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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 楊震列傳 -> 9 - Parallel passages[More information]
震前後所上,轉有切至,帝既不平之,而樊豐等皆側目憤怨,俱以其名儒,未敢加害。尋有河閒男子趙騰詣闕上書,指陳得失。帝發怒,遂收考詔獄,結以罔上不道。震復上疏救之曰:「臣聞堯舜之世,諫鼓謗木,立之於朝;殷周哲王,小人怨詈,則還自敬德。所以達聰明,開不諱,博採負薪,盡極下情也。今趙騰所坐激訐謗語為罪,與手刃犯法有差。乞為虧除,全騰之命,以誘芻蕘輿人之言。」帝不省,騰竟伏尸都市。
《後漢書·楊震列傳》: 震前後所上,轉有切至,帝既不平之,而樊豐等皆側目憤怨,俱以其名儒,未敢加害。 《群書治要·傳》: 前後所上,轉有切至,帝既不平之,而樊豐等皆側目憤怨,俱以其大儒,未敢加害。 《後漢書·梁統列傳》: 帝既不平之。 《後漢書·楊震列傳》: 帝既不平之, 《群書治要·傳》: 帝既不平之, 《後漢書·楊震列傳》: 尋有河閒男子趙騰詣闕上書,指陳得失。帝發怒,遂收考詔獄,結以罔上不道。震復上疏救之曰:「臣聞堯舜之世,諫鼓謗木,立之於朝;殷周哲王,小人怨詈,則還自敬德。所以達聰明,開不諱,博採負薪,盡極下情也。今趙騰所坐激訐謗語為罪,與手刃犯法有差。乞為虧除,全騰之命,以誘芻蕘輿人之言。」帝不省,騰竟伏尸都市。 《群書治要·傳》: 尋有河間男子趙騰詣闕上書指陳得失,帝發怒,遂收考詔獄,結以罔上不道。震復上疏救之曰:臣聞堯舜之世,諫鼓謗木,立之於朝,殷周哲王,小人怨詈,則洗目改聽,所以達聰明,開不諱,博採負薪,盡極下情也。今趙騰所坐激訐謗語,為罪宜與手刃犯法有差,乞為虧除,全騰之命,以誘芻蕘輿人之言,帝不省,騰竟伏尸都市。 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 指陳得失, 《後漢書·孝桓帝紀》: 指陳得失。 《後漢書·楊震列傳》: 指陳得失。 《淮南子·主術訓》: 故堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木, 《呂氏春秋·自知》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木, 《鄧析子·轉辭》: 堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木, 《後漢書·楊震列傳》: 臣聞堯舜之世,諫鼓謗木, 《後漢書·張王种陳列傳》: 臣聞堯舜立敢諫之鼓,三王樹誹謗之木, 《群書治要·傳》: 臣聞堯舜之世,諫鼓謗木, 《群書治要·呂氏春秋》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木, 《群書治要·主術》: 堯置欲諫之鼓,舜立誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木, 《太平御覽·敘皇王下》: 堯置敢諫之鼓,舜立誹謗之木, 《太平廣記·王承休》: 臣聞堯有敢諫之鼓,舜有誹謗之木,