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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 梁統列傳 -> 41 - Parallel passages[More information]
元嘉元年,帝以冀有援立之功,欲崇殊典,乃大會公卿,共議其禮。於是有司奏冀入朝不趨,劍履上殿,謁讚不名,禮儀比蕭何;悉以定陶、陽成餘戶增封為四縣,比鄧禹;賞賜金錢、奴婢、綵帛、車馬、衣服、甲第,比霍光:以殊元勳。每朝會,與三公絕席。十日一入,平尚書事。宣布天下,為萬世法。冀猶以所奏禮薄,意不悅。專擅威柄,凶恣日積,機事大小,莫不諮決之。宮衛近侍,並所親樹,禁省起居,纖微必知。百官遷召,皆先到冀門牋檄謝恩,然後敢詣尚書。下邳人吳樹為宛令,之官辭冀,冀賓客布在縣界,以情託樹。樹對曰:「小人姦蠹,比屋可誅。明將軍以椒房之重,處上將之位,宜崇賢善,以補朝闕。宛為大都,士之淵藪,自侍坐以來,未聞稱一長者,而多託非人,誠非敢聞!」冀嘿然不悅。樹到縣,遂誅殺冀客為人害者數十人,由是深怨之。樹後為荊州刺史,臨去辭冀,冀為設酒,因鴆之,樹出,死車上。又遼東太守侯猛,初拜不謁,冀託以它事,乃腰斬之。
《後漢書·皇后紀下》: 帝猶以太后有援立之功, 《後漢書·梁統列傳》: 帝以冀有援立之功, 《太平御覽·上壽》: 帝以太后有援立之功, 《後漢書·梁統列傳》: 於是有司奏冀入朝不趨,劍履上殿, 《後漢書·董卓列傳》: 入朝不趨,劍履上殿。 《三國志·武帝紀》: 入朝不趨,劔履上殿, 《三國志·高貴鄉公紀》: 入朝不趨,奏事不名, 《三國志·曹爽傳》: 入朝不趨,贊拜不名。 《太平御覽·魏太祖武皇帝》: 入朝不趨,劍履上殿, 《太平御覽·西晉宣帝》: 入殿不趨,贊拜不名,劍履上殿, 《太平御覽·西晉景帝》: 入朝不趨,奏事不名,劍履上殿, 《太平御覽·簡文皇帝》: 入朝不趨,贊拜不名,劍履上殿,給羽葆鼓吹班劍六十人, 《太平御覽·東魏孝靜皇帝》: 入朝不趨,劍履上殿。 《太平御覽·隋高祖文皇帝》: 入朝不趨,贊拜不名, 《太平御覽·南齊蕭道成》: 入朝不趨,贊拜不名。 《太平御覽·梁蕭衍》: 入朝不趨,贊拜不名。加前后部羽葆鼓吹。 《太平御覽·陳陳霸先》: 入朝不趨,贊拜不名,并給羽葆鼓吹一部。 《太平御覽·錄尚書》: 入朝不趨,贊拜不名,劍履上殿,給羽葆鼓吹班劍六十人。 《潛夫論·三式》: 賞賜金帛, 《東觀漢記·郭況》: 賞賜金帛甚盛, 《後漢書·皇后紀上》: 賞賜金錢縑帛, 《後漢書·梁統列傳》: 賞賜金錢、奴婢、綵帛、 《藝文類聚·七》: 賞賜金帛, 《太平御覽·穴》: 賞賜金錢縑帛豐盛莫比, 《太平御覽·富上》: 賞金帛甚盛。 《太平御覽·金中》: 賞賜金、帛。 《白虎通德論·考黜》: 車馬、衣服、 《白虎通德論·考黜》: 車馬、衣服、 《風俗通義·王陽能鑄黃金》: 車馬衣服, 《管子·八觀》: 觀車馬衣服, 《管子·八觀》: 觀車馬衣服, 《東觀漢記·鄭均》: 賜車馬衣服。 《後漢書·宗室四王三侯列傳》: 車馬、衣服。 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 賜以車馬衣服, 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 賞賜車馬衣服什物。 《後漢書·梁統列傳》: 車馬、衣服、 《後漢書·左周黃列傳》: 車馬衣服, 《後漢書·宦者列傳》: 賜車馬衣物, 《太平御覽·侍御史》: 賜以車馬衣被。 《太平御覽·刺史上》: 賞賜車馬衣服什物。 《太平御覽·勤學》: 帝賜其車馬衣服, 《太平御覽·賞賜》: 賞賜車馬、衣服、什物。 《太平御覽·衣》: 好車馬衣服, 《太平御覽·金下》: 車馬衣服, 《太平廣記·惠炤師》: 車馬衣服, 《後漢書·梁統列傳》: 每朝會,與三公絕席。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 每朝見,特贊,與三公絕席。 《太平御覽·大傅》: 每朝見,特贊與三公絕席。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 平尚書事, 《後漢書·梁統列傳》: 平尚書事。 《三國志·馬忠傳》: 平尚書事。 《三國志·顧雍傳》: 平尚書事。 《史記·三王世家》: 為萬世法則, 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 為萬世法。 《後漢書·梁統列傳》: 為萬世法。 《後漢書·左周黃列傳》: 為萬世法也。 《三國志·齊王紀》: 為萬世法。 《群書治要·紀》: 為萬世法。 《後漢書·梁統列傳》: 比屋可誅。 《太平御覽·敘皇王下》: 比屋可誅, 《後漢書·梁統列傳》: 又遼東太守侯猛,初拜不謁,冀託以它事,乃腰斬之。 《太平御覽·虐》: 遼東太守侯猛初拜不謁,冀托以它事,乃腰斬之。