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。史官一以赤道度之,不與日月同,於今曆弦望至差一日以上,輒奏以為變,至以為日卻縮退行。於黃道,自得行度,不為變。願請太史官日月宿簿及星度課,與待詔星象考校。奏可。臣謹案:前對言冬至日去極一百一十五度,夏至日去極六十七度,春秋分日去極九十一度。洪範『日月之行,則有冬夏』。五紀論『日月循黃道,南至牽牛,北至東井,率日日行一度,月行十三度十九分度七』也。今史官一以赤道為度,不與日月行同,其斗、牽牛、、輿鬼,赤道得十五,而黃道得十三度半;行東壁、奎、婁、軫、角、亢,赤道十〈七〉度,黃道八度;或月行多而日月相去反少,謂之日卻。案黃道值牽牛,出赤道南二十五度,其直東井、輿鬼,出赤道北〈二十〉五度。赤道者為中天,去極俱九十度,非日月道,而以遙準度日月,失其實行故也。以今太史官候注考元和二年九月已來月行牽牛、東井四十九事,無行十一度者;行婁、角三十七事,無行十五六度者,如安言。問典星待詔姚崇、井畢等十二人,皆曰『星圖有規法,日月實從黃道,官無其器,不知施行』。案甘露二年大司農中丞耿壽昌奏,以圖儀度日月行,考驗天運狀,日月行至牽牛、東井,日過〈一〉度,月行十五度,至婁、角,日行一度,月行十三度,赤道使然,此前世所共知也。如言黃道有驗,合天,日無前卻,弦望不差一日,比用赤道密近,宜施用。上中多臣校。」案逵論,永元四年也。至十五年七月甲辰,詔書造太史黃道銅儀,以角為十三度,亢十,氐十六,房五,心五,尾十八,箕十,斗二十四四分度之一,牽牛七,須女十一,虛十,危十六,營室十八,東壁十,奎十七,婁十二,胃十五,昴十二,畢十六,觜三,參八,東井三十,輿鬼四,柳十四,星七,張十七,翼十九,軫十八,凡三百六十五度四分度之一。冬至日在斗十九度四分度之一。史官以郭日月行,參弦望,雖密近而不為注日。儀,黃道與度轉運,難以候,是以少循其事。
《後漢書·律曆中》: 夏至日去極六十七度, 《太平御覽·渾儀》: 故夏至去極六十七度而強, 《前漢紀·高后紀》: 洪範曰。日月之行。則有冬有夏有寒有暑。 《後漢書·律曆中》: 洪範『日月之行,則有冬夏』。 《論衡·感虛》: 日月之行,則有冬有夏。 《史記·宋微子世家》: 日月之行,有冬有夏。 《漢書·天文志》: 日月之行,則有冬有夏 《後漢書·律曆中》: 『日月之行,則有冬夏』。 《後漢書·律曆下》: 日月之術,則有冬有夏; 《尚書·洪範》: 日月之行,則有冬有夏。 《白虎通德論·日月》: 日日行一度,月日行十三度十九分度之七。 《周髀算經·卷下》: 加日行一度,得十三度、十分九度之七。 《周髀算經·卷下》: 而日行一度?而月後天十三度、十九分度之七。 《後漢書·律曆中》: 率日日行一度,月行十三度十九分度七 《太平御覽·日上》: 日行一度,月行十三度十九分度之七。 《白虎通德論·日月》: 日日行一度, 《白虎通德論·日月》: 日日行一度, 《論衡·感虛》: 日、日行一度, 《後漢書·律曆中》: 率日日行一度, 《後漢書·律曆下》: 日日行一度, 《太平御覽·天部下》: 日日行一度, 《白虎通德論·日月》: 月日行十三度十九分度之七。 《周髀算經·卷下》: 月後天十三度、十九分度之七。 《周髀算經·卷下》: 得十三度、十分九度之七。 《周髀算經·卷下》: 以月後天十三度、十九分度之七乘之, 《周髀算經·卷下》: 以月後天十三度、十九分度之七乘之為實。 《周髀算經·卷下》: 以月後天十三度十九分度之七乘之為實。 《周髀算經·卷下》: 以月後天十三度、十九分度之七乘之為實。 《周髀算經·卷下》: 以月後天十三度、十九分度之七乘之為實。 《周髀算經·卷下》: 以月後天十三度、十九分度之七乘之為實。 《周髀算經·卷下》: 而月後天十三度、十九分度之七。 《周髀算經·卷下》: 無慮後天十三度、十九分度之七, 《後漢書·律曆中》: 月行十三度十九分度七 《太平御覽·日上》: 月行十三度十九分度之七。 《白虎通德論·日月》: 日日行一度,月日行十三度, 《論衡·說日》: 日行一度,月行十三度, 《後漢書·律曆中》: 日行一度,月行十三度, 《太平御覽·天部下》: 日日行一度,月行十三度, 《後漢書·律曆中》: 冬至日在斗一十一度四分度之一。 《後漢書·律曆中》: 冬至日在斗十九度四分度之一。