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Confucianism -> Zhong Lun -> 脩本 -> 6 - Parallel passages[More information]
或曰:「斯道豈信哉?」曰:「何為其不信也?世之治也,行善者獲福,為惡者得禍;及其亂也,行善者不獲福,為惡者不得禍,變數也。知者不以變數疑常道,故循福之所自來,防禍之所由至也。遇不遇,非我也,其時也。」夫施吉報凶謂之命,施凶報吉謂之幸,守其所志而已矣。《易》曰:「君子以致命遂志。」然行善而不獲福猶多,為惡而不得禍猶少,總夫二者,豈可舍多而從少也。曾子曰:「人而好善,福雖未至,禍其遠矣;人而不好善,禍雖未至,福其遠矣。」故《詩》曰:「習習谷風,惟山崔巍,何木不死?何草不萎?」言盛陽布德之月,草木猶有枯落而與時謬者,況人事之應報乎!故以歲之有凶穰而荒其稼穡者,非良農也;以利之有盈縮而棄其資貨者,非良賈也;以行之有禍福而改其善道者,非良士也。《詩》云:「顒顒卬卬,如珪如璋,令聞令望。愷悌君子,四方為綱。」舉珪璋以喻其德,貴不變也。
《中論·脩本》: 君子以致命遂志。 《漢書·敘傳上》: 以致命遂志。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 能致命遂志, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 致命遂志。 《周易·困》: 君子以致命遂志。 《太平御覽·澤》: 君子以致命遂志。 《中論·脩本》: 習習谷風,惟山崔巍,何木不死?何草不萎? 《詩經·谷風》: 習習谷風、維山崔嵬。無草不死、無木不萎。 《中論·脩本》: 習習谷風, 《詩經·谷風》: 習習谷風、 《詩經·谷風》: 習習谷風、 《詩經·谷風》: 習習谷風、 《詩經·谷風》: 習習谷風、 《群書治要·鄁風》: 習習谷風, 《群書治要·小雅》: 習習谷風, 《藝文類聚·風》: 習習谷風, 《藝文類聚·春》: 習習谷風, 《藝文類聚·絕交》: 習習谷風, 《太平御覽·風》: 習習谷風, 《太平御覽·雨上》: 習習谷風, 《太平御覽·心》: 習習谷風, 《太平御覽·婚姻上》: 習習谷風, 《荀子·正名》: 顒顒卬卬,如圭如璋,令聞令望,豈弟君子,四方為綱。 《中論·脩本》: 顒顒卬卬,如珪如璋,令聞令望。愷悌君子,四方為綱。 《詩經·卷阿》: 顒顒卬卬、如圭如璋、令聞令望。豈弟君子、四方為綱 《荀子·正名》: 顒顒卬卬,如圭如璋, 《中論·脩本》: 顒顒卬卬,如珪如璋, 《詩經·卷阿》: 顒顒卬卬、如圭如璋、 《太平御覽·圭》: 颙颙卬卬,如圭如璋。 《荀子·正名》: 顒顒卬卬, 《中論·脩本》: 顒顒卬卬, 《詩經·卷阿》: 顒顒卬卬、 《爾雅·釋訓》: 顒顒,卬卬, 《人物志·九徵》: 顒顒卬卬。 《太平御覽·圭》: 颙颙卬卬, 《荀子·正名》: 如圭如璋, 《中論·脩本》: 如珪如璋, 《漢書·敘傳下》: 如圭如璋。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 如珪如璋。 《詩經·卷阿》: 如圭如璋、 《藝文類聚·儲宮》: 如珪如璋, 《太平御覽·圭》: 如圭如璋。 《荀子·正名》: 令聞令望, 《中論·脩本》: 令聞令望。 《詩經·卷阿》: 令聞令望。 《太平御覽·商洛襄鄧淮蔡諸山》: 令聞令望, 《韓詩外傳·卷八》: 愷悌君子,四方為則。 《中論·脩本》: 愷悌君子,四方為綱。 《列女傳·齊義繼母》: 愷悌君子,四方為則。