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Histories -> Hou Han Shu -> 列传 -> 第五锺离宋寒列传 -> 52 - Parallel passages[More information]
帝性褊察,好以耳目隐发为明,故公卿大臣数被诋毁,近臣尚书以下至见提拽。常以事怒郎药崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:“郎出!郎出!”崧曰:“天子穆穆,诸侯煌煌。未闻人君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗,争为严切,以避诛责;唯意独敢谏争,数封还诏书,臣下过失辄救解之。会连有变异,意复上疏曰:“伏惟陛下躬行孝道,修明经术,郊祀天地,畏敬鬼神,忧恤黎元,劳心不怠。而天气未和,日月不明,水泉涌溢,寒暑违节者,咎在群臣不能宣化理职,而以苛刻为俗。吏杀良人,继踵不绝。百官无相亲之心,吏人无雍雍之志。至于骨肉相残,毒害弥深,感逆和气,以致天灾。百姓可以德胜,难以力服。先王要道,民用和睦,故能致天下和平,灾害不生,祸乱不作。鹿鸣之诗必言宴乐者,以人神之心洽,然后天气和也。愿陛下垂圣德,揆万机,诏有司,慎人命,缓刑罚,顺时气,以调阴阳,垂之无极。”帝虽不能用,然知其至诚。亦以此故不得久留,出为鲁相。后德阳殿成,百官大会。帝思意言,谓公卿曰:“锺离尚书若在,此殿不立。”
《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 帝性褊察,好以耳目隐发为明,故公卿大臣数被诋毁,近臣尚书以下至见提拽。常以事怒郎药崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:“郎出!郎出!”崧曰:“天子穆穆,诸侯煌煌。未闻人君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗,争为严切,以避诛责;唯意独敢谏争,数封还诏书,臣下过失辄救解之。 《群书治要·志》: 帝性褊察,好以耳目隐发为明,故公卿大臣数被诋毁,近臣尚书以下至见提拽,常以事怒郎药崧,以杖撞之,崧走入床下,帝怒甚。疾言曰:郎出郎出。崧曰:天子穆穆,诸侯煌煌,未闻人君,自起撞郎,帝乃赦之,朝廷莫不悚栗,争为严切以避诛责,唯意独敢谏争,数封还诏书,臣下过失,辄救解之, 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 近臣尚书以下, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 近臣尚书以下至见提拽。 《群书治要·志》: 近臣尚书以下至见提拽, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 常以事怒郎药崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:“郎出!郎出!”崧曰:“天子穆穆,诸侯煌煌。未闻人君自起撞郎。”帝赦之。 《群书治要·志》: 常以事怒郎药崧,以杖撞之,崧走入床下,帝怒甚。疾言曰:郎出郎出。崧曰:天子穆穆,诸侯煌煌,未闻人君,自起撞郎,帝乃赦之, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 尝以事怒郎乐崧,以杖撞崧。崧走入床下,上怒甚,疾言曰:“郎出,郎出!”崧曰:“天子穆穆,诸侯皇皇,未闻人君自起撞郎。”上乃赦之。 《太平御览·总叙尚书郎》: 尝以事怒郎乐菘,菘迳入床下。上怒甚,疾呼曰:“郎出!郎出!”菘曰:“天子穆穆,诸侯皇皇,未闻人君自起撞郎。”上乃舍之。 《礼记·曲礼下》: 天子穆穆,诸侯皇皇, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 天子穆穆,诸侯煌煌。 《群书治要·志》: 天子穆穆,诸侯煌煌, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 天子穆穆,诸侯皇皇, 《太平御览·总叙尚书郎》: 天子穆穆,诸侯皇皇, 《论语·八佾》: 天子穆穆’, 《礼记·曲礼下》: 天子穆穆, 《汉书·楚元王传》: 天子穆穆。 《汉书·韦贤传》: 天子穆穆。 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 天子穆穆。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 天子穆穆, 《诗经·雝》: 天子穆穆。 《群书治要·周颂》: 天子穆穆。 《群书治要·志》: 天子穆穆, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 天子穆穆, 《太平御览·总叙尚书郎》: 天子穆穆, 《太平御览·奢》: 天子穆穆, 《太平御览·禘祫》: 天子穆穆。 《汉书·何武王嘉师丹传》: 嘉封还诏书, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 数封还诏书, 《群书治要·志》: 数封还诏书, 《太平御览·给事中》: 敖封还诏书, 《太平御览·驳奏》: 封还诏书。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 继踵不绝。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 继踵不绝者, 《盐铁论·周秦》: 至于骨肉相残, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 至于骨肉相残, 《群书治要·盐铁论》: 至于骨肉相残, 《汉书·礼乐志》: 民用和睦,灾害不生,祸乱不作, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 民用和睦。灾害不生。祸乱不作。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 民用和睦,故能致天下和平,灾害不生,祸乱不作。 《群书治要·志》: 民用和睦,灾害不生,祸乱不作, 《孝经·开宗明义》: 民用和睦, 《汉书·礼乐志》: 民用和睦, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 民用和睦。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 民用和睦, 《群书治要·孝经》: 民用和睦, 《群书治要·志》: 民用和睦, 《孝经·孝治》: 是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。 《汉书·礼乐志》: 灾害不生,祸乱不作, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 灾害不生,祸乱不作。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 灾害不生。祸乱不作。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 故能致天下和平,灾害不生,祸乱不作。 《群书治要·孝经》: 是以天下和平,灾害不生,祸乱不作, 《群书治要·志》: 灾害不生,祸乱不作, 《群书治要·崔寔政论》: 是以灾害不生,祸乱不作。 《太平御览·乐》: 灾害不生,兵戎不作, 《太平御览·忧下》: 灾害不生,兵戎不作, 《孝经·孝治》: 是以天下和平,灾害不生, 《春秋繁露·郊语》: 天下和平,则灾害不生。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 故能致天下和平,灾害不生, 《群书治要·孝经》: 是以天下和平,灾害不生, 《孝经·孝治》: 灾害不生, 《论衡·明雩》: 灾害不生, 《论衡·是应》: 灾害不生, 《汉书·礼乐志》: 灾害不生, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 灾害不生, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 灾害不生。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 灾害不生, 《群书治要·孝经》: 灾害不生, 《群书治要·志》: 灾害不生, 《太平御览·律》: 灾害不生, 《太平御览·乐》: 灾害不生, 《太平御览·忧下》: 灾害不生, 《孝经·孝治》: 祸乱不作。 《越绝书·外传计倪》: 而祸乱不作也。 《汉书·礼乐志》: 祸乱不作, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 祸乱不作。 《汉书·王莽传上》: 祸乱不作。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 祸乱不作。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 祸乱不作。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 祸乱不作。 《抱朴子·明本》: 祸乱不作, 《抱朴子·诘鲍》: 祸乱不作, 《群书治要·孝经》: 祸乱不作, 《群书治要·志》: 祸乱不作, 《群书治要·崔寔政论》: 祸乱不作。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 以调阴阳, 《黄帝内经·阴阳二十五人》: 以调阴阳, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 帝虽不能用, 《后汉书·党锢列传》: 帝虽不能用, 《群书治要·志》: 帝虽不能用, 《东观汉记·锺离意》: 出为鲁相。后起德阳殿,殿成,百官大会,上谓公卿曰:“锺离尚书若在,不得成此殿。” 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 出为鲁相。后德阳殿成,百官大会。帝思意言,谓公卿曰:“锺离尚书若在,此殿不立。” 《群书治要·志》: 出为鲁相,后德阳殿成,百官大会,帝思意言。谓公卿曰:锺离尚书若在,此殿不立, 《艺文类聚·殿》: 出为鲁相,后起德阳殿,殿成,百官大会。上谓公卿曰:锺离尚书若在,不得成此殿。 《太平御览·殿》: 出为鲁相。后欲起德阳殿,殿成,百官大会。上谓公卿曰:“锺离尚书若在,不得成此殿。” 《东观汉记·锺离意》: 百官大会, 《后汉书·皇后纪上》: 百官大会, 《后汉书·邓寇列传》: 百官大会。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 百官大会。 《后汉书·文苑列传下》: 百官大会, 《抱朴子·弹祢》: 百官大会, 《群书治要·志》: 百官大会, 《艺文类聚·殿》: 百官大会。 《太平御览·殿》: 百官大会。