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不上贤，□□□□□□□□□□□民不为□；不□□□□民不乱。是以声人之□□□□□□□□□□□强其骨，恒使民无知无欲也。使□□□□□□□□□□□□□。
《道德经》: 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使天知者不敢为也。为无为，则无不治。 
《老子河上公章句·安民》: 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。 《马王堆·老子甲道经》: 不上贤，□□□□□□□□□□□民不为□；不□□□□民不乱。是以声人之□□□□□□□□□□□强其骨，恒使民无知无欲也。使□□□□□□□□□□□□□。 《马王堆·老子乙道经》: 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。 《群书治要·道经》: 不尚贤使民不争不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲使心不乱，是以圣人之治，常使民无知无欲使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。 《太平御览·叙皇王上》: 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。无为，则无不治也。