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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 思贤 -> 4 - Parallel passages[More information]
夫治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也。治疾当真人参,反得支罗服;当得麦门冬,反烝横麦。己而不识真,合而服之,病以侵剧,不自知为人所欺也。乃反谓方不诚而药皆无益于病,因弃后药而弗敢饮,而便求巫觋者,虽死可也。人君求贤,下应以鄙,与真不以枉。己不引真,受猥官之,国以侵乱,不自知为下所欺也。乃反谓经不信而贤皆无益于救乱,因废真贤不复求进,更任俗吏,虽灭亡可也。三代以下,皆以支罗服、烝横麦合药,病日痁而遂死也。
《潜夫论·思贤》: 夫治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也。治疾当真人参,反得支罗服;当得麦门冬,反烝横麦。己而不识真,合而服之,病以侵剧,不自知为人所欺也。乃反谓方不诚而药皆无益于病,因弃后药而弗敢饮,而便求巫觋者,虽死可也。 《太平御览·总叙疾病下》: 夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。治病当得真人参,反得罗菔,当得麦门冬,反得蒸穬麦。己而不识贞,合而服之,病以浸剧。不自知为人所欺也,乃反谓方不诚而药皆尾嫳于疗病,因弃。后药弗敢复饮,而更求巫觋者,虽死可也。 《潜夫论·思贤》: 夫治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也。治疾当真人参,反得支罗服;当得麦门冬,反烝横麦。己而不识真,合而服之,病以侵剧,不自知为人所欺也。 《太平御览·总叙疾病下》: 王符《潜夫论》曰:夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。治病当得真人参,反得罗菔,当得麦门冬,反得蒸穬麦。己而不识贞,合而服之,病以浸剧。不自知为人所欺也, 《太平御览·麦门冬》: 夫理世不得真贤,譬犹治疾不得真药也。治疾当登摅门冬,及得蒸横麦。已不识真,合而饮之,疾以浸剧,而不知为人所欺也。 《太平御览·人参》: 夫理世不得真贤,譬犹疾不得真药也。疾当得真人参,反得萝菔,已不识真而饮之,病浸以剧,不知为人所欺也。 《潜夫论·思贤》: 夫治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也。治疾当真人参,反得支罗服; 《意林·潜夫论十卷》: 理世不得真贤,犹治病不得真药。治病当得真人参,反得萝菔,服之增剧, 《潜夫论·思贤》: 夫治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也。 《群书治要·潜夫论》: 夫理世不得真贤,譬由治病不得真药也。 《意林·潜夫论十卷》: 理世不得真贤,犹治病不得真药。 《太平御览·总叙疾病下》: 夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。 《太平御览·芦服》: 理世不真贤,犹治病无真药, 《太平御览·麦门冬》: 夫理世不得真贤,譬犹治疾不得真药也。 《太平御览·人参》: 夫理世不得真贤,譬犹疾不得真药也。