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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 五常政大論 -> 9 - Parallel passages[More information]
故曰:補上下者從之,治上下者逆之,以所在寒熱盛衰而調之。故曰:上取下取,內取外取,以求其過。能毒者以厚藥,不勝毒者以薄藥,此之謂也。氣反者,病在上,取之下,病在下,取之上,病在中,傍取之。治熱以寒,溫而行之,治寒以熱,涼而行之,治溫以清,冷而行之,治清以溫,熱而行之。故消之削之,吐之下之,補之寫之,久新同法。帝曰:病在中,而不實不堅,且聚且散,柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。無積者求其藏,虛則補之,藥以袪之,食以隨之,行水漬之,和其中外,可使畢已。帝曰:有毒無毒,服有約乎。歧伯曰:病有久新,方有大小,有毒無毒,固宜常制矣。大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其八,無毒治病,十去其九。穀肉果菜,食養盡之,無使過之,傷其正也。不盡,行復如法,必先歲氣,無伐天和,無盛盛,無虛虛,而遺人天殃,無致邪,無失正,絕人長命。帝曰:其久病者,有氣從不康,病去而瘠,柰何。歧伯曰:昭乎哉聖人之問也。化不可代,時不可違。夫經絡以通,血氣以從,復其不足,與眾齊同,養之和之,靜以待時,謹守其氣,無使傾移,其形迺彰,生氣以長,命曰聖王。故大要曰:無代化,無違時,必養必和,待其來復,此之謂也。帝曰:善。
《黃帝內經·五常政大論》: 病在上,取之下, 《黃帝內經·官鍼》: 病在上,取之下, 《黃帝內經·五常政大論》: 治熱以寒, 《黃帝內經·至真要大論》: 治熱以寒, 《黃帝內經·至真要大論》: 治熱以寒, 《黃帝內經·五常政大論》: 治寒以熱, 《黃帝內經·至真要大論》: 治寒以熱, 《黃帝內經·靈蘭秘典論》: 貴賤何如。歧伯對曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·三部九候論》: 願聞其方。歧伯對曰:妙乎哉問也! 《黃帝內經·五運行大論》: 願聞其所始也。歧伯曰:昭乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 願聞其歲候何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 其不及,何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 願聞其時也。歧伯曰:悉哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 願聞其候。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其說。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉問!言其至理, 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其要。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉,問至理, 《黃帝內經·至真要大論》: 何也。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 何如?歧伯曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·刺節真邪》: 願聞其故。歧伯曰:妙乎哉問也。 《黃帝內經·三部九候論》: 虛則補之。 《黃帝內經·厥論》: 虛則補之, 《黃帝內經·五常政大論》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·經脈》: 虛則補之, 《黃帝內經·寒熱病》: 虛則補之。 《黃帝內經·禁服》: 虛則補之, 《黃帝內經·禁服》: 虛則補之, 《黃帝內經·背腧》: 虛則補之。 《黃帝內經·通天》: 虛則補之, 《黃帝內經·五常政大論》: 行水漬之。 《黃帝內經·五常政大論》: 行水漬之, 《黃帝內經·五常政大論》: 方有大小, 《黃帝內經·至真要大論》: 方有大小, 《孫子兵法·作戰》: 十去其七, 《黃帝內經·五常政大論》: 十去其七, 《太平御覽·漕運》: 十去其七。 《呂氏春秋·任數》: 靜以待時, 《黃帝內經·五常政大論》: 靜以待時, 《黃帝內經·移精變氣論》: 生道以長,命曰聖王。 《黃帝內經·五常政大論》: 生氣以長,命曰聖王。 《黃帝內經·天元紀大論》: 此之謂也。帝曰:善。 《黃帝內經·六微旨大論》: 此之謂也。帝曰:善。 《黃帝內經·五常政大論》: 此之謂也。帝曰:善。