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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 馬援列傳 -> 42 - 相似段落[詳細說明]
時皇太后躬履節儉,事從簡約,廖慮美業難終,上疏長樂宮以勸成德政,曰:「臣案前世詔令,以百姓不足,起於世尚奢靡,故元帝罷服官,成帝御浣衣,哀帝去樂府。然而侈費不息,至於衰亂者,百姓從行不從言也。夫改政移風,必有其本。傳曰:『吳王好劍客,百姓多創瘢;楚王好細腰,宮中多餓死。』長安語曰:『城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛。』斯言如戲,有切事實。前下制度未幾。後稍不行。雖或吏不奉法,良由慢起京師。今陛下躬服厚繒,斥去華飾,素簡所安,發自聖性。此誠上合天心,下順民望,浩大之福,莫尚於此。陛下既已得之自然,猶宜加以勉勗,法太宗之隆德,戒成、哀之不終。《易》曰:『不恆其德,或承之羞。』誠令斯事一竟,則四海誦德,聲薰天地,神明可通,金石可勒,而況於行仁心乎,況於行令乎!願置章坐側,以當瞽人夜誦之音。」太后深納之。朝廷大議,輒以詢訪。
《後漢書·馬援列傳》: 時皇太后躬履節儉,事從簡約,廖慮美業難終,上疏長樂宮以勸成德政,曰:「臣案前世詔令,以百姓不足,起於世尚奢靡,故元帝罷服官,成帝御浣衣,哀帝去樂府。然而侈費不息,至於衰亂者,百姓從行不從言也。夫改政移風,必有其本。 《群書治要·列傳》: 時皇太后躬履節儉,事從簡約,廖慮美業難終,上疏長樂宮,以勸成德政。曰:臣案前世詔令,以百姓不足,起於世尚奢靡,故元帝罷服官,成帝御浣衣,哀帝去樂府,然而侈費不息,至於衰亂者,百姓從行不從言也。夫改政移風,必有其本。 《後漢書·馬援列傳》: 時皇太后躬履節儉,事從簡約,廖慮美業難終,上疏長樂宮以勸成德政, 《群書治要·列傳》: 時皇太后躬履節儉,事從簡約,廖慮美業難終,上疏長樂宮,以勸成德政。 《太平御覽·諺上》: 馬后履行節儉,事從簡約。馬廖慮以美業難終,上疏長樂宮,以勸成德政, 《後漢書·馬援列傳》: 以百姓不足, 《後漢書·郭陳列傳》: 加以百姓不足, 《群書治要·列傳》: 以百姓不足, 《東觀漢記·馬廖》: 夫改政移風,必有其本。 《後漢書·馬援列傳》: 夫改政移風,必有其本。 《群書治要·列傳》: 夫改政移風,必有其本。 《太平御覽·額》: 夫改政移風,必有其本。 《後漢書·馬援列傳》: 傳曰:『吳王好劍客,百姓多創瘢;楚王好細腰,宮中多餓死。』長安語曰:『城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛。』斯言如戲,有切事實。前下制度未幾。後稍不行。雖或吏不奉法,良由慢起京師。今陛下躬服厚繒,斥去華飾,素簡所安,發自聖性。此誠上合天心,下順民望,浩大之福,莫尚於此。陛下既已得之自然,猶宜加以勉勗,法太宗之隆德,戒成、哀之不終。《易》曰:『不恆其德,或承之羞。』誠令斯事一竟,則四海誦德,聲薰天地,神明可通,金石可勒,而況於行仁心乎,況於行令乎!願置章坐側,以當瞽人夜誦之音。」太后深納之。 《群書治要·列傳》: 傳曰:吳王好劍客,百姓多瘢瘡,楚王好細腰,宮中多餓死。長安語曰:城中好高髻,四方高一尺,城中好廣眉,四方且半額,城中好大袖,四方用匹帛,斯言如戲,有切事實,前下制度未幾,后稍不行,雖或吏不奉法,良由慢起京師,今陛下躬服厚繒,斥去華餝,素簡所安,發自聖情,此誠上合天心,下順民望,浩大之福,莫尚於此,陛下既已得之自然,猶宜加以勉勖,法大宗之隆德,戒成哀之不終。易曰:不恒其德,或承之羞誠令斯事一竟,則四海誦德,聲熏天地,神明可通,金石可勒,而况於人心乎。况於行令乎。願置章坐側,以當瞽人夜誦之音,大后深納之。 《韓非子·說林上》: 吳王好劍, 《管子·七臣七主》: 吳王好劍, 《後漢書·馬援列傳》: 吳王好劍客, 《群書治要·列傳》: 吳王好劍客, 《意林·管子十八卷》: 吳王好劒, 《荀子·君道》: 楚莊王好細腰,故朝有餓人。 《韓非子·二柄》: 楚靈王好細腰,而國中多餓人; 《晏子春秋·景公臺成盆成适願合葬其母晏子諫而許》: 楚靈王好細腰,其朝多餓死人; 《後漢書·馬援列傳》: 楚王好細腰,宮中多餓死。 《群書治要·列傳》: 楚王好細腰,宮中多餓死。 《群書治要·處道》: 靈王好細腰而民多餓,夫死與餓, 《意林·風俗通三十一卷》: 齊王好細腰,後宮有餓死者。 《太平御覽·腰》: 楚靈王好細腰,國有餓死人。 《太平御覽·諺下》: 齊王好細腰,後宮有餓死者。 《荀子·君道》: 楚莊王好細腰, 《墨子·兼愛中》: 昔者楚靈王好士細要, 《韓非子·二柄》: 楚靈王好細腰, 《晏子春秋·景公臺成盆成适願合葬其母晏子諫而許》: 楚靈王好細腰, 《後漢書·馬援列傳》: 楚王好細腰, 《群書治要·列傳》: 楚王好細腰, 《太平御覽·腰》: 楚靈王好士細腰, 《太平御覽·腰》: 楚靈王好細腰, 《太平御覽·腰》: 楚莊王好細腰, 《太平御覽·飯》: 楚靈王好細腰, 《後漢書·馬援列傳》: 長安語曰:『城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛。』斯言如戲,有切事實。 《群書治要·列傳》: 長安語曰:城中好高髻,四方高一尺,城中好廣眉,四方且半額,城中好大袖,四方用匹帛,斯言如戲,有切事實, 《太平御覽·諺上》: 長安語曰:「城中好高髻,四方且一尺;城中好廣眉,四方畫半額;城中好大袖,四方全匹帛。」斯言如戲,有切事實。 《東觀漢記·馬廖》: 長安語曰:『城中好高髻,四方高一尺。城中好廣眉,四方過半額。城中好廣袖,四方用疋帛。』 《後漢書·馬援列傳》: 長安語曰:『城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛。』 《群書治要·列傳》: 長安語曰:城中好高髻,四方高一尺,城中好廣眉,四方且半額,城中好大袖,四方用匹帛, 《太平御覽·諺上》: 長安語曰:「城中好高髻,四方且一尺;城中好廣眉,四方畫半額;城中好大袖,四方全匹帛。」 《東觀漢記·馬廖》: 長安語曰:『城中好高髻,四方高一尺。 《後漢書·馬援列傳》: 長安語曰:『城中好高髻,四方高一尺; 《群書治要·列傳》: 長安語曰:城中好高髻,四方高一尺, 《太平御覽·髻》: 長安語曰:城中好高髻,四方高一尺。 《太平御覽·諺上》: 長安語曰:「城中好高髻,四方且一尺; 《東觀漢記·馬廖》: 長安語曰:『城中好高髻, 《後漢書·馬援列傳》: 長安語曰:『城中好高髻, 《群書治要·列傳》: 長安語曰:城中好高髻, 《太平御覽·額》: 長安語曰:城中好廣眉, 《太平御覽·髻》: 長安語曰:城中好高髻, 《太平御覽·諺上》: 長安語曰:「城中好高髻, 《太平御覽·帛》: 長安語云:「城中好廣袖, 《東觀漢記·馬廖》: 『城中好高髻,四方高一尺。城中好廣眉,四方過半額。城中好廣袖,四方用疋帛。』 《後漢書·馬援列傳》: 城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛。 《群書治要·列傳》: 城中好高髻,四方高一尺,城中好廣眉,四方且半額,城中好大袖,四方用匹帛, 《藝文類聚·歌》: 城中好高髻,四方高一尺,城中好大眉,四方且半額,城中好廣袖,四方用疋帛。 《太平御覽·諺上》: 城中好高髻,四方且一尺;城中好廣眉,四方畫半額;城中好大袖,四方全匹帛。 《東觀漢記·馬廖》: 城中好廣袖,四方用疋帛。 《後漢書·馬援列傳》: 城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛。 《群書治要·列傳》: 城中好大袖,四方用匹帛, 《藝文類聚·歌》: 城中好廣袖,四方用疋帛。 《太平御覽·諺上》: 城中好廣眉,四方畫半額;城中好大袖,四方全匹帛。 《太平御覽·帛》: 城中好廣袖,四方用匹帛。 《東觀漢記·馬廖》: 城中好廣眉,四方過半額。 《後漢書·馬援列傳》: 城中好廣眉,四方且半額; 《群書治要·列傳》: 城中好廣眉,四方且半額, 《藝文類聚·歌》: 城中好大眉,四方且半額, 《太平御覽·額》: 城中好廣眉,四方過半餓攏 《太平御覽·諺上》: 城中好廣眉,四方畫半額; 《後漢書·馬援列傳》: 莫尚於此。 《群書治要·列傳》: 莫尚於此, 《藝文類聚·學校》: 莫尚於此, 《論語·子路》: 不恆其德,或承之羞。 《禮記·緇衣》: 『不恒其德,或承之羞。 《韓詩外傳·卷八》: 不恆其德,或承之羞。 《後漢書·馬援列傳》: 不恆其德,或承之羞。 《周易·䷟恆》: 九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。 《京氏易傳·䷟恆》: 不恆其德,或承之羞。 《金樓子·立言上》: 《易》言:「不恆其德,或承之羞。」 《群書治要·周易》: 不恒其德,或承之羞, 《群書治要·列傳》: 易曰:不恒其德,或承之羞誠令斯事一竟, 《論語·子路》: 不恆其德, 《禮記·緇衣》: 不恒其德, 《韓詩外傳·卷八》: 不恆其德, 《潛夫論·德化》: 「不恒其德」, 《鹽鐵論·遵道》: 不恆其德, 《後漢書·馬援列傳》: 不恆其德, 《周易·䷟恆》: 不恆其德, 《周易·恆》: 不恆其德, 《京氏易傳·䷟恆》: 不恆其德, 《黃帝內經·五常政大論》: 不恒其德, 《金樓子·立言上》: 不恆其德, 《群書治要·周易》: 不恒其德, 《群書治要·周易》: 不恒其德, 《群書治要·列傳》: 不恒其德, 《後漢書·馬援列傳》: 輒以詢訪。 《後漢書·郭符許列傳》: 輒以詢訪之,