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易稱「遯之時義大矣哉」。又曰:「不事王侯,高尚其事。」是以堯稱則天,不屈潁陽之高;武盡美矣,終全孤竹之絜。自茲以降,風流彌繁,長往之軌未殊,而感致之數匪一。或隱居以求其志,或回避以全其道,或靜己以鎮其躁,或去危以圖其安,或垢俗以動其概,或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉,亦云性分所至而已。故蒙恥之賓,屢黜不去其國;蹈海之節,千乘莫移其情。適使矯易去就,則不能相為矣。彼雖硜硜有類沽名者,然而蟬蛻囂埃之中,自致寰區之外,異夫飾智巧以逐浮利者乎!荀卿有言曰,「志意脩則驕富貴,道義重則輕王公」也。
《後漢書·逸民列傳》: 易稱「遯之時義大矣哉」。又曰:「不事王侯,高尚其事。」是以堯稱則天,不屈潁陽之高;武盡美矣,終全孤竹之絜。自茲以降,風流彌繁,長往之軌未殊,而感致之數匪一。或隱居以求其志,或回避以全其道,或靜己以鎮其躁,或去危以圖其安,或垢俗以動其概,或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉,亦云性分所至而已。 《太平御覽·敘逸民一》: 《易》稱躁之時,義大矣哉。是以堯稱則天,不屈潁陽之高,武盡美矣,終全孤竹之潔。自茲以降,風流彌繁,長往之軌未殊,而感致之數匪一。或隱居以求其志,或回避以全其道,或靜己以鎮其操,或去危以圖其安,或垢俗以動其概,或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉?亦云性分所至而已! 《後漢書·逸民列傳》: 「遯之時義大矣哉」。 《周易·豫》: 豫之時義大矣哉! 《周易·隨》: 隨時之義大矣哉! 《周易·頤》: 頤之時大矣哉! 《周易·大過》: 大過之時大矣哉! 《周易·遯》: 遯之時義大矣哉! 《周易·解》: 解之時大矣哉! 《周易·姤》: 姤之時義大矣哉! 《周易·革》: 革之時大矣哉! 《周易·旅》: 旅之時義大矣哉! 《群書治要·周易》: 豫之時義大矣哉。 《群書治要·周易》: 隨時之義大矣哉。 《群書治要·周易》: 頤之時大矣哉。 《群書治要·周易》: 解之時大矣哉。 《群書治要·周易》: 革之時大矣哉。 《群書治要·典語》: 隨時之義大矣哉。 《藝文類聚·晉武帝》: 隨時之義大矣哉。 《藝文類聚·錢》: 隨時之義大矣哉。 《藝文類聚·圍棋》: 弈之時義大矣哉。 《禮記·表記》: 不事王侯,高尚其事。 《後漢書·逸民列傳》: 不事王侯,高尚其事。 《周易·䷑蠱》: 上九:不事王侯,高尚其事。 《顏氏家訓·歸心》: 儒有不屈王侯高尚其事, 《藝文類聚·隱逸上》: 不事王侯,高尚其事。 《藝文類聚·祭祀》: 宣尼有言,不事王侯,高尚其事, 《太平御覽·敘逸民一》: 上九,不事王侯,高尚其事。 《禮記·表記》: 高尚其事。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 高尚其事。 《後漢書·逸民列傳》: 高尚其事。 《周易·䷑蠱》: 高尚其事。 《三國志·管寧傳》: 高尚其事。 《藝文類聚·隱逸上》: 高尚其事。 《藝文類聚·隱逸下》: 高尚其事, 《藝文類聚·祭祀》: 高尚其事, 《太平御覽·敘逸民一》: 高尚其事。 《後漢書·逸民列傳》: 是以堯稱則天,不屈潁陽之高; 《藝文類聚·隱逸下》: 堯稱則天,而不屈穎陽之高。 《太平御覽·敘逸民一》: 是以堯稱則天,不屈潁陽之高, 《漢書·董仲舒傳》: 武盡美矣, 《後漢書·逸民列傳》: 武盡美矣, 《太平御覽·敘逸民一》: 武盡美矣, 《論語·季氏》: 隱居以求其志, 《後漢書·逸民列傳》: 或隱居以求其志, 《太平御覽·敘逸民一》: 或隱居以求其志, 《荀子·脩身》: 志意脩則驕富貴,道義重則輕王公; 《後漢書·逸民列傳》: 志意脩則驕富貴,道義重則輕王公