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出土文獻 -> 馬王堆 -> 老子乙 -> 老子乙道經 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
戴營魄抱一,能毌離乎?專氣至柔,能嬰兒乎?脩除玄監,能毌有疵乎?愛民栝國,能毌以知乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達,能毌以知乎?生之、畜之,生而弗有,長而弗宰也,是胃玄德。
《道德經》: 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無知乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《老子河上公章句·能為》: 載營魄,抱一,能無離乎,專氣致柔,能嬰兒。滌除玄覽,能無疵。愛民治國,能無為。天門開闔,能為雌。明白四達,能無知。生之、畜之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《馬王堆·老子甲道經》: □□□□□□□□□□□□□能嬰兒乎?脩除玄藍,能毌疵乎?愛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□生之、畜之,生而弗□□□□□□□□德。 《馬王堆·老子乙道經》: 戴營魄抱一,能毌離乎?專氣至柔,能嬰兒乎?脩除玄監,能毌有疵乎?愛民栝國,能毌以知乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達,能毌以知乎?生之、畜之,生而弗有,長而弗宰也,是胃玄德。 《道德經》: 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎? 《老子河上公章句·能為》: 載營魄,抱一,能無離乎,專氣致柔,能嬰兒。 《淮南子·道應訓》: 載營魄抱一,能無離乎!專氣至柔,能如嬰兒乎! 《馬王堆·老子乙道經》: 戴營魄抱一,能毌離乎?專氣至柔,能嬰兒乎? 《道德經》: 專氣致柔, 《列仙傳·容成公》: 專氣致柔。 《老子河上公章句·能為》: 專氣致柔, 《淮南子·道應訓》: 專氣至柔, 《馬王堆·老子乙道經》: 專氣至柔, 《抱朴子·至理》: 專氣致柔, 《道德經》: 明白四達,能無知乎? 《文子·道原》: 明白四達,能無知乎? 《老子河上公章句·能為》: 明白四達,能無知。 《淮南子·道應訓》: 明白四達。能無以知乎!」 《馬王堆·老子乙道經》: 明白四達,能毌以知乎? 《道德經》: 明白四達, 《文子·道原》: 明白四達, 《老子河上公章句·能為》: 明白四達, 《馬王堆·老子乙道經》: 明白四達, 《抱朴子·仁明》: 『明白四達』, 《道德經》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《道德經》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《老子河上公章句·能為》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《老子河上公章句·養德》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《馬王堆·老子甲德經》: 為而弗寺也,長而弗宰也。此之謂玄德。 《馬王堆·老子乙道經》: 生而弗有,長而弗宰也,是胃玄德。 《群書治要·德經》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《太平御覽·道》: 生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。 《莊子·天地》: 是謂玄德, 《道德經》: 是謂玄德。 《道德經》: 是謂玄德。 《道德經》: 是謂玄德。 《老子河上公章句·能為》: 是謂玄德。 《老子河上公章句·淳德》: 是謂玄德。 《馬王堆·老子乙德經》: 是胃玄德。 《馬王堆·老子乙德經》: 是胃玄德。 《馬王堆·老子乙道經》: 是胃玄德。 《群書治要·德經》: 是謂玄德。 《太平御覽·道》: 是謂玄德。