中國哲學書電子化計劃 |
醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 至真要大論 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
帝曰:善。方制君臣何謂也。歧伯曰:主病之謂君,佐君之謂臣,應臣之謂使,非上下三品之謂也。帝曰:三品何謂。歧伯曰:所以明善惡之殊貫也。帝曰:善。病之中外何如。歧伯曰:調氣之方,必別陰陽,定其中外,各守其鄉。內者內治,外者外治,微者調之,其次平之,盛者奪之,汗者下之,寒熱溫涼,衰之以屬,隨其攸利,謹道如法,萬舉萬全,氣血正平,長有天命。帝曰:善。
《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:善。病之中外何如。歧伯曰: 《黃帝內經·至真要大論》: 帝曰:善。病之中外何如。歧伯曰: 《黃帝內經·標本病傳論》: 歧伯對曰:凡刺之方,必別陰陽, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:調氣之方,必別陰陽, 《黃帝內經·標本病傳論》: 凡刺之方,必別陰陽, 《黃帝內經·至真要大論》: 調氣之方,必別陰陽, 《黃帝內經·終始》: 和氣之方,必通陰陽。 《難經·用鍼補瀉》: 故曰調氣之方,必在陰陽。 《難經·用鍼補瀉》: 調氣之方,必在陰陽, 《難經·用鍼補瀉》: 調氣之方,必在陰陽者, 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 陰病治陽,定其血氣,各守其鄉, 《黃帝內經·至真要大論》: 必別陰陽,定其中外,各守其鄉。 《黃帝內經·至真要大論》: 隨其攸利, 《黃帝內經·至真要大論》: 隨其攸利, 《黃帝內經·生氣通天論》: 謹道如法,長有天命。 《黃帝內經·至真要大論》: 謹道如法,萬舉萬全,氣血正平,長有天命。