Excavated texts : Guodian : Laozi B : 1 : Parallel passages

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Excavated texts -> Guodian -> Laozi B -> 1 - Parallel passages

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早；早服，是谓□□□□□□□□□□□不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长□□□□□□□长生久视之道也。

《道德经》:	治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。
《老子河上公章句·守道》:	治人，事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道。
《郭店·老子乙》:	治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早；早服，是谓□□□□□□□□□□□不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长□□□□□□□长生久视之道也。
《马王堆·老子甲德经》:	□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有国；有国之母，可以长久；是胃深槿固氏，长□□□□道也。
《马王堆·老子乙德经》:	治人事天莫若啬。夫唯啬，是以蚤服；蚤服是胃重积。重□□□□□□□□□□莫知其□；莫知其□□□有国；有国之母，可□□久；是胃□根固氏，长生久视之道也。