中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 孔子家語 -> 觀鄉射 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
孔子觀於鄉射,喟然歎曰:「射之以樂也。何以射?何以聽?循聲而發,不失正鵠者,其唯賢者乎!若夫不肖之人,則將安能以求飲。《詩》云:『發彼有的,以祈爾爵。』祈、求也,求所中以辭爵。酒者、所以養老,所以養病也。求中以辭爵,辭其養也。是故士使之射而弗能,則辭以病,懸弧之義。」於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如牆堵焉。試射至於司馬,使子路執弓矢,出列,延謂射之者曰:「奔軍之將,亡國之大夫,與為人後,不得入。其餘皆入。」蓋去者半。又使公罔之裘序點揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆老好禮,不從流俗,脩身以俟死,者?在此位。」蓋去者半。序點又揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,耄期稱道而不亂者,則在此位。」蓋僅有存焉。射既闋,子路進曰:「由與二三子者之為司馬,何如?」孔子曰:「能用命矣。」
《禮記·射義》: 射者何以射?何以聽?循聲而發,發而不失正鵠者,其唯賢者乎!若夫不肖之人,則彼將安能以中? 《孔子家語·觀鄉射》: 何以射?何以聽?循聲而發,不失正鵠者,其唯賢者乎!若夫不肖之人,則將安能以求飲。 《禮記·射義》: 「發彼有的,以祈爾爵。」祈,求也;求中以辭爵也。酒者,所以養老也,所以養病也;求中以辭爵者,辭養也。 《孔子家語·觀鄉射》: 『發彼有的,以祈爾爵。』祈、求也,求所中以辭爵。酒者、所以養老,所以養病也。求中以辭爵,辭其養也。 《禮記·射義》: 發彼有的,以祈爾爵。 《孔子家語·觀鄉射》: 發彼有的,以祈爾爵。 《詩經·賓之初筵》: 發彼有的、以祈爾爵。 《禮記·郊特牲》: 士,使之射,不能,則辭以疾。縣弧之義也。 《孔子家語·觀鄉射》: 是故士使之射而弗能,則辭以病,懸弧之義。 《藝文類聚·射》: 士使之射,不能則辭以疾,懸弧之義。 《太平御覽·射上》: 士使之射,不能,則辭以疾,懸弧之義也。 《禮記·曲禮下》: 君使士射,不能,則辭以疾; 《禮記·郊特牲》: 使之射,不能,則辭以疾。 《孔子家語·觀鄉射》: 是故士使之射而弗能,則辭以病, 《藝文類聚·射》: 士使之射,不能則辭以疾, 《太平御覽·總敘疾病上》: 君使士射,不能則辭以疾, 《太平御覽·射上》: 士使之射,不能,則辭以疾, 《禮記·郊特牲》: 不能,則辭以疾。縣弧之義也。 《孔子家語·觀鄉射》: 則辭以病,懸弧之義。 《藝文類聚·射》: 不能則辭以疾,懸弧之義。 《太平御覽·射上》: 不能,則辭以疾,懸弧之義也。 《太平御覽·射下》: 不能則辭之以疾,懸弧之義在焉。 《禮記·射義》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。射至於司馬,使子路執弓矢,出延射曰:「賁軍之將,亡國之大夫,與為人後者不入,其餘皆入。」蓋去者半,入者半。又使公罔之裘、序點,揚觶而語,公罔之裘揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗,修身以俟死,者不?在此位也。」蓋去者半,處者半。序點又揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,旄期稱道不亂,者不?在此位也。」蓋僅有存者。 《孔子家語·觀鄉射》: 於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如牆堵焉。試射至於司馬,使子路執弓矢,出列,延謂射之者曰:「奔軍之將,亡國之大夫,與為人後,不得入。其餘皆入。」蓋去者半。又使公罔之裘序點揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆老好禮,不從流俗,脩身以俟死,者?在此位。」蓋去者半。序點又揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,耄期稱道而不亂者,則在此位。」蓋僅有存焉。 《太平御覽·射上》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。射至於司馬,使子路執弓矢出,延射,曰:「賁軍之將、亡國之大夫與為人後者不入,其餘皆入。」蓋去者半,入者半。又使公罔之裘,序點揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗,修身以俟死者,不在此位也。」蓋去者半,處者半。序點揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,耄期稱道不亂者,不在此位也。」蓋僅有存焉。 《禮記·射義》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。射至於司馬,使子路執弓矢,出延射曰: 《孔子家語·觀鄉射》: 於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如牆堵焉。試射至於司馬,使子路執弓矢,出列,延謂射之者曰: 《太平御覽·府司馬》: 孔子觀於鄉射,於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻焉。射至於司馬,使子路執弓矢出延射者。 《太平御覽·射上》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。射至於司馬,使子路執弓矢出,延射, 《禮記·射義》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。 《孔子家語·觀鄉射》: 於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如牆堵焉。 《藝文類聚·射》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵。 《太平御覽·府司馬》: 孔子觀於鄉射,於是退而與門人習射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻焉。 《太平御覽·射上》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。 《太平御覽·爵》: 孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵墻。 《太平御覽·圃》: 孔子射於矍相之圃,觀者如堵墻。 《禮記·射義》: 蓋觀者如堵墻。 《孔子家語·觀鄉射》: 蓋觀者如牆堵焉。 《世說新語·容止》: 觀者如堵牆。 《金樓子·雜記上》: 百姓觀者如堵牆焉。 《藝文類聚·射》: 蓋觀者如堵。 《太平御覽·府司馬》: 蓋觀者如堵墻焉。 《太平御覽·總敘疾病下》: 觀者如堵墻。 《太平御覽·勞悸》: 觀者如堵墻。 《太平御覽·射上》: 蓋觀者如堵墻。 《太平御覽·爵》: 蓋觀者如堵墻。 《太平御覽·圃》: 觀者如堵墻。 《太平廣記·裴琰之》: 觀者如堵牆, 《禮記·射義》: 亡國之大夫, 《孔子家語·觀鄉射》: 亡國之大夫, 《史記·淮陰侯列傳》: 亡國之大夫, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 亡國之大夫。 《群書治要·傳》: 亡國之大夫, 《禮記·射義》: 又使公罔之裘、序點,揚觶而語,公罔之裘揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗,修身以俟死,者不?在此位也。」蓋去者半,處者半。序點又揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,旄期稱道不亂,者不?在此位也。」蓋僅有存者。 《孔子家語·觀鄉射》: 又使公罔之裘序點揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆老好禮,不從流俗,脩身以俟死,者?在此位。」蓋去者半。序點又揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,耄期稱道而不亂者,則在此位。」蓋僅有存焉。 《太平御覽·射上》: 又使公罔之裘,序點揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗,修身以俟死者,不在此位也。」蓋去者半,處者半。序點揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,耄期稱道不亂者,不在此位也。」蓋僅有存焉。 《太平御覽·爵》: 使公罔之裘、序點揚觶而語。公罔之裘揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗,修身以俟死者,不在此位也!」蓋去者半,處者半。序點又揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,旄期稱道不亂者,不在此位也!」蓋僅有存者。 《禮記·射義》: 不從流俗, 《孔子家語·觀鄉射》: 不從流俗, 《文子·下德》: 不從流俗, 《顏氏家訓·文章》: 不從流俗; 《太平御覽·射上》: 不從流俗, 《太平御覽·爵》: 不從流俗, 《禮記·射義》: 好學不倦, 《孔子家語·觀鄉射》: 好學不倦, 《史記·楚世家》: 好學不倦。 《金樓子·說蕃》: 攸好學不倦, 《太平御覽·勤學》: 好學不倦。 《太平御覽·醫二》: 好學不倦, 《太平御覽·相上》: 好學不倦。 《太平御覽·射上》: 好學不倦, 《太平御覽·爵》: 好學不倦, 《太平御覽·螢》: 好學不倦。