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出土文獻 -> 郭店 -> 老子甲 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
絕智棄辯,民利百倍。絕巧棄利,盜賊亡有。絕偽棄慮,民復季子。三言以為文不足,或令之或乎屬。視素保樸,少私寡欲。
《道德經》: 絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足。故令有所屬:見素抱樸,少私寡欲。 《老子河上公章句·還淳》: 絕聖棄智,民利百倍。絕仁棄義,民復孝慈。絕巧棄利,盜賊無有。此三者,以為文不足,故令有所屬。見素抱樸,少私寡欲。 《郭店·老子甲》: 絕智棄辯,民利百倍。絕巧棄利,盜賊亡有。絕偽棄慮,民復季子。三言以為文不足,或令之或乎屬。視素保樸,少私寡欲。 《馬王堆·老子甲道經》: 絕聲棄知,民利百負;絕仁棄義,民復畜茲;絕巧棄利,盜賊無有。此三言也,以為文未足。故令之有所屬:見素抱□□□□□。 《馬王堆·老子乙道經》: 絕聖棄知,而民利百倍;絕仁棄義,而民復孝茲;絕巧棄利,盜賊無有。此三言也,以為文未足。故令之有所屬:見素抱樸,少□而寡欲。 《道德經》: 絕聖棄智,民利百倍; 《文子·道原》: 「絕聖棄智,民利百倍」。 《老子河上公章句·還淳》: 絕聖棄智,民利百倍。 《淮南子·道應訓》: 故老子曰:「絕聖棄智,民利百倍。」 《郭店·老子甲》: 絕智棄辯,民利百倍。 《馬王堆·老子甲道經》: 絕聲棄知,民利百負; 《馬王堆·老子乙道經》: 絕聖棄知,而民利百倍; 《太平御覽·敘聖》: 絕聖棄知,民利百倍。 《太平御覽·道》: 絕聖棄智,民利百倍。 《道德經》: 絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足。故令有所屬:見素抱樸,少私寡欲。 《老子河上公章句·還淳》: 絕巧棄利,盜賊無有。此三者,以為文不足,故令有所屬。見素抱樸,少私寡欲。 《郭店·老子甲》: 絕巧棄利,盜賊亡有。絕偽棄慮,民復季子。三言以為文不足,或令之或乎屬。視素保樸,少私寡欲。 《馬王堆·老子甲道經》: 絕巧棄利,盜賊無有。此三言也,以為文未足。故令之有所屬:見素抱□□□□□。 《馬王堆·老子乙道經》: 絕巧棄利,盜賊無有。此三言也,以為文未足。故令之有所屬:見素抱樸,少□而寡欲。 《群書治要·道經》: 絕巧,棄利,盗賊無有,以為文,不足,見素抱樸,少私寡欲。 《道德經》: 絕巧棄利,盜賊無有。 《老子河上公章句·還淳》: 絕巧棄利,盜賊無有。 《郭店·老子甲》: 絕巧棄利,盜賊亡有。 《馬王堆·老子甲道經》: 絕巧棄利,盜賊無有。 《馬王堆·老子乙道經》: 絕巧棄利,盜賊無有。 《群書治要·道經》: 絕巧,棄利,盗賊無有, 《意林·道德經二卷》: 絕巧棄利,盜賊無有。 《太平御覽·巧》: 絕巧棄利,盜賊無有。 《墨子·兼愛上》: 故盜賊亡有。 《郭店·老子甲》: 盜賊亡有。 《莊子·山木》: 少私而寡欲; 《道德經》: 少私寡欲。 《郭店·老子甲》: 少私寡欲。 《群書治要·道經》: 少私寡欲。 《藝文類聚·隱逸上》: 幸少私而寡欲,