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孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫踰之；人皆趨彼，我獨守此；人皆或之，我獨不徙；內藏我智，不示人技；我雖尊高，人弗我害；誰能於此？江海雖左，長於百川，以其卑也；天道無親，而能下人。戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識之！此言實而中，情而信。《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口過患哉！」
《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之；執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此；眾人惑惑，我獨不從；內藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」孔子顧謂弟子曰：「記之，此言雖鄙，而中事情。《詩》曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』。行身如此，豈以口遇禍哉！」 
《孔子家語·觀周》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫踰之；人皆趨彼，我獨守此；人皆或之，我獨不徙；內藏我智，不示人技；我雖尊高，人弗我害；誰能於此？江海雖左，長於百川，以其卑也；天道無親，而能下人。戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識之！此言實而中，情而信。《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口過患哉！」 《太平御覽·銘》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰弗滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；豪末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此；人皆惑之，我獨不徙。內藏乃智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，惟能如此也。江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親，嘗與善人。誡之哉！戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小子志之。此言實而中，情而信。詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈曰過患哉？」 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之；執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此；眾人惑惑，我獨不從；內藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」孔子顧謂弟子曰：「記之，此言雖鄙，而中事情。 《孔子家語·觀周》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫踰之；人皆趨彼，我獨守此；人皆或之，我獨不徙；內藏我智，不示人技；我雖尊高，人弗我害；誰能於此？江海雖左，長於百川，以其卑也；天道無親，而能下人。戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識之！此言實而中，情而信。 《群書治要·觀周》: 孔子觀周，遂入大祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。戒之哉。無多言，多言多敗，無多事，多事多患，安樂必誡，無行所悔，勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害，其禍將大，勿謂不聞，神將伺人，焰焰不滅，炎炎若何，涓涓不壅，終為江河，緜緜不絕，或成網羅，豪末不扎，將尋斧柯，誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。强梁者不得其死，好勝者必遇其敵，盗憎主人，民惡其上，君子知天下之不可上也。故下之，知衆人之不可先也。故後之，温恭慎德，使人慕之，執雌持下，人莫逾之，人皆趣彼，我獨守此，人皆惑惑，我獨不徙，內藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，唯能於此，天道無親，常與善人，戒之哉。戒之哉。孔子既讀斯文。顧謂弟子曰：小子志之，此言實而中，情而信。 《太平御覽·銘》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰弗滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；豪末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此；人皆惑之，我獨不徙。內藏乃智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，惟能如此也。江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親，嘗與善人。誡之哉！戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小子志之。此言實而中，情而信。 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯； 《孔子家語·觀周》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。 《群書治要·觀周》: 孔子觀周，遂入大祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。戒之哉。無多言，多言多敗，無多事，多事多患，安樂必誡，無行所悔，勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害，其禍將大，勿謂不聞，神將伺人，焰焰不滅，炎炎若何，涓涓不壅，終為江河，緜緜不絕，或成網羅，豪末不扎，將尋斧柯， 《藝文類聚·言語》: 廟堂右階之前，有金人焉。三緘其口。而銘其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言，無多事，多言多敗，多事多患，安樂必戒，無行所悔，勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害，其禍將大，勿謂不聞，神將伺人，燄燄弗滅，炎炎若何，涓涓不壅，終為江河，綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。 《太平御覽·鑒戒上》: 右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言之人也，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂莫聞，神將伺人。熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，將成網羅。毫末不紥，將尋斧柯。 《太平御覽·銘》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰弗滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；豪末不札，將尋斧柯。 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。 《孔子家語·觀周》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。 《群書治要·觀周》: 孔子觀周，遂入大祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。戒之哉。無多言，多言多敗，無多事，多事多患，安樂必誡，無行所悔， 《藝文類聚·言語》: 孔子觀周，入后稷廟，廟堂右階之前，有金人焉。三緘其口。而銘其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言，無多事，多言多敗，多事多患，安樂必戒，無行所悔， 《太平御覽·謹慎》: 孔子入后稷廟，左前有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：「我古之慎言人也。戒之哉，無多言！多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。」 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟，右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言之人也，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。 《太平御覽·銘》: 孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。 《說苑·敬慎》: 孔子之周，觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之；執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此； 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫踰之；人皆趨彼，我獨守此； 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。戒之哉。無多言，多言多敗，無多事，多事多患，安樂必誡，無行所悔，勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害，其禍將大，勿謂不聞，神將伺人，焰焰不滅，炎炎若何，涓涓不壅，終為江河，緜緜不絕，或成網羅，豪末不扎，將尋斧柯，誠能慎之，福之根也。口是何傷，禍之門也。强梁者不得其死，好勝者必遇其敵，盗憎主人，民惡其上，君子知天下之不可上也。故下之，知衆人之不可先也。故後之，温恭慎德，使人慕之，執雌持下，人莫逾之，人皆趣彼，我獨守此， 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子之周，觀於太廟，右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言之人也，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂莫聞，神將伺人。熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，將成網羅。毫末不紥，將尋斧柯。誠能慎之，福之垠也；口是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此。」 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰弗滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；豪末不札，將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此； 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。戒之哉。無多言，多言多敗，無多事，多事多患， 《藝文類聚·言語》: 廟堂右階之前，有金人焉。三緘其口。而銘其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言，無多事，多言多敗，多事多患， 《太平御覽·言語》: 周太廟右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：我古之慎言人也。戒之哉，無多言，無多事！多言多敗，多事多害。 《太平御覽·謹慎》: 左前有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：「我古之慎言人也。戒之哉，無多言！多言多敗。無多事，多事多患。 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟，右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言之人也，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。 《說苑·敬慎》: 孔子之周，觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言， 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！無多言， 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。參緘其口而銘其背曰：古之慎言人也。戒之哉。無多言， 《藝文類聚·言語》: 有金人焉。三緘其口。而銘其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言， 《太平御覽·言語》: 周太廟右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：我古之慎言人也。戒之哉，無多言， 《太平御覽·謹慎》: 左前有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：「我古之慎言人也。戒之哉，無多言！ 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟，右階之前有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言之人也，戒之哉。無多言， 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言， 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前，有金人焉， 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前，有金人焉。 《藝文類聚·言語》: 廟堂右階之前，有金人焉。 《藝文類聚·言語》: 晉太廟有石人焉。 《太平御覽·言語》: 周太廟右階之前有金人焉， 《太平御覽·言語》: 晉太廟左階前有石人焉， 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟，右階之前有金人焉， 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前，有金人焉， 《太平御覽·銘》: 昔太廟左階之前有石人焉， 《說苑·敬慎》: 戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《孔子家語·觀周》: 戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《金樓子·戒子》: 戒之哉，無多言，多言多敗；無多事，多事多患。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害；其禍將大。 《群書治要·觀周》: 戒之哉。無多言，多言多敗，無多事，多事多患，安樂必誡，無行所悔，勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害，其禍將大， 《藝文類聚·言語》: 戒之哉。無多言，無多事，多言多敗，多事多患，安樂必戒，無行所悔，勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害，其禍將大， 《太平御覽·鑒戒上》: 戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《太平御覽·銘》: 誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《說苑·敬慎》: 無多言，多口多敗；無多事，多事多患。 《孔子家語·觀周》: 無多言，多言多敗；無多事，多事多患。 《顏氏家訓·省事》: 無多言，多言多敗；無多事，多事多患。 《金樓子·戒子》: 無多言，多言多敗；無多事，多事多患。 《群書治要·觀周》: 無多言，多言多敗，無多事，多事多患， 《太平御覽·謹慎》: 無多言！多言多敗。無多事，多事多患。 《太平御覽·鑒戒上》: 無多言，多言多敗；無多事，多事多患。 《說苑·敬慎》: 勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害， 《孔子家語·觀周》: 勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害， 《金樓子·戒子》: 勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害； 《群書治要·觀周》: 勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害， 《藝文類聚·言語》: 勿謂何傷，其禍將長，勿謂何害， 《太平御覽·鑒戒上》: 勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害， 《太平御覽·銘》: 勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害， 《太平御覽·御制下》: 勿謂何傷，自微而彰；勿謂何害， 《說苑·敬慎》: 其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《大戴禮記·武王踐阼》: 其禍將然，毋曰胡害，其禍將大。 《孔子家語·觀周》: 其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《金樓子·戒子》: 其禍將長；勿謂何害；其禍將大。 《群書治要·觀周》: 其禍將長，勿謂何害，其禍將大， 《藝文類聚·言語》: 其禍將長，勿謂何害，其禍將大， 《太平御覽·鑒戒上》: 其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《太平御覽·銘》: 其禍將長；勿謂何害，其禍將大； 《新書·審微》: 焰焰弗滅，炎炎柰何， 《孔子家語·觀周》: 焰焰不滅，炎炎若何； 《群書治要·觀周》: 焰焰不滅，炎炎若何， 《藝文類聚·言語》: 燄燄弗滅，炎炎若何， 《太平御覽·銘》: 焰焰弗滅，炎炎若何； 《說苑·敬慎》: 綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯； 《孔子家語·觀周》: 綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。 《史記·蘇秦列傳》: 綿綿不絕，蔓蔓柰何？豪氂不伐，將用斧柯。 《逸周書·和寤解》: 綿綿不絕，蔓蔓若何，豪末不掇，將成斧柯。 《戰國策·蘇子為趙合從說魏王》: 綿綿不絕，縵縵奈何；毫毛不拔，將成斧柯。 《群書治要·觀周》: 緜緜不絕，或成網羅，豪末不扎，將尋斧柯， 《藝文類聚·言語》: 綿綿不絕，或成網羅，毫末不札，將尋斧柯。 《太平御覽·鑒戒上》: 綿綿不絕，將成網羅。毫末不紥，將尋斧柯。 《太平御覽·銘》: 綿綿不絕，或成網羅；豪末不札，將尋斧柯。 《說苑·敬慎》: 強梁者不得其死， 《孔子家語·觀周》: 強梁者不得其死， 《道德經》: 強梁者不得其死， 《老子河上公章句·道化》: 強梁者不得其死， 《群書治要·觀周》: 强梁者不得其死， 《群書治要·德經》: 强梁者不得致其死， 《藝文類聚·叩頭蟲》: 強梁者不得其死， 《太平御覽·鑒戒上》: 強梁者不得其死， 《太平御覽·銘》: 強梁者不得其死， 《孔子家語·觀周》: 盜憎主人，民怨其上。 《春秋左傳·成公十五年》: 盜憎主人，民惡其上， 《列女傳·晉伯宗妻》: 盜憎主人，民愛其上。 《金樓子·后妃》: 盜憎主人，民惡其上， 《群書治要·觀周》: 盗憎主人，民惡其上， 《太平御覽·鑒戒上》: 盜憎主人，民怨其上。 《太平御覽·夫妻》: 盜憎主人，民惡其上， 《太平御覽·銘》: 盜憎主人，民怨其上。 《孔子家語·觀周》: 盜憎主人， 《春秋左傳·成公十五年》: 盜憎主人， 《列女傳·晉伯宗妻》: 盜憎主人， 《後漢書·馬援列傳》: 盜憎主人， 《金樓子·后妃》: 盜憎主人， 《太平御覽·鑒戒上》: 盜憎主人， 《太平御覽·夫妻》: 盜憎主人， 《太平御覽·銘》: 盜憎主人， 《論語·泰伯》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《荀子·臣道》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《孝經·諸侯》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰 《韓詩外傳·卷七》: 戰戰兢兢，如履薄冰。 《孔子家語·觀周》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《春秋左傳·僖公二十二年》: 「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰， 《春秋左傳·宣公十六年》: 夫詩曰，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰， 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 戰戰兢兢。如履虎尾。 《詩經·小旻》: 戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰。 《詩經·小宛》: 戰戰兢兢、如履薄冰。 《群書治要·小雅》: 戰戰兢兢，如履薄冰。 《群書治要·孝經》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰， 《群書治要·陰謀》: 兢兢如履薄冰， 《意林·太公金匱二卷》: 兢兢如履薄冰； 《太平御覽·鑒戒上》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《太平御覽·鑒戒下》: 兢兢如履薄冰； 《太平御覽·銘》: 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《論語·泰伯》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《荀子·臣道》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《孝經·諸侯》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《孔子家語·觀周》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《春秋左傳·宣公十六年》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《詩經·小旻》: 戰戰兢兢、如臨深淵、 《三國志·高貴鄉公紀》: 戰戰兢兢，如臨于谷。 《群書治要·孝經》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《太平御覽·太子三》: 戰戰兢兢，若涉淵水， 《太平御覽·鑒戒上》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《太平御覽·銘》: 戰戰兢兢，如臨深淵， 《論語·泰伯》: 如臨深淵，如履薄冰。 《荀子·臣道》: 如臨深淵，如履薄冰。 《孝經·諸侯》: 如臨深淵，如履薄冰。 《說苑·政理》: 如臨深淵，如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如臨深淵，如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如臨深淵，如履薄冰』。 《孔子家語·觀周》: 如臨深淵，如履薄冰。 《文子·上仁》: 如臨深淵，如履薄冰， 《淮南子·道應訓》: 如臨深淵，如履薄冰。 《呂氏春秋·慎大》: 「若臨深淵，若履薄冰」， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵，如履薄冰， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵，如履薄冰」， 《春秋左傳·宣公十六年》: 如臨深淵，如履薄冰， 《後漢書·光武帝紀上》: 宜如臨深淵，如履薄冰， 《詩經·小旻》: 如臨深淵、如履薄冰。 《群書治要·孝經》: 如臨深淵，如履薄冰， 《群書治要·陰謀》: 振振如臨深川，舜之居民上，兢兢如履薄冰， 《群書治要·上行》: 如臨深淵，如履薄冰， 《意林·太公金匱二卷》: 振振如臨深淵；舜居民上，兢兢如履薄冰； 《太平御覽·成王》: 如臨深淵，如履薄冰。 《太平御覽·鑒戒上》: 如臨深淵，如履薄冰。 《太平御覽·銘》: 如臨深淵，如履薄冰。 《太平御覽·醫四》: 如臨深淵，如履薄冰。 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。如履薄氷。 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。如履薄氷。 《論語·泰伯》: 如臨深淵， 《荀子·臣道》: 如臨深淵， 《孝經·諸侯》: 如臨深淵， 《說苑·政理》: 如臨深淵， 《說苑·敬慎》: 如臨深淵， 《說苑·敬慎》: 如臨深淵， 《孔子家語·觀周》: 如臨深淵， 《文子·上仁》: 如臨深淵， 《淮南子·道應訓》: 如臨深淵， 《呂氏春秋·慎大》: 若臨深淵， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵， 《春秋左傳·宣公十六年》: 如臨深淵， 《後漢書·光武帝紀上》: 宜如臨深淵， 《詩經·小旻》: 如臨深淵、 《黃帝內經·寶命全形論》: 如臨深淵， 《黃帝內經·鍼解》: 如臨深淵者， 《群書治要·孝經》: 如臨深淵， 《群書治要·上行》: 如臨深淵， 《太平御覽·成王》: 如臨深淵， 《太平御覽·鑒戒上》: 如臨深淵， 《太平御覽·銘》: 如臨深淵， 《太平御覽·醫四》: 如臨深淵， 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。 《論語·泰伯》: 如履薄冰。 《荀子·臣道》: 如履薄冰。 《孝經·諸侯》: 如履薄冰。 《說苑·政理》: 如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如履薄冰』。 《韓詩外傳·卷七》: 如履薄冰。 《大戴禮記·曾子疾病》: 如履薄冰， 《孔子家語·觀周》: 如履薄冰。 《文子·上仁》: 如履薄冰， 《淮南子·道應訓》: 如履薄冰。 《呂氏春秋·慎大》: 若履薄冰」， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如履薄冰」， 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如履薄冰， 《春秋左傳·宣公十六年》: 如履薄冰， 《後漢書·光武帝紀上》: 如履薄冰， 《詩經·小旻》: 如履薄冰。 《詩經·小宛》: 如履薄冰。 《群書治要·小雅》: 如履薄冰。 《群書治要·孝經》: 如履薄冰， 《群書治要·上行》: 如履薄冰， 《群書治要·疾病》: 如履薄冰， 《太平御覽·成王》: 如履薄冰。 《太平御覽·謹慎》: 若履薄冰， 《太平御覽·鑒戒上》: 如履薄冰。 《太平御覽·銘》: 如履薄冰。 《太平御覽·醫四》: 如履薄冰。