| 中國哲學書電子化計劃 |
知其雄，守其雌，為天下鷄。為天下鷄，恆德不離。恆德不離，復□□□□□其白，守其辱，為天下○浴。為天下浴，恆德乃足。恆德乃足，復歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，恆德不貸。恆德不貸，復歸於無極。樸散則為器，聖人用，則為官長，夫大制無割。
《道德經》: 知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。 
《老子河上公章句·反朴》: 知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足復歸於樸。樸散則為器，聖人用之則為官長。故大制不割。 《馬王堆·老子甲道經》: 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恆德不雞。恆德不雞，復歸嬰兒。知其白，守其辱，為天下浴。為天下浴，恆德乃□德乃□□□□□。知其，守其黑，為天下式。為天下式，恆德不貣。德不貣，復歸於無極。楃散□□□□人用則為官長。夫大制無割。 《馬王堆·老子乙道經》: 知其雄，守其雌，為天下鷄。為天下鷄，恆德不離。恆德不離，復□□□□□其白，守其辱，為天下○浴。為天下浴，恆德乃足。恆德乃足，復歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，恆德不貸。恆德不貸，復歸於無極。樸散則為器，聖人用，則為官長，夫大制無割。 《道德經》: 知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。 《老子河上公章句·反朴》: 知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。 《馬王堆·老子甲道經》: 知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，恆德不雞。恆德不雞，復歸嬰兒。知其白，守其辱，為天下浴。為天下浴，恆德乃□德乃□□□□□。知其，守其黑，為天下式。 《馬王堆·老子乙道經》: 知其雄，守其雌，為天下鷄。為天下鷄，恆德不離。恆德不離，復□□□□□其白，守其辱，為天下○浴。為天下浴，恆德乃足。恆德乃足，復歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。 《群書治要·道經》: 知其雄，守其雌，為天下谿，為天下谿，常德不離，知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，知其榮，守其辱，為天下谷。 《莊子·天下》: 知其雄，守其雌，為天下谿； 《道德經》: 知其雄，守其雌，為天下谿。 《老子河上公章句·反朴》: 知其雄，守其雌，為天下谿。 《淮南子·道應訓》: 知其雄，守其雌，其為天下谿。 《馬王堆·老子甲道經》: 知其雄，守其雌，為天下溪。 《馬王堆·老子乙道經》: 知其雄，守其雌，為天下鷄。 《群書治要·道經》: 知其雄，守其雌，為天下谿， 《太平御覽·道》: 知其雄，守其雌； 《莊子·天下》: 知其白，守其辱，為天下谷。 《道德經》: 知其榮，守其辱，為天下谷。 《老子河上公章句·反朴》: 知其榮，守其辱，為天下谷。 《淮南子·道應訓》: 知其榮，守其辱，為天下穀。 《馬王堆·老子甲道經》: 知其白，守其辱，為天下浴。 《馬王堆·老子乙道經》: 復□□□□□其白，守其辱，為天下○浴。 《群書治要·道經》: 知其榮，守其辱，為天下谷。 《太平御覽·穴》: 知其辱，為天下谷。 《太平御覽·道》: 知其榮，守其辱； 《道德經》: 復歸於樸。 《老子河上公章句·反朴》: 復歸於樸。 《呂氏春秋·論人》: 則復歸於樸， 《馬王堆·老子乙道經》: 復歸於樸。 《太平御覽·賦斂》: 復歸於樸。 《道德經》: 知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。 《馬王堆·老子甲道經》: 知其，守其黑，為天下式。為天下式，恆德不貣。德不貣，復歸於無極。楃散□□□□人用則為官長。夫大制無割。 《馬王堆·老子乙道經》: 知其白，守其黑，為天下式。為天下式，恆德不貸。恆德不貸，復歸於無極。樸散則為器，聖人用，則為官長，夫大制無割。 《太平御覽·道》: 知其榮，守其辱；謂含德內融則復歸于樸，常德聽用則散而為器。既涉形器，必有精粗。聖人用之，則為群材之官長矣。故大制不割， 《道德經》: 知其白，守其黑， 《馬王堆·老子乙道經》: 知其白，守其黑， 《群書治要·道經》: 知其白，守其黑， 《太平御覽·道》: 知其白，守其黑；