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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 獨行列傳 -> 83 - Parallel passages[More information]
向栩字甫興,河內朝歌人,向長之後也。少為書生,性卓詭不倫。恆讀老子,狀如學道。又似狂生,好被髮,著絳綃頭。常於灶北坐板床上,如是積久,板乃有膝踝足指之處。不好語言而喜長嘯。賓客從就,輒伏而不視。有弟子,名為「顏淵」、「子貢」、「季路」、「冉有」之輩。或騎驢入市,乞饨於人。或悉要諸乞兒俱歸止宿,為設酒食。時人莫能測之。郡禮請辟,舉孝廉、賢良方正、有道,公府辟,皆不到。又與彭城姜肱、京兆韋著並徵,栩不應。
《後漢書·獨行列傳》: 向栩字甫興,河內朝歌人,向長之後也。少為書生,性卓詭不倫。恆讀老子,狀如學道。又似狂生,好被髮,著絳綃頭。 《太平御覽·幓頭》: 向栩,河內朝歌人,少為書生,性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道。又似狂生,好被髮,著絳幓頭。 《後漢書·獨行列傳》: 向栩字甫興,河內朝歌人,向長之後也。少為書生,性卓詭不倫。恆讀老子,狀如學道。 《太平御覽·嘯》: 向栩為性卓詭不凡,好讀《老子》,狀如學道, 《太平御覽·逸民二》: 向栩字輔興,河內朝歌人。恒讀《老子》,狀如學道。 《太平御覽·考竟》: 向相字甫興,性卓詭不倫,狀如學道, 《太平御覽·幓頭》: 向栩,河內朝歌人,少為書生,性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道。 《太平御覽·陽狂》: 向栩字甫興,性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道, 《後漢書·獨行列傳》: 向栩字甫興, 《太平御覽·逸民二》: 向栩字輔興, 《太平御覽·孝經》: 向栩字輔興。 《太平御覽·考竟》: 向相字甫興, 《太平御覽·陽狂》: 向栩字甫興, 《後漢書·獨行列傳》: 河內朝歌人, 《後漢書·逸民列傳》: 河內朝歌人也。 《高士傳·向長》: 河內朝歌人也。 《太平御覽·敘逸民一》: 河內朝歌人也。 《太平御覽·逸民二》: 河內朝歌人。 《太平御覽·讀誦》: 河內朝歌人也。 《太平御覽·幓頭》: 河內朝歌人, 《後漢書·獨行列傳》: 向長之後也。少為書生,性卓詭不倫。恆讀老子,狀如學道。又似狂生, 《太平御覽·嘯》: 向栩為性卓詭不凡,好讀《老子》,狀如學道,又復似狂。 《太平御覽·考竟》: 向相字甫興,性卓詭不倫,狀如學道,又似狂生。 《太平御覽·幓頭》: 向栩,河內朝歌人,少為書生,性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道。又似狂生, 《太平御覽·陽狂》: 向栩字甫興,性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道,又似狂生。 《後漢書·黨錮列傳》: 少為書生, 《後漢書·獨行列傳》: 少為書生, 《後漢書·逸民列傳》: 少為書生, 《神仙傳·王烈》: 少為書生, 《三國志·司馬芝傳》: 少為書生, 《太平御覽·敘逸民一》: 少為書生, 《太平御覽·幓頭》: 少為書生, 《太平御覽·怪》: 少為書生, 《太平廣記·淳于智》: 少為書生, 《後漢書·獨行列傳》: 性卓詭不倫。恆讀老子,狀如學道。又似狂生,好被髮,著絳綃頭。常於灶北坐板床上,如是積久,板乃有膝踝足指之處。 《太平御覽·陽狂》: 性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道,又似狂生。好披髮著幓頭,常於灶北坐床氏,如是積久,板乃有膝踝足指之處。 《後漢書·獨行列傳》: 性卓詭不倫。恆讀老子,狀如學道。又似狂生,好被髮,著絳綃頭。 《太平御覽·幓頭》: 性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道。又似狂生,好被髮,著絳幓頭。 《太平御覽·陽狂》: 性卓詭不倫,恒讀《老子》,狀如學道,又似狂生。好披髮著幓頭, 《後漢書·獨行列傳》: 常於灶北坐板床上,如是積久,板乃有膝踝足指之處。 《太平御覽·逸民二》: 常坐灶北板床上,積久,板乃有膝踝足指之處。 《太平御覽·床》: 常於灶北坐板床氏,如是積久,板乃有膝踝足指之處。 《太平御覽·陽狂》: 常於灶北坐床氏,如是積久,板乃有膝踝足指之處。 《後漢書·獨行列傳》: 不好語言而喜長嘯。賓客從就,輒伏而不視。 《太平御覽·嘯》: 喜長嘯。人客從就,輒伏不視。 《後漢書·獨行列傳》: 為設酒食。 《藝文類聚·桃》: 為設酒食, 《太平御覽·丞相上》: 為設酒食; 《太平御覽·游說下》: 為設酒食。 《太平御覽·地仙》: 為設酒食。 《太平御覽·酒中》: 為設酒食; 《太平御覽·桃》: 為設酒食, 《太平廣記·陳復休》: 常為設酒食, 《太平廣記·徐彥成》: 為設酒食, 《後漢書·獨行列傳》: 時人莫能測之。 《太平御覽·唐太宗文皇帝》: 時人莫能測也。 《太平御覽·逸民二》: 時人莫能測。 《太平廣記·穆將符》: 人莫能測之。 《後漢書·獨行列傳》: 郡禮請辟,舉孝廉、賢良方正、有道, 《後漢書·方術列傳上》: 州郡前後禮請不應;公卿舉賢良方正、有道, 《潛夫論·考績》: 孝廉、賢良方正、 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 舉孝廉、賢良方正, 《後漢書·獨行列傳》: 舉孝廉、賢良方正、 《高士傳·徐穉》: 由是五舉孝廉賢良, 《太平御覽·逸民三》: 舉孝廉賢良方正, 《太平御覽·逸民八》: 由是三舉孝廉賢良, 《太平御覽·祭禮下》: 舉孝廉賢良方正, 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 三公並辟,皆不應。 《後漢書·崔駰列傳》: 三公並辟,皆不就。 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 三府辟,公車徵,皆不就。 《後漢書·儒林列傳上》: 三府並辟,公車徵,皆辭疾不就。 《後漢書·儒林列傳下》: 州辟,公車徵,皆不就。 《後漢書·獨行列傳》: 公府辟,皆不到。 《後漢書·獨行列傳》: 三府並辟,皆不就。 《抱朴子·逸民》: 公府十四辟,皆不就; 《三國志·田疇傳》: 三府並辟,皆不就。 《三國志·張紘傳》: 公府辟,皆不就, 《太平御覽·伯叔》: 於是三府競辟,皆不就。 《太平御覽·陽狂》: 五辟公府,再辟皆不就, 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 聘士彭城姜肱伯雅,京兆韋著休明, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、 《後漢書·獨行列傳》: 又與彭城姜肱、京兆韋著並徵, 《太平御覽·薦舉上》: 城陽姜肱、汝南袁閬、京兆韋著、 《風俗通義·十反》: 聘士彭城姜肱 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 聘士彭城姜肱伯雅, 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 彭城姜肱、 《後漢書·獨行列傳》: 又與彭城姜肱、