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Histories -> Shiji -> 列傳 -> 伯夷列傳 -> 6 - Parallel passages[More information]
子曰「道不同不相為謀」,亦各從其志也。故曰「富貴如可求,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好」。「歲寒,然後知松柏之後凋」。舉世混濁,清士乃見。豈以其重若彼,其輕若此哉?
《論語·衛靈公》: 子曰:「道不同,不相為謀。」 《史記·伯夷列傳》: 子曰「道不同不相為謀」,亦各從其志也。 《史記·老子韓非列傳》: 「道不同不相為謀」,豈謂是邪? 《鹽鐵論·憂邊》: 道不同者,不相與謀。 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 道不同,不相為謀。 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 然道不同者不相為謀, 《顏氏家訓·雜藝》: 故道不同不相為謀也。 《藝文類聚·言志》: 道不同,不相為謀, 《論語·先進》: 亦各言其志也已矣。 《論語·先進》: 亦各言其志也。 《史記·伯夷列傳》: 亦各從其志也。 《漢書·張陳王周傳》: 亦各其志也。 《前漢紀·高祖皇帝紀一》: 亦各其志。 《文心雕龍·章句》: 亦各有其志也。 《藝文類聚·言志》: 亦各言其志也。 《論語·述而》: 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。 《說苑·立節》: 富而可求,雖執鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。 《韓詩外傳·卷一》: 「富而可求,雖執鞭之士吾亦為之。」故阨窮而不憫, 《史記·伯夷列傳》: 「富貴如可求,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好」。 《鹽鐵論·貧富》: 富而可求,雖執鞭之事,吾亦為之;如不可求,從吾所好。 《太平御覽·富上》: 富而可求也。雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。 《論語·述而》: 雖執鞭之士, 《說苑·立節》: 雖執鞭之士, 《史記·伯夷列傳》: 雖執鞭之士, 《太平御覽·富上》: 雖執鞭之士, 《太平廣記·諸葛恪》: 執鞭之士。 《論語·述而》: 從吾所好。 《說苑·立節》: 從吾所好。 《孔叢子·記問》: 從吾所好, 《史記·伯夷列傳》: 從吾所好」。 《鹽鐵論·貧富》: 從吾所好。 《太平御覽·富上》: 從吾所好。 《論語·子罕》: 歲寒,然後知松柏之後彫也。 《潛夫論·交際》: 故歲寒然後知松柏之後凋也, 《淮南子·俶真訓》: 然後知松柏之茂也。 《史記·伯夷列傳》: 「歲寒,然後知松柏之後凋」。 《漢書·王商史丹傅喜傳》: 歲寒然後知松柏之後凋也。 《藝文類聚·松》: 歲寒然後知松柏之後凋也。 《太平御覽·義婦》: 歲寒然後知松柏之後凋, 《太平御覽·松》: 歲寒,然後知松柏之後凋也。 《史記·伯夷列傳》: 舉世混濁, 《史記·屈原賈生列傳》: 舉世混濁, 《高士傳·漁父》: 舉世混濁, 《太平御覽·逸民七》: 舉世混濁,