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墨家 -> 墨子 -> 卷八 -> 非樂上 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
今王公大人,雖無造為樂器,以為事乎國家,非直掊潦水折壤坦而為之也,將必厚措斂乎萬民,以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。古者聖王亦嘗厚措斂乎萬民,以為舟車,既以成矣,曰:『吾將惡許用之?曰:舟用之水,車用之陸,君子息其足焉,小人休其肩背焉。』故萬民出財齎而予之,不敢以為慼恨者,何也?以其反中民之利也。然則樂器反中民之利亦若此,即我弗敢非也。然則當用樂器譬之若聖王之為舟車也,即我弗敢非也。民有三患:飢者不得食,寒者不得衣,勞者不得息,三者民之巨患也。然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚,民衣食之財將安可得乎?即我以為未必然也。意舍此。今有大國即攻小國,有大家即伐小家,強劫弱,眾暴寡,詐欺愚,貴傲賤,寇亂盜賊並興,不可禁止也。然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚,天下之亂也,將安可得而治與?即我未必然也。」是故子墨子曰:「姑嘗厚措斂乎萬民,以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲,以求興天下之利,除天下之害而無補也。」是故子墨子曰:「為樂,非也。」
《墨子·非樂上》: 非以大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲。 《墨子·非樂上》: 以為大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 今大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲既已具矣, 《荀子·富國》: 琴瑟、竽笙, 《荀子·禮論》: 琴瑟竽笙, 《荀子·禮論》: 琴瑟竽笙, 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲, 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲。 《墨子·非樂上》: 琴瑟、竽笙之聲既已具矣, 《群書治要·孫卿子》: 琴瑟竽笙, 《荀子·大略》: 君子息焉,小人休焉。 《孔子家語·困誓》: 君子息焉!小人休焉! 《墨子·非樂上》: 君子息其足焉,小人休其肩背焉。 《墨子·尚賢中》: 是以民無飢而不得食,寒而不得衣,勞而不得息, 《墨子·尚賢下》: 若此則飢者得食,寒者得衣,亂者得治。 《墨子·非樂上》: 飢者不得食,寒者不得衣,勞者不得息, 《墨子·非命下》: 必使飢者得食,寒者得衣,勞者得息, 《群書治要·非命》: 必使飢者得食,寒者得衣,勞者得息, 《說苑·貴德》: 饑者則食之,寒者則衣之; 《風俗通義·太原郝子廉》: 飢不得食,寒不得衣, 《墨子·尚賢中》: 是以民無飢而不得食,寒而不得衣, 《墨子·尚賢下》: 若此則飢者得食,寒者得衣, 《墨子·兼愛下》: 飢則食之,寒則衣之, 《墨子·兼愛下》: 飢即食之,寒即衣之, 《墨子·非樂上》: 飢者不得食,寒者不得衣, 《墨子·非命下》: 必使飢者得食,寒者得衣, 《管子·輕重甲》: 飢者得食,寒者得衣, 《管子·輕重甲》: 飢者食之,寒者衣之, 《管子·輕重丁》: 西之民飢者得食,寒者得衣, 《漢書·景帝紀》: 飢不可食,寒不可衣, 《漢書·食貨志上》: 夫腹飢不得食,膚寒不得衣, 《漢書·食貨志上》: 飢不可食,寒不可衣, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 飢不可食。寒不可衣。 《神仙傳·焦先》: 饑不茍食,寒不茍衣, 《群書治要·志》: 夫腹飢不得食,膚寒不得衣, 《群書治要·志》: 飢不可食,寒不可衣, 《群書治要·非命》: 必使飢者得食,寒者得衣, 《藝文類聚·聖》: 飢者食之,寒者衣之, 《太平御覽·良刺史中》: 此物饑不可食,寒不可衣。 《太平御覽·敘聖》: 饑者食之,寒者衣之, 《太平御覽·清廉下》: 饑不可得食,寒不可得衣, 《太平御覽·珠上》: 饑不可食,寒不可衣。 《太平御覽·種植》: 饑不可食,寒不可衣, 《太平御覽·耒君》: 饑不可食,寒不可衣, 《墨子·尚賢中》: 寒而不得衣,勞而不得息, 《墨子·非樂上》: 寒者不得衣,勞者不得息, 《墨子·非命下》: 寒者得衣,勞者得息, 《鶡冠子·天則》: 寒者得衣,饑者得食,冤者得理,勞者得息, 《管子·輕重丁》: 皆寒而不得衣,飢而不得食。 《群書治要·非命》: 寒者得衣,勞者得息, 《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓,吹笙竽,彈琴瑟, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·氾論訓》: 撞大鍾,擊鳴鼓, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓, 《太平御覽·偃武》: 撞大鐘,擊鳴鼓, 《墨子·天志上》: 處大國不攻小國,處大家不篡小家,強者不劫弱,貴者不傲賤, 《墨子·天志上》: 處大國攻小國,處大家篡小家,強者劫弱,貴者傲賤, 《墨子·天志中》: 處大國則攻小國,處大家則亂小家,強劫弱,眾暴寡,詐謀愚,貴傲賤。 《墨子·非樂上》: 今有大國即攻小國,有大家即伐小家,強劫弱,眾暴寡,詐欺愚,貴傲賤, 《墨子·天志上》: 處大國不攻小國,處大家不篡小家, 《墨子·天志上》: 處大國攻小國,處大家篡小家, 《墨子·天志中》: 今若處大國則攻小國,處大家則亂小家, 《墨子·天志中》: 今若處大國攻小國,處大都則伐小都, 《墨子·天志中》: 處大國則攻小國,處大家則亂小家, 《墨子·非樂上》: 今有大國即攻小國,有大家即伐小家, 《墨子·天志上》: 處大國不攻小國, 《墨子·天志上》: 處大國攻小國, 《墨子·天志中》: 今若處大國攻小國, 《墨子·天志中》: 今若處大國則攻小國, 《墨子·天志中》: 處大國不攻小國, 《墨子·天志下》: 吾處大國而不攻小國, 《墨子·非樂上》: 今有大國即攻小國, 《墨子·天志中》: 強劫弱,眾暴寡,詐謀愚, 《墨子·非樂上》: 強劫弱,眾暴寡,詐欺愚, 《文子·自然》: 強陵弱,眾暴寡,詐者欺愚, 《淮南子·脩務訓》: 為天下強掩弱,眾暴寡,詐欺愚, 《群書治要·微明》: 弱,衆暴寡,詐者欺愚, 《太平御覽·敘皇王下》: 為天下強掩弱,眾暴寡,詐欺愚, 《說苑·貴德》: 見天下強陵弱,眾暴寡; 《春秋繁露·王道》: 強奄弱,眾暴寡, 《韓詩外傳·卷五》: 強劫弱,眾暴寡, 《韓詩外傳·卷九》: 強陵弱,眾暴寡, 《白虎通德論·五經》: 強陵弱,眾暴寡, 《新書·過秦中》: 強凌弱,眾暴寡, 《新書·立後義》: 以彊凌弱,眾暴寡, 《墨子·天志中》: 強劫弱,眾暴寡, 《墨子·非樂上》: 強劫弱,眾暴寡, 《文子·自然》: 為天下之民,強陵弱,眾暴寡, 《管子·正世》: 彊劫弱,眾暴寡, 《淮南子·主術訓》: 強淩弱,眾暴寡, 《淮南子·脩務訓》: 為天下強掩弱,眾暴寡, 《史記·秦始皇本紀》: 彊侵弱,眾暴寡, 《史記·平津侯主父列傳》: 彊陵弱,眾暴寡, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 彊侵弱,眾暴寡, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 彊陵弱,眾暴寡。 《群書治要·傳》: 强侵弱,衆暴寡, 《群書治要·微明》: 為天下之民强掩弱,衆暴寡, 《太平御覽·敘皇王下》: 為天下強掩弱,眾暴寡, 《太平御覽·琴中》: 強凌弱,眾暴寡, 《禮記·樂記》: 眾者暴寡,知者詐愚, 《新書·立後義》: 眾暴寡,智欺愚, 《墨子·天志中》: 眾暴寡,詐謀愚, 《墨子·非樂上》: 眾暴寡,詐欺愚, 《文子·自然》: 眾暴寡,詐者欺愚, 《淮南子·脩務訓》: 眾暴寡,詐欺愚, 《史記·樂書》: 眾者暴寡,知者詐愚, 《漢書·賈誼傳》: 眾掩寡,智欺愚, 《群書治要·微明》: 衆暴寡,詐者欺愚, 《太平御覽·敘皇王下》: 眾暴寡,詐欺愚, 《墨子·非樂上》: 寇亂盜賊並興, 《漢書·元帝紀》: 盜賊並興。 《漢書·薛宣朱博傳》: 盜賊並興, 《墨子·非樂上》: 天下之亂也,將安可得而治與? 《墨子·非命下》: 則天下之亂也,將屬可得而治也, 《荀子·王霸》: 興天下同利,除天下同害, 《荀子·正論》: 興天下之同利,除天下之同害, 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛中》: 必興天下之利,除去天下之害, 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 必務求興天下之利,除天下之害。 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利,除天下之害。 《墨子·非攻下》: 中情將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·節葬下》: 且故興天下之利,除天下之害, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利,而除天下之害。 《墨子·明鬼下》: 實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·明鬼下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 必務求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利,除天下之害而無補也。 《墨子·非樂上》: 請將欲求興天下之利,除天下之害, 《墨子·非命下》: 中實將欲求興天下之利,除天下之害, 《文子·自然》: 將欲事起於天下之利,除萬民之害也。 《淮南子·兵略訓》: 平天下之亂,而除萬民之害也。 《淮南子·脩務訓》: 欲事起天下利,而除萬民之害。 《群書治要·微明》: 將欲起天下之利,除萬民之害也。 《群書治要·孫卿子》: 武興天下同利,除天下同害, 《藝文類聚·聖》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·敘兵下》: 平天下之亂而除萬民之害也。 《太平御覽·敘聖》: 非貪祿慕位欲事天下之利,除萬民之害也。 《太平御覽·勤》: 欲事天下之利,除萬民之害也。 《墨子·尚同中》: 以求興天下之利, 《墨子·兼愛下》: 以求興天下之利, 《墨子·天志中》: 以求興天下之利, 《墨子·非樂上》: 以求興天下之利, 《群書治要·傅子》: 將以興天下之利也。 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」 《墨子·非樂上》: 是故子墨子曰:「為樂,非也。」