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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 蔡邕列傳下 -> 11 - Parallel passages[More information]
建寧三年,辟司徒橋玄府,玄甚敬待之。出補河平長。召拜郎中,校書東觀。遷議郎。邕以經籍去聖久遠,文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤後學,熹平四年,乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等,奏求正定六經文字。靈帝許之,邕乃自書冊於碑,使工鐫刻立於太學門外。於是後儒晚學,咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千餘兩,填塞街陌。
《東觀漢記·高彪》: 高彪除郎中,校書東觀。 《後漢書·蔡邕列傳下》: 召拜郎中,校書東觀。 《後漢書·文苑列傳下》: 除郎中,校書東觀, 《太平御覽·觀》: 高彪除郎中,校書東觀, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 邕以經籍去聖久遠,文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤後學,熹平四年,乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等,奏求正定六經文字。靈帝許之,邕乃自書冊於碑,使工鐫刻立於太學門外。於是後儒晚學,咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千餘兩,填塞街陌。 《太平御覽·碑》: 邕以經籍去聖已久,文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤后學,乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等,奏求正定六經文字。靈帝許之。邕乃自書冊於碑,使工鐫刻,立於太學門外。於是後儒晚學咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千餘兩,填塞街陌。 《後漢書·蔡邕列傳下》: 邕以經籍去聖久遠,文字多謬, 《太平御覽·碑》: 邕以經籍去聖已久,文字多謬, 《太平御覽·正謬誤》: 太宗以經籍去聖久遠,文字訛謬, 熹平四年,乃與五官中郎將堂谿典光祿大夫楊賜諫議大夫馬日磾議郎張馴韓說太史令單颺等
《後漢書·蔡邕列傳下》: 熹平四年,乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等,奏求正定六經文字。靈帝許之,邕乃自書冊於碑,使工鐫刻立於太學門外。於是後儒晚學,咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千餘兩,填塞街陌。 《水經注·穀水》: 蔡邕以熹平四年,與五官中郎將堂谿典,光祿大夫楊賜,諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說,太史令單颺等,奏求正定《六經》文字。靈帝許之。邕乃自書丹于碑,使工鐫刻,立于太學門外。于是後儒晚學,咸取正焉。及碑始立,其觀視及筆寫者,車乘日千餘輛,填塞街陌矣。 《太平御覽·碑》: 乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等,奏求正定六經文字。靈帝許之。邕乃自書冊於碑,使工鐫刻,立於太學門外。於是後儒晚學咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千餘兩,填塞街陌。 《後漢書·蔡邕列傳下》: 光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單颺等, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 詔召邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單颺詣金商門, 《水經注·穀水》: 光祿大夫楊賜,諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說,太史令單颺等, 《太平御覽·碑》: 光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 諫議大夫馬日磾、議郎張馴、 《後漢書·蔡邕列傳下》: 諫議大夫馬日磾、議郎張華、 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、 《水經注·穀水》: 諫議大夫馬日磾、議郎張馴、 《太平御覽·堂》: 有諫議大夫馬日磾碑,議郎蔡邕銘。 《太平御覽·碑》: 諫議大夫馬日磾、議郎張馴、 《後漢書·孝靈帝紀》: 刻石立于太學門外。 《後漢書·蔡邕列傳下》: 使工鐫刻立於太學門外。 《水經注·穀水》: 使工鐫刻,立于太學門外。 《太平御覽·碑》: 使工鐫刻,立於太學門外。