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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 朱景王杜馬劉傅堅馬列傳 -> 45 - Parallel passages[More information]
論曰:中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇,稱為佐命,亦各志能之士也。議者多非光武不以功臣任職,至使英姿茂績,委而勿用。然原夫深圖遠筭,固將有以焉爾。若乃王道既衰,降及霸德,猶能授受惟庸,勳賢皆序,如管、隰之迭升桓世,先、趙之同列文朝,可謂兼通矣。降自秦、漢,世資戰力,至於翼扶王運,皆武人屈起。亦有鬻繒屠狗輕猾之徒,或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故埶疑則隙生,力侔則亂起。蕭、樊且猶縲紲,信、越終見葅戮,不其然乎!自茲以降,迄于孝武,宰輔五世,莫非公侯。遂使縉紳道塞,賢能蔽壅,朝有世及之私,下多抱關之怨。其懷道無聞,委身草莽者,亦何可勝言。故光武鑒前事之違,存矯枉之志,雖寇、鄧之高勳,耿、賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進、朝請而已。觀其治平臨政,課職責咎,將所謂「導之以政,齊之以刑」者乎!若格之功臣,其傷已甚。何者?直繩則虧喪恩舊,橈情則違廢禁典,選德則功不必厚,舉勞則人或未賢,參任則群心難塞,並列則其敝未遠。不得不校其勝否,即以事相權。故高秩厚禮,允荅元功,峻文深憲,責成吏職。建武之世,侯者百餘,若夫數公者,則與參國議,分均休咎,其餘並優以寬科,完其封祿,莫不終以功名延慶于後。昔留侯以為高祖悉用蕭、曹故人,而郭伋亦譏南陽多顯,鄭興又戒功臣專任。夫崇恩偏授,易啟私溺之失,至公均被,必廣招賢之路,意者不其然乎!
《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 論曰:中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇,稱為佐命,亦各志能之士也。 《群書治要·列傳》: 論曰:光武中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳,然咸能感會風云,奮其智勇,稱為佐命,亦各志能之士也。 《太平御覽·良將上》: ·論》曰:中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風云,奮其智勇,稱為佐命,亦各智能之士也。 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇,稱為佐命,亦各志能之士也。議者多非光武不以功臣任職,至使英姿茂績,委而勿用。然原夫深圖遠筭,固將有以焉爾。若乃王道既衰,降及霸德,猶能授受惟庸,勳賢皆序,如管、隰之迭升桓世,先、趙之同列文朝,可謂兼通矣。降自秦、漢,世資戰力,至於翼扶王運,皆武人屈起。亦有鬻繒屠狗輕猾之徒,或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故埶疑則隙生,力侔則亂起。蕭、樊且猶縲紲,信、越終見葅戮,不其然乎!自茲以降,迄于孝武,宰輔五世,莫非公侯。遂使縉紳道塞,賢能蔽壅,朝有世及之私,下多抱關之怨。其懷道無聞,委身草莽者,亦何可勝言。故光武鑒前事之違,存矯枉之志,雖寇、鄧之高勳,耿、賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進、朝請而已。觀其治平臨政,課職責咎,將所謂「導之以政,齊之以刑」者乎! 《藝文類聚·將帥》: 二十八將者,前世所為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇,議者多非光武,不以功臣任職,至使英姿茂績,委而勿用,然原夫良圖遠筭,固將有以焉爾,若乃王道既衰,降及霸德,猶能受授惟庸,勳賢兼序,如管隰之迭升桓世,先趙之同列文朝,可謂兼通矣。降自秦漢,世資戰力,至於翼夫王運,皆武人屈起,亦有鬻繒盜狗,輕猾之徒,或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故勢疑則隙生,力侔則亂起,蕭樊且猶縲紲,信越終見葅戮,不其然乎。因茲以降,迄于孝武,宰輔五世,莫非公侯,遂使搢紳道塞,賢能蔽擁,故光武監前事之違,存矯枉之志,雖寇鄧之高勳,耿賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進朝請而已,觀其治平臨政,課職責咎,將謂導之以法,齊之以刑者乎。 《太平御覽·將帥下》: 中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其知勇。議者多非光武,不以功臣任職,至使英資茂績委而勿用。然原夫良圖遠算,固將有以為爾。若乃王道既晦,降及霸德,猶能受授惟庸。勛賢兼序,如管、隰之迭升桓世,先趙之同列文朝,可謂兼通矣。降自秦漢,世資戰力,至於翼扶王運,皆武人崛起,亦有鬻繒盜狗輕猾之徒。或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故勢疑則隙生,力侔則亂起蕭樊。且猶縲紲,信越終見菹戮,不其然乎!自茲以降,訖於孝武,宰輔五世,莫非公侯。遂使搢紳道塞,賢能蔽壅。故光武鑒前事之違,存矯枉之志。雖寇、鄧之高勛,耿、賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進朝請而已。觀其治平臨政,課職責咎,將所謂導之以法,齊之以刑者乎? 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇, 《群書治要·列傳》: 光武中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳,然咸能感會風云,奮其智勇, 《藝文類聚·將帥》: 二十八將者,前世所為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇, 《太平御覽·將帥下》: 范曄《二十八將傳論》曰:中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其知勇。 《太平御覽·良將上》: 中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風云,奮其智勇, 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇,稱為佐命,亦各志能之士也。議者多非光武不以功臣任職,至使英姿茂績,委而勿用。然原夫深圖遠筭,固將有以焉爾。若乃王道既衰,降及霸德,猶能授受惟庸,勳賢皆序,如管、隰之迭升桓世,先、趙之同列文朝,可謂兼通矣。 《群書治要·列傳》: 光武中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳,然咸能感會風云,奮其智勇,稱為佐命,亦各志能之士也。議者多非光武不以功臣任職,至使英姿茂績,委而勿用,然原夫深圖遠筭,固將有以焉爾,若乃王道既衰,降及霸德,猶能授受惟庸,勛賢兼序,如管、隰之迭升桓世,先、趙之同列文朝,可謂兼通矣。 《藝文類聚·將帥》: 二十八將者,前世所為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其智勇,議者多非光武,不以功臣任職,至使英姿茂績,委而勿用,然原夫良圖遠筭,固將有以焉爾,若乃王道既衰,降及霸德,猶能受授惟庸,勳賢兼序,如管隰之迭升桓世,先趙之同列文朝,可謂兼通矣。 《太平御覽·將帥下》: 中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。然咸能感會風雲,奮其知勇。議者多非光武,不以功臣任職,至使英資茂績委而勿用。然原夫良圖遠算,固將有以為爾。若乃王道既晦,降及霸德,猶能受授惟庸。勛賢兼序,如管、隰之迭升桓世,先趙之同列文朝,可謂兼通矣。 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 降自秦、漢,世資戰力,至於翼扶王運,皆武人屈起。亦有鬻繒屠狗輕猾之徒,或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故埶疑則隙生,力侔則亂起。蕭、樊且猶縲紲,信、越終見葅戮,不其然乎!自茲以降,迄于孝武,宰輔五世,莫非公侯。遂使縉紳道塞,賢能蔽壅,朝有世及之私,下多抱關之怨。其懷道無聞,委身草莽者,亦何可勝言。故光武鑒前事之違,存矯枉之志,雖寇、鄧之高勳,耿、賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進、朝請而已。 《群書治要·列傳》: 降自秦、漢,世資戰力,至於翼扶王運,皆武人屈起,亦有鬵繒屠狗,輕猾之徒,或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故勢疑則隙生,力侔則亂起,蕭、樊且猶縲紲,信、越終見葅戮,不其然乎。自茲以降,迄於孝武,宰輔五世,莫非公侯,遂使搢紳道塞,賢能蔽雍,朝有世及之私,下多抱關之怨,其懷道無聞,委身草莽者,亦何可勝言哉。故光武鑒前事之違,存矯枉之志,雖寇、鄧之高勛,耿、賈之洪烈,分土不過大縣數四,所加特進朝請而已。 《藝文類聚·將帥》: 降自秦漢,世資戰力,至於翼夫王運,皆武人屈起,亦有鬻繒盜狗,輕猾之徒,或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故勢疑則隙生,力侔則亂起,蕭樊且猶縲紲,信越終見葅戮,不其然乎。因茲以降,迄于孝武,宰輔五世,莫非公侯,遂使搢紳道塞,賢能蔽擁,故光武監前事之違,存矯枉之志,雖寇鄧之高勳,耿賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進朝請而已, 《太平御覽·將帥下》: 降自秦漢,世資戰力,至於翼扶王運,皆武人崛起,亦有鬻繒盜狗輕猾之徒。或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,故勢疑則隙生,力侔則亂起蕭樊。且猶縲紲,信越終見菹戮,不其然乎!自茲以降,訖於孝武,宰輔五世,莫非公侯。遂使搢紳道塞,賢能蔽壅。故光武鑒前事之違,存矯枉之志。雖寇、鄧之高勛,耿、賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進朝請而已。 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 故埶疑則隙生,力侔則亂起。蕭、樊且猶縲紲, 《金樓子·立言上》: 事疑則爭生,勢侔則亂起。所以蕭樊被於縲絏, 《群書治要·列傳》: 故勢疑則隙生,力侔則亂起,蕭、樊且猶縲紲, 《藝文類聚·將帥》: 故勢疑則隙生,力侔則亂起,蕭樊且猶縲紲, 《太平御覽·將帥下》: 故勢疑則隙生,力侔則亂起蕭樊。且猶縲紲, 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 迄于孝武, 《群書治要·列傳》: 迄於孝武, 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 訖于孝武, 《藝文類聚·將帥》: 迄于孝武, 《太平御覽·將帥下》: 訖於孝武, 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 亦何可勝言。 《後漢書·酷吏列傳》: 亦何可勝言。 《群書治要·列傳》: 亦何可勝言哉。 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 觀其治平臨政,課職責咎,將所謂「導之以政,齊之以刑」者乎!若格之功臣,其傷已甚。何者?直繩則虧喪恩舊,橈情則違廢禁典,選德則功不必厚,舉勞則人或未賢,參任則群心難塞,並列則其敝未遠。不得不校其勝否,即以事相權。故高秩厚禮,允荅元功,峻文深憲,責成吏職。建武之世,侯者百餘,若夫數公者,則與參國議,分均休咎,其餘並優以寬科,完其封祿,莫不終以功名延慶于後。 《群書治要·列傳》: 觀其治平臨政,課職責咎,將所謂導之以法,齊之以刑者乎。若格之功臣,其傷已甚,何者,直繩則虧喪恩舊,撓情則違廢禁典,選德則功不必厚,舉勞則人或未賢,參任則羣心難塞,并列則其弊未遠,不得不校其勝否,即以事相權,故高秩厚禮,允答元功,峻文深憲,責成吏職,建武之世,侯者百餘,若夫數公者,則與參國議,分均休咎,其餘并優以寬科,完其封禄,莫不終以功名,延慶於後。 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 觀其治平臨政,課職責咎,將所謂「導之以政,齊之以刑」者乎! 《群書治要·列傳》: 觀其治平臨政,課職責咎,將所謂導之以法,齊之以刑者乎。 《藝文類聚·將帥》: 觀其治平臨政,課職責咎,將謂導之以法,齊之以刑者乎。 《太平御覽·將帥下》: 觀其治平臨政,課職責咎,將所謂導之以法,齊之以刑者乎? 《論語·為政》: 道之以政,齊之以刑, 《禮記·緇衣》: 教之以政,齊之以刑, 《史記·酷吏列傳》: 導之以政,齊之以刑, 《漢書·刑法志》: 導之以政,齊之以刑, 《漢書·董仲舒傳》: 導之以政,齊之以刑, 《漢書·酷吏傳》: 導之以政,齊之以刑, 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 導之以政,齊之以刑 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 導之以政,齊之以刑, 《群書治要·緇衣》: 教之以政,齊之以刑, 《群書治要·為政》: 導之以政,齊之以刑, 《群書治要·酷吏傳》: 導之以政,齊之以刑, 《群書治要·志》: 導之以政,齊之以刑, 《群書治要·禮政》: 導之以政,齊之以刑, 《藝文類聚·禮》: 道之以政,齊之以刑, 《太平御覽·敘禮下》: 導之以政,齊之以刑, 《太平御覽·政治一》: 教之以政,齊之以刑, 《太平御覽·敘刑上》: 導之以政,齊之以刑, 《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》: 昔留侯以為高祖悉用蕭、曹故人,而郭伋亦譏南陽多顯,鄭興又戒功臣專任。夫崇恩偏授,易啟私溺之失,至公均被,必廣招賢之路,意者不其然乎! 《群書治要·列傳》: 昔留侯以為高祖悉用蕭、曹故人,而郭伋亦譏南陽多顯,鄭興又戒功臣專任,夫崇恩偏授,易啓私溺之失,至公均被,必廣招賢之路,意者不其然乎。