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Mohism -> Mozi -> Book 8 -> On Ghosts III -> 19 - Parallel passages[More information]
今執無鬼者曰:「意不忠親之利,而害為孝子乎?」子墨子曰:「古之今之為鬼,非他也,有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而為鬼者。今有子先其父死,弟先其兄死者矣,意雖使然,然而天下之陳物曰『先生者先死』,若是,則先死者非父則母,非兄而姒也。今絜為酒醴粢盛,以敬慎祭祀,若使鬼神請有,是得其父母姒兄而飲食之也,豈非厚利哉?若使鬼神請亡,是乃費其所為酒醴粢盛之財耳。自夫費之,特注之汙壑而棄之也,內者宗族,外者鄉里,皆得如具飲食之。雖使鬼神請亡,此猶可以合驩聚眾,取親於鄉里。」今執無鬼者言曰:「鬼神者固請無有,是以不共其酒醴粢盛犧牲之財。吾非乃今愛其酒醴粢盛犧牲之財乎?其所得者臣將何哉?」此上逆聖王之書,內逆民人孝子之行,而為上士於天下,此非所以為上士道。是故子墨子曰:「今吾為祭祀也,非直注之汙壑而棄之也,上以交鬼之福,下以合驩聚眾,取親乎鄉里。若神有,則是得吾父母弟兄而食之也。則此豈非天下利事也哉!」
《墨子·兼愛下》: 「意不忠親之利,而害為孝乎?」子墨子曰: 《墨子·明鬼下》: 「意不忠親之利,而害為孝子乎?」子墨子曰: 《墨子·法儀》: 絜為酒醴粢盛,以敬事天, 《墨子·尚賢中》: 上有以絜為酒醴栥盛,以祭祀天鬼; 《墨子·尚同中》: 潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼。 《墨子·天志上》: 潔盛酒醴,以祭祀上帝鬼神, 《墨子·天志上》: 潔為粢盛酒醴,以祭祀於上帝鬼神, 《墨子·天志中》: 潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼, 《墨子·天志中》: 則內有以潔為酒醴粢盛,以祭祀天鬼; 《墨子·天志下》: 絜為粢盛酒醴,以敬祭祀上帝山川鬼神, 《墨子·明鬼下》: 今絜為酒醴粢盛,以敬慎祭祀, 《墨子·非命上》: 上無以供粢盛酒醴,祭祀上帝鬼神, 《墨子·貴義》: 大人為酒醴粢盛以祭上帝鬼神, 《墨子·法儀》: 絜為酒醴粢盛, 《墨子·尚賢中》: 上有以絜為酒醴栥盛, 《墨子·尚同中》: 潔為酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 潔為酒醴粢盛, 《墨子·天志中》: 則內有以潔為酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 以為酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 今絜為酒醴粢盛, 《墨子·明鬼下》: 若使鬼神請有, 《列女傳·班婕妤》: 且使鬼神有知, 《漢書·外戚傳下》: 使鬼神有知, 《漢書·元后傳》: 且使鬼神無知, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 若使鬼神有知。 《世說新語·賢媛》: 若鬼神有知, 《太平御覽·婕妤》: 若鬼神有知, 《墨子·明鬼下》: 今執無鬼者曰:「鬼神者,固無有。」 《墨子·明鬼下》: 今執無鬼者曰:『鬼神者,固無有。』 《墨子·明鬼下》: 今執無鬼者言曰:「鬼神者固請無有,