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Histories -> Shiji -> 列傳 -> 張耳陳餘列傳 -> 7 - Parallel passages[More information]
乃引兵東北擊范陽。范陽人蒯通說范陽令曰:「竊聞公之將死,故弔。雖然,賀公得通而生。」范陽令曰:「何以弔之?」對曰:「秦法重,足下為范陽令十年矣,殺人之父,孤人之子,斷人之足,黥人之首,不可勝數。然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者,畏秦法耳。今天下大亂,秦法不施,然則慈父孝子且倳刃公之腹中以成其名,此臣之所以弔公也。今諸侯畔秦矣,武信君兵且至,而君堅守范陽,少年皆爭殺君,下武信君。君急遣臣見武信君,可轉禍為福,在今矣。」
《史記·張耳陳餘列傳》: 乃引兵東北擊范陽。范陽人蒯通說范陽令曰:「竊聞公之將死, 《漢書·張耳陳餘傳》: 乃引兵東北擊范陽。范陽人蒯通說其令徐公降武信君, 《史記·張耳陳餘列傳》: 范陽人蒯通說范陽令曰:「竊聞公之將死,故弔。雖然,賀公得通而生。」 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 范陽百姓蒯通也,竊閔公之將死,故弔之。雖然,賀公得通而生也。 《太平御覽·游說上》: 范陽人蒯通說范陽令曰:「竊聞公之將死,故吊。然賀公得通而生。」 《史記·張耳陳餘列傳》: 何以弔之?」對曰:「秦法重,足下為范陽令十年矣,殺人之父,孤人之子,斷人之足,黥人之首,不可勝數。然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者,畏秦法耳。今天下大亂,秦法不施,然則慈父孝子且倳刃公之腹中以成其名,此臣之所以弔公也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 何以弔之?」通曰:「足下為令十餘年矣,殺人之父,孤人之子,斷人之足,黥人之首,甚眾。慈父孝子所以不敢事刃於公之腹者,畏秦法也。今天下大亂,秦政不施,然則慈父孝子將爭接刃於公之腹,以復其怨而成其功名。此通之所以弔者也。 《史記·張耳陳餘列傳》: 殺人之父,孤人之子, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 殺人之父,孤人之子, 《群書治要·文韜》: 喜殺人之父,孤人之子, 《太平御覽·夏上》: 喜殺孕婦,喜煞人父、孤人之子。 《太平御覽·灰》: 喜殺人父孤人之子。 《太平御覽·敘咎徵》: 喜時人之父、孤人之子; 《商君書·賞刑》: 斷人之足,黥人之面, 《史記·張耳陳餘列傳》: 斷人之足,黥人之首, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 斷人之足,黥人之首, 《太平御覽·造肉刑》: 斷人之足,黥人之面, 《史記·張耳陳餘列傳》: 今天下大亂, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 今天下大亂, 《三國志·張邈傳》: 今天下大亂, 《三國志·程昱傳》: 今天下大亂, 《太平御覽·床》: 今天下大亂, 《太平御覽·白雀》: 今天下大亂, 《史記·張耳陳餘列傳》: 今諸侯畔秦矣,武信君兵且至,而君堅守范陽,少年皆爭殺君,下武信君。君急遣臣見武信君,可轉禍為福,在今矣。 《太平御覽·游說中》: 今諸侯叛秦矣。武信君兵且至,而君堅守范陽,少年皆爭殺君,下武信君。君急遣臣見武信君,可轉禍為福,在今矣。 《史記·張耳陳餘列傳》: 可轉禍為福,在今矣。 《後漢書·馮岑賈列傳》: 轉禍為福,在此時矣。 《太平御覽·游說中》: 可轉禍為福,在今矣。 《文子·微明》: 轉禍為福, 《史記·蘇秦列傳》: 轉禍為福, 《史記·張耳陳餘列傳》: 可轉禍為福, 《戰國策·燕文公時》: 轉禍而為福, 《戰國策·齊伐宋宋急》: 轉禍而為福, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 轉禍為福; 《後漢書·馮岑賈列傳》: 轉禍為福, 《後漢書·吳蓋陳臧列傳》: 轉禍為福, 《後漢書·申屠剛鮑永郅惲列傳》: 轉禍為福。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 則轉禍為福; 《焦氏易林·坤之》: 轉禍為福, 《焦氏易林·否之》: 轉禍為福, 《焦氏易林·隨之》: 轉禍為福。 《焦氏易林·大畜之》: 轉禍為福, 《焦氏易林·革之》: 轉禍為福, 《太平御覽·唐玄宗明皇帝》: 始轉禍為福。 《太平御覽·機略五》: 轉禍為福, 《太平御覽·游說中》: 可轉禍為福, 《太平御覽·游說中》: 轉禍為福,