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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 調經論 -> 1 - Parallel passages[More information]
黃帝問曰:余聞刺法言,有餘寫之,不足補之,何謂有餘,何謂不足。歧伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問。帝曰;願盡聞之。歧伯曰:神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有不足,凡此十者,其氣不等也。帝曰:人有精氣津液,四支九竅,五藏十六部,三百六十五節,乃生百病,百病之生,皆有虛實,今夫子乃言有餘有五,不足亦有五,何以生之乎。歧伯曰:皆生於五藏也。夫心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾藏肉,腎藏志,而此成形,志意通內連骨髓,而成身形五藏,五藏之道,皆出於經隧以行血氣,血氣不和,百病乃變化而生,是故守經隧焉。
《黃帝內經·調經論》: 黃帝問曰:余聞刺法言, 《黃帝內經·繆刺論》: 黃帝問曰:余聞繆刺, 《黃帝內經·瘧論》: 夫經言有餘者寫之,不足者補之。今熱為有餘,寒為不足。 《黃帝內經·調經論》: 有餘寫之,不足補之,何謂有餘,何謂不足。 《道德經》: 有餘者損之,不足者補之。 《老子河上公章句·天道》: 有餘者損之,不足者補之。 《黃帝內經·瘧論》: 夫經言有餘者寫之,不足者補之。 《黃帝內經·調經論》: 有餘寫之,不足補之, 《黃帝內經·至真要大論》: 有餘折之,不足補之, 《黃帝內經·根結》: 有餘者寫之,不足者補之, 《馬王堆·老子甲德經》: 有餘者損之,不足者補之。 《藝文類聚·射》: 有餘者損之,不足者與之。 《山海經·海外北經》: 河渭不足, 《黃帝內經·調經論》: 何謂不足。 《黃帝內經·調經論》: 帝欲何問。帝曰;願盡聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝欲何乎。帝曰:願盡聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·調經論》: 帝欲何問。帝曰;願盡聞之。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝欲何乎。帝曰:願盡聞之。 《黃帝內經·論勇》: 帝問何急?黃帝曰:願盡聞之。 《黃帝內經·調經論》: 帝曰;願盡聞之。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:願盡聞之。 《黃帝內經·論勇》: 黃帝曰:願盡聞之。 《黃帝內經·癰疽》: 黃帝曰:願盡聞癰疽之形, 《黃帝內經·調經論》: 願盡聞之。 《黃帝內經·天元紀大論》: 願盡聞之。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 願盡聞之。 《黃帝內經·論勇》: 願盡聞之。 《黃帝內經·論痛》: 願盡聞之。 《黃帝內經·調經論》: 神有餘有不足, 《黃帝內經·調經論》: 神有餘不足何如。 《黃帝內經·調經論》: 帝曰:人有精氣津液, 《黃帝內經·決氣》: 黃帝曰:余聞人有精、氣、津、液、 《文子·下德》: 四支九竅, 《黃帝內經·調經論》: 四支九竅, 《黃帝內經·調經論》: 皆生於五藏也。夫心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾藏肉,腎藏志, 《黃帝內經·九鍼論》: 五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏精志也。 《黃帝內經·宣明五氣》: 心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志, 《黃帝內經·調經論》: 夫心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾藏肉,腎藏志, 《黃帝內經·九鍼論》: 心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏精志也。