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儒家 -> 中論 -> 智行 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
或曰:「俱謂賢者耳,何乃以聖人論之?」對曰:「賢者亦然。人之行莫大於孝,莫顯於清;曾參之孝,有虞不能易;原憲之清,伯夷不能間。然不得與游、夏列在四行之科,以其才不如也。仲尼問子貢曰:『汝與回也孰愈?』對曰:『賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。』子貢之行不若顏淵遠矣,然而不服其行,服其聞一知十,由此觀之,盛才所以服人也。仲尼亦奇顏淵之有盛才也,故曰:『回也非助我者也,於吾言無所不說。』顏淵達於聖人之情,故無窮難之辭,是以能獨獲亹亹之譽,為七十子之冠;曾參雖質孝,原憲雖體清,仲尼未甚嘆也。」
《孝經·聖治》: 人之行,莫大於孝。 《說苑·建本》: 人之行莫大於孝; 《中論·智行》: 人之行莫大於孝, 《漢書·郊祀志下》: 人之行莫大於孝, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 人之行莫大於孝, 《漢書·宣元六王傳》: 人之行莫大於孝』。 《群書治要·孝經》: 人之行莫大於孝, 《太平御覽·敘人》: 人之行莫大於孝。 《論語·公冶長》: 子謂子貢曰:「女與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回。回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」 《中論·智行》: 仲尼問子貢曰:『汝與回也孰愈?』對曰:『賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。』 《論衡·問孔》: 子謂子貢曰:「汝與回也孰愈?」曰:「賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」 《史記·仲尼弟子列傳》: 問曰:「汝與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回!回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」 《太平御覽·聰敏》: 子謂子貢曰:「汝與回也,孰愈?」對曰:「賜也,何敢望回。回也,聞一以知十;賜也,聞一以知二。」 《中論·智行》: 汝與回也孰愈?』對曰:『賜也何敢望回?回也聞一以知十, 《史記·仲尼弟子列傳》: 汝與回也孰愈?」對曰:「賜也何敢望回!回也聞一以知十, 《意林·論衡二十七卷》: 汝與回也孰愈?」子貢曰:「回也聞一以知十。 《論語·公冶長》: 賜也何敢望回。 《中論·智行》: 賜也何敢望回? 《論衡·問孔》: 賜也何敢望回? 《史記·仲尼弟子列傳》: 賜也何敢望回! 《太平御覽·聰敏》: 賜也,何敢望回。 《太平廣記·封抱一》: 賜也。何敢望回。 《論語·公冶長》: 回也聞一以知十,賜也聞一以知二。 《中論·治學》: 聞一以知十;子貢聞一以知二, 《中論·智行》: 回也聞一以知十,賜也聞一以知二。 《論衡·問孔》: 回也聞一以知十,賜也聞一以知二。 《史記·仲尼弟子列傳》: 回也聞一以知十,賜也聞一以知二。 《太平御覽·聰敏》: 聞一以知十;賜也,聞一以知二。 《論語·公冶長》: 回也聞一以知十, 《新序·雜事二》: 回也,聞一以知十。 《中論·智行》: 回也聞一以知十, 《論衡·問孔》: 回也聞一以知十, 《史記·仲尼弟子列傳》: 回也聞一以知十, 《意林·論衡二十七卷》: 回也聞一以知十。 《太平御覽·聰敏》: 回也,聞一以知十; 《太平廣記·馬融》: 回也聞一知十, 《論語·先進》: 回也非助我者也,於吾言無所不說。 《中論·智行》: 回也非助我者也,於吾言無所不說。