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Confucianism -> Liji -> Ru Xing -> 6 - Parallel passages[More information]
儒有不寶金玉,而忠信以為寶;不祈土地,立義以為土地;不祈多積,多文以為富。難得而易祿也,易祿而難畜也,非時不見,不亦難得乎?非義不合,不亦難畜乎?先勞而後祿,不亦易祿乎?其近人有如此者。
《禮記·儒行》: 儒有不寶金玉,而忠信以為寶;不祈土地,立義以為土地;不祈多積,多文以為富。難得而易祿也,易祿而難畜也,非時不見,不亦難得乎?非義不合,不亦難畜乎?先勞而後祿,不亦易祿乎?其近人有如此者。 《孔子家語·儒行解》: 儒有不寶金玉;而忠信以為寶;不祈土地,而仁義以為土地;不求多積,而多文以為富;難得而易祿也,易祿而難畜也;非時不見,不亦難得乎?非義不合,不亦難畜乎?先勞而後祿,不亦易祿乎?其近人情有如此者。 《禮記·儒行》: 儒有不寶金玉,而忠信以為寶;不祈土地,立義以為土地;不祈多積,多文以為富。 《孔子家語·儒行解》: 儒有不寶金玉;而忠信以為寶;不祈土地,而仁義以為土地;不求多積,而多文以為富; 《太平御覽·富上》: 儒有不保金玉,而忠信以為寶;不祈土地,立義以為土地;不祈多積,多文以為富也。 《禮記·儒行》: 儒有不寶金玉,而忠信以為寶; 《孔子家語·儒行解》: 儒有不寶金玉;而忠信以為寶; 《太平御覽·信》: 儒有不寶金玉,而忠信以為寶。 《太平御覽·富上》: 儒有不保金玉,而忠信以為寶; 《太平御覽·寶》: 儒有不寶金玉,而以忠信為寶。