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後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。
《史記·屈原賈生列傳》: 後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。 
《漢書·賈誼傳》: 後歲餘，文帝思誼，徵之。至，入見，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」乃拜誼為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之， 《史記·屈原賈生列傳》: 賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」 《漢書·賈誼傳》: 上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 上方坐宣室。感鬼神事。與誼言至夜半。移席就之。既罷。上曰。吾久不見賈生。自謂勝之。今見不如也。 《太平御覽·談論》: 賈生征見，孝文帝方受釐，坐宣室，上因鬼神事而問鬼神之本，賈具道所以然之狀。至夜半，帝前席，既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為之，今不及也。」 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。 《漢書·賈誼傳》: 上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」乃拜誼為梁懷王太傅。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 上方坐宣室。感鬼神事。與誼言至夜半。移席就之。既罷。上曰。吾久不見賈生。自謂勝之。今見不如也。以為梁王太傅。 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。 《漢書·賈誼傳》: 文帝思誼，徵之。至，入見，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。 《太平御覽·談論》: 孝文帝方受釐，坐宣室，上因鬼神事而問鬼神之本，賈具道所以然之狀。至夜半，帝前席， 《太平御覽·神上》: 文帝思賈誼，徵之。至，入見，上方受礻喜，坐宣室。上因感鬼神事而問鬼神植稻，誼具道所以然之故，至夜半，文帝前席。 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半， 《漢書·賈誼傳》: 上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半， 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 上方坐宣室。感鬼神事。與誼言至夜半。 《藝文類聚·室》: 上方受釐，坐宣室，因感鬼神事，與誼言之。 《太平御覽·室》: 上方受釐，坐宣室，因感鬼神事，與誼言之。 《太平御覽·談論》: 孝文帝方受釐，坐宣室，上因鬼神事而問鬼神之本， 《太平御覽·神上》: 上方受礻喜，坐宣室。上因感鬼神事而問鬼神植稻，誼具道所以然之故，至夜半， 《史記·屈原賈生列傳》: 孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事， 《漢書·賈誼傳》: 文帝思誼，徵之。至，入見，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事， 《藝文類聚·室》: 文帝徵賈誼入見，上方受釐，坐宣室，因感鬼神事， 《太平御覽·室》: 文帝征賈誼入見，上方受釐，坐宣室，因感鬼神事， 《太平御覽·神上》: 文帝思賈誼，徵之。至，入見，上方受礻喜，坐宣室。上因感鬼神事而問鬼神植稻， 《史記·屈原賈生列傳》: 吾久不見賈生， 《漢書·賈誼傳》: 吾久不見賈生， 《漢書·敘傳上》: 吾久不見班生， 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 吾久不見賈生。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 吾久不見班生。 《太平御覽·談論》: 吾久不見賈生， 《太平御覽·屏風》: 吾久不見班生， 《史記·梁孝王世家》: 謚為梁懷王。懷王最少子， 《史記·屈原賈生列傳》: 拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子， 《漢書·賈誼傳》: 乃拜誼為梁懷王太傅。懷王，上少子， 《史記·屈原賈生列傳》: 拜賈生為梁懷王太傅。 《史記·日者列傳》: 而賈誼為梁懷王傅， 《漢書·賈誼傳》: 乃拜誼為梁懷王太傅。 《群書治要·傳》: 賈誼，洛陽人也。孝文時，為梁懷王太傅，