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Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 致思 -> 8 - Parallel passages[More information]
子路为蒲宰,为水备,与民修沟洫;以民之劳烦苦也,人与之一箪食、一壶浆。孔子闻之,使子贡止之。子路忿然不说,往见孔子曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟洫以备之;而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教,而禁其行,由不受也。”孔子曰:“汝以民为饿也?何不白于君,发仓廪以赈之,而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美。汝速已则可,不则汝之见罪必矣。”
《说苑·臣术》: 子路为蒲令,备水灾,与民春修沟渎,为人烦苦,故予人一箪食,一壶浆,孔子闻之,使子贡复之,子路忿然不悦,往见夫子曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与人修沟渎以备之,而民多匮于食,故与人一箪食一壶浆,而夫子使赐止之,何也?夫子止由之行仁也,夫子以仁教而禁其行仁也,由也不受。”子曰:“尔以民为饿,何不告于君,发仓廪以给食之;而以尔私馈之,是汝不明君之惠,见汝之德义也,速已则可矣,否则尔之受罪不久矣。”子路心服而退也。 《孔子家语·致思》: 子路为蒲宰,为水备,与民修沟洫;以民之劳烦苦也,人与之一箪食、一壶浆。孔子闻之,使子贡止之。子路忿然不说,往见孔子曰:“由也以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟洫以备之;而民多匮饿者,是以箪食壶浆而与之。夫子使赐止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教,而禁其行,由不受也。”孔子曰:“汝以民为饿也?何不白于君,发仓廪以赈之,而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美。汝速已则可,不则汝之见罪必矣。” 《群书治要·致思》: 子路为蒲宰,为水备,修沟渎,以民之烦苦也。人与一箪食,一壶浆,孔子止之。子路曰:由也以民多匮饿者,匮,乏也。是以与之箪食壶浆,而夫子使止之,是夫子止由之行仁也。孔子曰:尔以民为饿,何不白于君,发仓廪以给之,而私以尔食馈之,是汝明君之无惠也。速已则可,不已,则尔之见罪必矣。 《太平御览·仓》: 子路为蒲令,备水灾。与民春修沟渎,为民烦苦,故人予一箪食、一壶浆。孔子闻之,使子贡止之。子路忿然不悦,往见夫子曰:“由也,以暴雨将至,恐有水灾,故与民修沟渎以备之,而民多匮于食,故与人一箪食、一壶浆。而夫子使赐止之,何也?夫子止由之行仁也,夫子以仁教而禁其行仁,由也不受。”子曰:“尔以为饿,何不告于君,发仓廪以给食之;而以尔私馈之,是汝不明君之惠,见汝之私义也。速已则可矣,否则尔受责不久矣。”子路心服而退。 《太平御览·令长》: 子路为蒲宰。为水备,与其民修沟渎。以民之烦劳也,人与一单食,一壸浆。孔子闻之,使子贡止之。子路不悦,曰:“夫子以仁教而禁行仁,由不受也。”孔子曰:“尔以为人诚,何不白于君,发仓廪以给之,而私以汝食遗之?是尔明君之无惠而见已之德美也。汝速已则可,不已则汝之见罪必矣。” 《孔子家语·致思》: 子路为蒲宰, 《水经注·济水》: 子路为蒲宰, 《群书治要·致思》: 子路为蒲宰, 《太平御览·令长》: 子路为蒲宰。 《说苑·臣术》: 孔子闻之,使子贡复之, 《孔子家语·致思》: 孔子闻之,使子贡止之。 《庄子·大宗师》: 孔子闻之,使子贡往侍事焉。 《韩非子·外储说右上》: 孔子闻之,使子贡往覆其饭, 《太平御览·仓》: 孔子闻之,使子贡止之。 《太平御览·令长》: 孔子闻之,使子贡止之。 《太平御览·食下》: 孔子闻之,使子贡往, 《说苑·臣术》: 发仓廪以给食之; 《孔子家语·致思》: 发仓廪以赈之, 《史记·三王世家》: 开禁仓以振贫穷, 《史记·司马相如列传》: 发仓廪以振贫穷, 《汉书·司马相如传上》: 发仓廪以救贫穷, 《三国志·吴主传》: 诏开仓廪以振贫穷。 《群书治要·致思》: 发仓廪以给之, 《太平御览·仓》: 发仓廪以给食之; 《太平御览·令长》: 发仓廪以给之,