耳。今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,三異也。府掾久留,擔擾賢者。」具以狀白安。
《東觀漢記·魯恭》: 魯恭為中牟令,時郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:「何不捕之?」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之治跡耳。今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,三異也。府掾久留,擔擾賢者。」具以狀白安。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。」還府,具以狀白安, 《群書治要·列傳》: 郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟,河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍,傍有童兒。親曰:兒何不捕之,兒言雉方將雛,親瞿然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察君之治迹耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者耳,還府,具以狀白安, 《藝文類聚·令長》: 魯恭為中牟令,導民以孝,推誠而治,建初中,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟,河南尹袁安,疑其不實,遣仁恕掾肥親往察驗之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉止其傍,有童兒。親曰:何不擊之。兒曰:雉方將鶵,親矍然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察治之善惡爾,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者,可還府,以狀白安,美其治,以勵屬縣。 《藝文類聚·螟》: 魯恭為中牟令,時郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟,河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:何不捕之,兒言雉方將鶵。親曰:所以來者,欲察君之治跡耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,三異也。具以狀白安。 《太平御覽·良令長上》: 魯恭為中牟令,導民以孝,推誠而治。建初中,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「何不系之?」兒言:「雉方將雛。」親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察治之善惡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。」還府,以狀白安, 《太平御覽·雉》: 暝蛉不入中牟。河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親驗之。恭隨親行阡陌,坐樹下,雉過止其側,旁有小兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言:「雉將雛。」親嘿然有頃,與恭訣曰:「本來考君界有無蟲耳。今蟲不犯境,一異也;化及鳥獸,二異也;豎子有仁心,三異也。府掾久留,但擾賢者。」因還府,以狀白安。 《東觀漢記·魯恭》: 魯恭為中牟令, 《東觀漢記·魯恭》: 魯恭為中牟令, 《藝文類聚·令長》: 魯恭為中牟令, 《藝文類聚·雉》: 魯恭為中牟令, 《藝文類聚·螟》: 魯恭為中牟令, 《太平御覽·良令長上》: 魯恭為中牟令, 《太平御覽·牛上》: 魯恭為中牟令, 《太平御覽·雉》: 魯恭,字仲康。為中牟令, 《東觀漢記·魯恭》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:「何不捕之?」兒言「雉方將鶵」。親嘿然有頃,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之治跡耳。今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,三異也。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留, 《水經注·渠》: 河南尹袁安疑不實,使部掾肥親按行之,恭隨親行阡陌,坐桑樹下,雉止其旁,有小兒,親曰:兒何不擊雉?曰:將雛。親起曰:蟲不入境,一異;化及鳥獸,二異;豎子懷仁,三異。久留非優賢,請還。 《群書治要·列傳》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往廉之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍,傍有童兒。親曰:兒何不捕之,兒言雉方將雛,親瞿然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察君之治迹耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者耳,還府, 《藝文類聚·令長》: 河南尹袁安,疑其不實,遣仁恕掾肥親往察驗之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉止其傍,有童兒。親曰:何不擊之。兒曰:雉方將鶵,親矍然而起。與恭訣曰:所以來者,欲察治之善惡爾,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。豎子有仁心,此三異也。久留徒擾賢者, 《藝文類聚·螟》: 河南尹袁安聞之,疑其不實,使仁恕掾肥親往察之,恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:何不捕之,兒言雉方將鶵。親曰:所以來者,欲察君之治跡耳,今蟲不犯境,此一異也。化及鳥獸,此二異也。竪子有仁心,三異也。 《太平御覽·良令長上》: 河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親往察廉之。恭隨行阡陌,俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「何不系之?」兒言:「雉方將雛。」親瞿然而起,與恭訣曰:「所以來者,欲察治之善惡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留, 《太平御覽·雉》: 河南尹袁安疑其不實,遣仁恕掾肥親驗之。恭隨親行阡陌,坐樹下,雉過止其側,旁有小兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言:「雉將雛。」親嘿然有頃,與恭訣曰:「本來考君界有無蟲耳。今蟲不犯境,一異也;化及鳥獸,二異也;豎子有仁心,三異也。 《東觀漢記·魯恭》: 疑其不實, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 疑其不實, 《群書治要·列傳》: 疑其不實, 《藝文類聚·令長》: 疑其不實, 《藝文類聚·螟》: 疑其不實, 《太平御覽·聽訟》: 疑其不實。 《太平廣記·蘇太玄》: 疑其不實, 《東觀漢記·魯恭》: 俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:「何不捕之?」兒言「雉方將鶵」。 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「兒何不捕之?」兒言「雉方將雛」。 《水經注·渠》: 坐桑樹下,雉止其旁,有小兒,親曰:兒何不擊雉?曰:將雛。 《群書治要·列傳》: 俱坐桑下,有雉過,止其傍,傍有童兒。親曰:兒何不捕之,兒言雉方將雛, 《藝文類聚·雉》: 坐樹下,雉過止恭側,旁有小兒。親曰:何不擊之,兒言雉將雛, 《藝文類聚·螟》: 俱坐桑下,有雉過止其傍,傍有童兒。親曰:何不捕之,兒言雉方將鶵。 《太平御覽·良令長上》: 俱坐桑下,有雉過,止其傍。傍有童兒,親曰:「何不系之?」兒言:「雉方將雛。」 《東觀漢記·魯恭》: 化及鳥獸, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 化及鳥獸, 《水經注·渠》: 化及鳥獸, 《群書治要·列傳》: 化及鳥獸, 《藝文類聚·令長》: 化及鳥獸, 《藝文類聚·螟》: 化及鳥獸, 《太平御覽·良令長上》: 化及鳥獸, 《太平御覽·雉》: 化及鳥獸, 《太平御覽·鵲》: 則化及鳥獸。