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史書 -> 後漢書 -> 志 -> 祭祀下 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
建武二年,立太社稷于雒陽,在宗廟之右,方壇,無屋,有牆門而已。二月八月及臘,一歲三祠,皆太牢具,使有司祠。孝經援神契曰:「社者,土地之主也。稷者,五穀之長也。」禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍,為后土官,能平九土,故祀以為社。烈山氏之子曰柱,能植百穀疏,自夏以上祀以為稷,至殷以柱久遠,而堯時棄為后稷,亦植百穀,故廢柱,祀棄為稷。大司農鄭玄說,古者官有大功,則配食其神。故句龍配食於社,棄配食於稷。郡縣置社稷,太守、令、長侍祠,牲用羊豖。唯州所治有社無稷,以其使官。古者師行平有載社主,不載稷也。國家亦有五祀之祭,有司掌之,其禮簡於社稷云。
《後漢書·祭祀下》: 建武二年,立太社稷于雒陽,在宗廟之右,方壇,無屋,有牆門而已。二月八月及臘,一歲三祠, 《太平御覽·社稷》: 建武二年,立太社稷于洛陽,在宗廟之左,社稷之右,皆方壇。無屋,有墻門而已。二月八月及臘,一歲三祠, 《後漢書·祭祀下》: 使有司祠。 《後漢書·祭祀下》: 使有司祠。 《列仙傳·玄俗》: 《孝經援神契》言, 《後漢書·祭祀下》: 孝經援神契曰:「社者, 《抱朴子·仙藥》: 又孝經援神契曰, 《三國志·先主傳》: 孝經援神契曰 《白虎通德論·社稷》: 社者,土地之神也。 《風俗通義·社神》: 社者、土地之主,土地廣博, 《後漢書·祭祀下》: 社者,土地之主也。 《藝文類聚·社稷》: 社,土地之主也。 《太平御覽·日蝕》: 社者土地之主,日者土地之精, 《太平御覽·社》: 社,土地之主也。土地闊, 《太平御覽·社稷》: 社,土地之主也。 《白虎通德論·社稷》: 稷,五穀之長, 《風俗通義·稷神》: 稷者、五穀之長, 《後漢書·祭祀下》: 稷者,五穀之長也。 《藝文類聚·社稷》: 稷,五穀之長也。 《太平御覽·社稷》: 稷,五穀之長也。 《禮記·祭法》: 共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社。 《論衡·祭意》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土,故祀以為社。 《國語·魯語上》: 共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。 《漢書·郊祀志上》: 自共工氏霸九州,其子曰句龍,能平水土,死為社祠。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 昔共工氏霸有九州。其子曰勾龍。能平水土。故祠為社。 《後漢書·祭祀下》: 禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍,為后土官,能平九土,故祀以為社。 《群書治要·祭法》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社, 《藝文類聚·社稷》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《太平御覽·社》: 共工氏之子為后土,能平水土,故祀以為社。 《太平御覽·祭禮上》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《禮記·祭法》: 共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州, 《孔子家語·五帝》: 龔工氏之子曰勾龍, 《潛夫論·五德志》: 共工氏有子曰勾龍,能平九土, 《論衡·祭意》: 共工氏有子曰句龍, 《論衡·祭意》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土, 《風俗通義·社神》: 共工有子曰勾龍,佐顓,平九土, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 共工氏有子曰句龍, 《國語·魯語上》: 共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土, 《漢書·郊祀志上》: 自共工氏霸九州,其子曰句龍,能平水土, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 昔共工氏霸有九州。其子曰勾龍。能平水土。 《後漢書·祭祀下》: 禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍,為后土官, 《群書治要·祭法》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土, 《藝文類聚·社稷》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土, 《太平御覽·五行》: 共工氏有子號曰勾龍, 《太平御覽·五行》: 共工氏子曰勾龍為后土, 《太平御覽·社》: 共工氏之子為后土, 《太平御覽·祭禮上》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土, 《太平御覽·社稷》: 共工氏有子曰勾龍,為后土, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 能平水土。故祠為社。烈山氏王天下。有子曰柱。能播植嘉穀。 《後漢書·祭祀下》: 能平九土,故祀以為社。烈山氏之子曰柱,能植百穀疏, 《禮記·祭法》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。 《潛夫論·五德志》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀,故立以為稷,自夏以上祀之。 《論衡·祭意》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。 《論衡·祭意》: 有烈山氏之子曰柱為稷,自夏以上祀之。周棄亦為稷, 《風俗通義·稷神》: 有烈山氏之子曰柱,能殖䟽果,故立以為稷正也。周棄亦以為稷正也。 《春秋左傳·昭公二十九年》: 有烈山氏之子曰柱,為稷,自夏以上祀之, 《國語·魯語上》: 昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬;夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 烈山氏王天下。有子曰柱。能播植嘉穀。故祠為稷。 《後漢書·祭祀下》: 烈山氏之子曰柱,能植百穀疏,自夏以上祀以為稷, 《群書治要·祭法》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀,夏後氏之衰,周弃繼之,故祀以為稷, 《藝文類聚·社稷》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰柱,能殖百穀,夏之衰也。周棄繼之,故祀以為稷, 《藝文類聚·社稷》: 有烈山氏之子,曰柱,為稷,自夏以上祀之, 《太平御覽·五行》: 有烈山氏之子曰柱,為稷,自夏以上祀之;周棄亦為稷, 《太平御覽·祭禮上》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。 《太平御覽·社稷》: 有烈山氏之子曰柱,為稷。自夏以上祀之。周棄亦為稷, 《禮記·祭法》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀; 《潛夫論·五德志》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀, 《論衡·祭意》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀。 《風俗通義·稷神》: 有烈山氏之子曰柱,能殖䟽果, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 有烈山氏之子曰柱, 《國語·魯語上》: 昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬; 《漢書·郊祀志上》: 有烈山氏王天下,其子曰柱,能殖百穀, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 烈山氏王天下。有子曰柱。能播植嘉穀。 《後漢書·祭祀下》: 烈山氏之子曰柱,能植百穀疏, 《群書治要·祭法》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀, 《藝文類聚·社稷》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰柱,能殖百穀, 《藝文類聚·社稷》: 有烈山氏之子,曰柱, 《太平御覽·五行》: 有烈山氏之子曰柱, 《太平御覽·祭禮上》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。 《太平御覽·社稷》: 有烈山氏之子曰柱, 《後漢書·祭祀下》: 郡縣置社稷,太守、令、長侍祠,牲用羊豖。唯州所治有社無稷,以其使官。古者師行平有載社主,不載稷也。 《太平御覽·社稷》: 皆置社稷。太守令長侍祠,牲用羊豕,惟州所治,有社無稷。古者師行有載社主,不載稷也。